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那慧因死不认账，笑着说：“哪有，你是不是病了，眼睛花了？”
那旁边的慧清也笑着说：“田煤球，大半夜的你可别吓我们，我们胆子本来就小，半夜来这里已经很害怕了。”我一听这慧清居然反客为主，实在是高。
那田煤球一听，满脸的疑惑，摇摇头自言自语道：“难道就我看见了，不能够啊，难不成真是我眼花了。”他扭头再一看，发现地上好多蜡烛的残根，还有好多没烧完的纸钱，就接着说，“小师傅，你们哄我吧，那地上的蜡烛和纸钱是怎么回事？”
那慧因一听，知道解释不过去了，就哑口了，那慧清倒是脑子灵活，装出一副害怕的样子说：“今天，师傅让我们来这里给孤魂野鬼烧点蜡烛和纸钱，我俩本来就挺害怕，好在这黑天半夜也没看见什么脏东西，这下可好，我看你八成是撞邪了，你明天可得上我们庵里烧柱香，求菩萨保佑！”
那田煤球一听，都煞笔了，这下彻底觉得自己是遇见鬼了，吓得面如土色。
那慧因又问：“对了，说了半天，这大半夜的，你一个人躲在那草丛里干什么？”
田煤球有点不好意思地挠挠头说：“那个……这个都是俗家的事……”这慧因和慧清哪里听得懂田煤球的话，摇摇头表示不理解。
只听那田煤球又说：“这不，现在是夏天嘛，煤球生意不好做，我见城里有不少人卖蛐蛐，好的一只能卖好几千，这就半夜上山转转，看看能不能抓几只，走到这，就想找个地方拉个屎，等我拉完，回过头来，就看见那些小鬼了。”
这俩小尼姑回头也看了看身后，发现那些小鬼确实都消失了，慧清就说：“我师父说最近这里不太平，这才让我们晚上出来烧纸，我看你这蛐蛐还是别抓了，再说出家人慈悲为怀，既然菩萨让我们遇到了你，就说明菩萨也不希望你抓蛐蛐，搞不好你刚才看见鬼就是菩萨想警告你不要伤害生灵。”我一听这慧清口才还真不错，赶得上瞎驴了。
那田煤球一听，就眨了眨眼睛说：“既然二位小师傅都这么说了，那我就听你们的，我这就回去。”说罢就从地上站了起来，冲两个小尼姑笑了笑，转身就走了。
两个小尼姑一看，田煤球还真听她们的话，就意味深长地互相笑了笑，然后又从地上捡起之前背纸钱和蜡烛的包袱，也转身走了。
我小声对东方峻说：“没想到这一跟，还真挺热闹的，看样子那些小鬼应该就是庵里养的，也不知道她们是要干嘛？时候也不早了，咱俩也下山吧。”
东方峻点了点头表示同意，我俩刚想从树后走出来，我突然就发现那此前走开的田煤球又蹑手蹑脚地走了回来，还贼目？眼地四处张望，好像是在看慧因和慧清走了没有。
东方峻也看到了，赶紧把我拉住，我们不知道这田煤球又有什么勾当，就又蹲了下来，只见那田煤球四处打量了半天，然后又走回他刚才藏身的灌木丛，在里面找什么东西，我一看好家伙，这田煤球胆子还真是不小，刚才还吓得全身发抖，此刻居然还敢单枪匹马地回来，那些小鬼要是再杀回来，他可吃不了兜着走。
但是那田煤球此刻却一副有恃无恐的样子，似乎知道那些小鬼走后就不会轻易回来，也不顾响动，把那灌木丛弄得噼里啪啦的，不知道他在里面藏了什么鬼东西？
我和东方峻不禁觉得奇怪，这小子刚才还哆嗦得不成样子，怎么突然间胆子就大了起来，难不成刚才那样子是装出来的，故意让那俩小尼姑看见他？
怪事年年有，今晚真他妈多，过了有一分钟，那田煤球总算从草丛里把东西拉了出来，我定睛一看，原来也是一个包袱，这田煤球短短一会儿功夫，就像换了个人似的，居然还哼起了小曲，听那调子像是三十里铺，什么四妹子爱着三哥哥呦，不过这嗓子实在是不敢恭维。
我和东方峻越来越好奇，不知道这田煤球到底是何许人也，只见他边哼着小曲边把包袱打开，里面居然端端正正地包着一件道袍，我和东方峻立时头皮就炸了，怎么了，我俩最近命犯道袍吗？怎么又是一件。
那田煤球站了起来，把这件道袍披在了自己身上，然后斜着把一个个扣子扣上，又从包袱里拿出一顶已经瘪了的帽子，用手把它恢复原状，给自己戴上，卧槽，怎么着？这田煤球是个道士？可是刚才我们听他跟俩小尼姑说自己是个卖煤球的啊，难不成他是专业卖煤球，业余道士？这和瞎驴以前倒是挺像的。
可是这一身行头可真不是便宜货，一看那各种刺绣就知道是老物件，看这样子比王木胜那件过之而无不及，东方峻和我都有点摸不着头脑，只能静静地看着田煤球的下一步行动。
只见他又再次蹲了下来，原来包袱里还有一个小袋子，这玩意儿我再熟悉不过了，这质地、这花纹，和我的八卦袋有异曲同工之妙，而且长得几乎一模一样，可惜我这次出来没有带八卦袋，不然真是有心拿出来对比一番。这小子拿着八卦袋是要干嘛？是打算抓鬼吗？
