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我跟大爷去抓鬼-第140章

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家祠堂里闹腾了。”

第一百六十章清真寺

??ˉˉˉˉˉ杨鹏回答道:“老祁,我可是ガ鉴宝キ的超级粉丝,隔三差五就看。你有所不知,宣德炉这东西向来是以朴素典雅著称,咱们在市面上见得那些多多少少都被人把玩出包浆了。”说罢他用舌头舔了舔铜炉,“这个炉好像是从土里刨出来的,你看一点包浆都没有,还有些铜锈,十有**是在这周围出土的古物,这里的人废物利用,就拿到祠堂当香炉了。”

我看见杨鹏顶着个中分头舔香炉,心里说不出的恶心,好好一个东西,我还想把玩把玩。这么一舔,还怎么让别人下手。

但是我可从来不知道杨鹏懂这个,这小子大概是在装逼,就他这没文化的长相,还敢在这冒充专家。不过这个宣德炉被他这么一说,看起来还真有点历史沧桑感,既然是无主之物,一不做二不休,带走得了,回头是真是假找个人看看不就行了。

杨鹏看我们半响不说话,以为是被他一席话镇住了,得意地说:“看来我这电视没白看,哎,哪哪都需要智慧的头脑啊。”

我听了杨鹏的话,心中也想来个顺手牵羊,卷毛和老张一听杨鹏这么说,也动了这个念头。于是老张就把宣德炉揣进了口袋,边揣边问杨鹏:“你看电视上咋说的?这玩意儿能值多少钱啊?”?

杨鹏一脸兴奋地说:“之前我在电视上看见的那两个价值基本都在20万左右,这个款式稍微有点不一样,它的两个耳朵是冲天的,价钱应该更高,我在电视上听专家讲过。”

我们三个一听这玩意儿居然值20万,还有可能更高,就也有点兴奋,但是又不知道这宣德炉到底是真是假,因此高兴中又带有几分忐忑。

杨鹏看我们全部盯着他,大概是他也有点激动,说话都哆嗦了:“这种冲天耳铜炉确实少见,我看过节目里的专家介绍过一个案例,说是崇祯年间的。那个铜炉通体布满金片,色泽也比较亮丽,差不多估值了近200万,咱这个虽说没那个好看,但是我估计搞不好真能卖个100万。总之。我感觉咱们这次好像发财了。”说罢嘿嘿一笑,眯着眼睛攒动手指头,似乎已经开始在数钱了。

卧槽,100万,这是什么概念,我心中已经开始祈祷,上帝ェ真主ェ佛祖,就让这个不靠谱的杨鹏靠谱一回吧,保佑他说的话全是真的。

老张和卷毛一听这宣德炉竟然值这么多钱,就又拿出来看,大概是怕把宣德炉摔了,就拿起来小心翼翼地仔细观瞧,看着看着就有点不大对劲,咦,这个炉底上确实是写着崇祯壬午冬月青来监造,但是把宣德炉里的香灰全部倒出来后,又发现里面也刻着几个字,居然是“宣德炉模型”,后面还写了时间,是“1979年10月制”。

这一行字看得他俩差点没把手中的宣德炉直接给砸墙上,破口大骂杨鹏不懂装懂,害得他俩空欢喜一场,我赶紧接过来一看,这炉里还真有字,只是刚才被香灰堵着,没看清楚,现在再一看,一目了然,果然是1979年的东西,看样子还是批量生产的,估计能值个200块钱就不错了。

杨鹏一看和自己说的完全不是那么回事,就一脸尴尬,连声说自己看走眼了,没想到是个仿制品。我们一看既然这东西也没什么价值,还是老老实实放回去吧,然后又给杨鹏开了个批斗大会,让他以后少装点逼。杨鹏被我们一通批斗,再也不敢言语,只是不断低着头打理自己的中分。