东方峻很明显也看到了那个八卦袋，轻轻拍了拍我的肩头，看来他也觉得那八卦袋和我的有一拼，我的八卦袋是在前山村抓祁港生时拿到的，后来祁港生死后，我就把它据为己有了，好几次还用它办了大事，只是这东西并不如铜钱剑好用，跟宠物精灵的精灵球似的，得把鬼打服了，才能收得进去，所以好多次我都嫌麻烦，被我放在了廖叔叔的屋子里。
那田煤球穿好衣服，又把八卦袋拴在自己的裤腰上，然后从怀中拿出几张纸符，好家伙，这难不成是遇上同行了，可是这家伙贼眉？眼的，实在不像是什么正面人物啊。
东方峻伏在我的耳边小声说：“这小子獐头？目，一副奸相，刚才还装得害怕的样子，现如今却又这么一身打扮，看样子这里面绝对有情况，搞不好他是为了尽早引开那俩小尼姑才故意暴露自己的，这人不显山不露水，一个小招就差点哄过了我们，一定要小心……”
第二百五十六章卖鬼魂
我点点头，这小子是可惜了，这要是去演电影，保证是影帝级别的。刚才居然不光哄过来两个小尼姑，就连我和东方峻也差点被他瞒天过海了。
田煤球又翻了翻包袱，好像不见了什么东西，找了半天，似乎才想起大概是掉在了草丛里，就又爬进去找，果然我就听见一声清脆的响声，再一看，这田煤球的手里多了一个铜铃铛。
这就没错了，这家伙绝对是个抓鬼的，我知道除了我们四大家族外，在民间还散落着很多抓鬼的人士，行里有句顺口溜，就是针对这些民间散客的，说的是：抓鬼难。心莫愁，铜铃响，鬼慌张。意思就是这铜铃是民间抓鬼散客吃饭的家伙，可以说是他们的标志之一。
其实这个铜铃铛不管是佛教也好。道教也罢，都是重要的法器之一，这个铜铃铛又名三清铃、法钟、法铃、铃书、帝钟。
在道教的各种科仪、斋醮上，往往少不了诵经、上表（向天庭呈送表文）的活动，而其中就少不了道教音乐的陪衬。其中，最为重要的乐器就是帝钟，有迎请诸圣的作用。
经单上将帝钟放在左边称琳，放经单右边称琅，有的帝钟上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器。光彩照人，故而有“琳琅满目”之赞誉。
通常。帝钟往往由科仪上的高功法师使用，施法时从法坛上拿起帝钟，单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，动作十分优雅。
其使用也有严格的定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”。且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛的法器。
而在抓鬼行当里，则有这么一个传说，说是清朝年间，有位老道士云游四海，有一次就在一个道观里挂单，这道观实在穷得招呼不起他，所以他只能饿着肚子，打算在这道观里过夜，第二天再去化缘。
谁知道这道观里连个多余的床铺都没有，没办法，他只能在大殿里找了几个蒲团垫在身下，迷迷糊糊地睡了。
半夜里他就隐隐听见大殿里有响动，睁眼一看，好家伙，这供桌前居然站着两个人，看样子是一男一女，正在那偷油吃，这老道士就气不打一处来，这道观里的道士都舍不得吃，留下来给神像当长明灯使，半夜里居然被这俩贼偷吃。
老道士刚想上去抓住他们，一瞥之下，就发现这俩人的屁股上居然多出了一条又粗又长的尾巴，那尾巴油光滑亮，似乎吃油吃得香了，还舒服地甩来甩去。
那老道士知道这是碰到妖精了，就想去找帮手，可是他这一动就会惊动这俩大老鼠精，再一瞥，供桌上还放着一个帝钟，大概是每日诵经的时候道士们用的，于是他就一把抓起帝钟，使劲地摇。
黑暗之中，那帝钟的声音格外清脆，瞬时间响彻了整个道观，道士们不知道发生了什么事，都哗哗地跑了进来，再一看那俩老鼠精，吓得哆哆嗦嗦地倒在地上，早已经现出了圆形，变成了两只大老鼠，那体型不比一直小羊小，后来就让道士们乱棒打死，为民除害了。这虽然只是个传说，但是却说明了帝钟在抓鬼除妖方面的重要性。
这时候，那田煤球似乎准备就绪，笑眯眯地看着这片寸草不生的土地，然后捡起两张没被烧掉的纸钱，重新用火点燃，接着又把剩下的那堆纸钱引着，接着就跑到了一棵大叔的后面躲了起来，看他这样子，是打算把那些小鬼引出来。
这么看上去，这田煤球干得似乎是好事啊，可是他这造型，实在是不像好人，难道我们以貌取人了？
没过两分钟，我就看见空气中又出现了几个小孩的身影，他们左瞧瞧，又看看，似乎再观察周围有没有人，看了半天也没发现，这才壮着胆子从黑夜之中走了出来，紧接着就在地上捡起钱来，后面的一看挺安全，就呼啦啦又跑出十几个来，看样子还有一部分没出来。