其实自打一进这马家祠堂,我也多少预估出来肯定不会有什么收获,首先我们压根就不是来找宝贝的,其次伊斯兰的葬礼向来以朴素简洁著称,讲究薄葬速葬,不长途运尸回乡,也不强调亡人必须回归祖坟,而是主张丧事从简,大多只用白布殓衣,因为在他们的观念里,人生下来就是赤身空拳,一无所有,死后入土,也应该赤身空拳的去面对真主安拉,因此基本没有什么油水可言。

天色还早,从马家祠堂里出来,我们又喊上校花和玲子,接着往村子的东头走去,这时老张眼尖,发现村东头有些伊斯兰风格的建筑,同样的破败不堪,除了玲子和杨鹏外,我们四个都没有什么宗教信仰,只有我算是半个宗教从业者,因此对此并不感冒。

但既然来了,就不得不进去看看,这个村子里的情况看样子也比较复杂,到后期后,应该已经成了回汉两族的共居地,如此看来,村子破败的原因可能不仅仅是公路网带来的影响,恐怕还有民族之间的不断冲突和难以调和的信仰矛盾。

看得出来,眼前的这几座伊斯兰建筑受到了汉族建筑的极大影响,除了白色的墙壁和刻在上面的阿拉伯文外,已经没有什么别的伊斯兰风情了,只是其中一座最高的建筑上还有月亮的标志,一看就知道这应该是村里回族的清真寺了。

大概玲子对清真寺还有些记忆,就给我们讲了讲她小时候的一些事,大伙就接着朝清真寺走去。

我知道回民并不会为死者立牌位,因此刚才的马家祠堂应该是村里回民汉化后产生的祠堂,整个村子里的回民应该都只活跃在东边一代,我往窗户里看了一眼,里面不过是些桌子椅子,和刚才那几间窑洞的摆设区别不大。纵木休划。

老张和卷毛推开门向里面走去,校花看并没有什么危险,就也跟了进去,这座清真寺的规模并不大,但里面依然做成了弧顶,上面画着一些让人看不懂的画,而在清真寺最里面的墙上,挂了一面大镜子,阳光照射上去后,整个屋子里顿时亮了起来,看来它不光起到的是正衣冠的左右,还是半个照明装置。

一行人走了一路,也有些累了,再加上我们刚才被杨鹏忽悠的心里也受到不小的打击,就拉出来两条长凳,坐下来休息,老张边抽烟边和卷毛一起接着批斗杨鹏,引得我们大家不时哈哈大笑。

这个时候我也放松下来,就加入他们一通瞎侃,大家聊得正起劲的时候,坐在我对面的杨鹏突然尖叫一声,说是在刚才不经意间在镜子里看到一个头戴白帽的老回回走了过去,看起来不像是人,还冲他很友善地笑了笑,坐在我旁边的老张一听,脸色一变,但是知道这小子说话不靠谱,刚才还被他蒙的差点以为自己发了大财,刚想出口骂他两句,玲子也点点头,表示自己也看到了。

我们四个和他们兄妹俩正好是对立而坐,对于身后的情况什么都没看见,不相信杨鹏所说还情有可原,可是玲子的话总不能不信,他们这么一说,大家立马紧张起来,难道说这么圣洁的清真寺里还有脏东西不成?

我开了眼,但是也看不到身后,一听他们说有脏东西,潜意识里就要打探个清楚,我见过许多鬼怪,心中紧张但并不害怕,可是其他的人却都慌了手脚。

我让大家不要害怕,说:“这里到处都是镜子,看走眼的可能性很大,你们也不要害怕。”然后由我们四个男人去清真寺的角落里查看,这寺里除了堆在中间的这些破凳子ェ桌子能藏人外,就剩下各个窗户上的窗帘了,我们壮着胆子把每一块窗帘都检查了一遍,并没发现什么奇怪的地方。

我就问玲子和杨鹏是不是看错了,玲子说绝不可能,那个回回虽然看起来并没有什么恶意,但是笑容却令人印象深刻,绝不会是看错。

玲子和杨鹏说是在镜子里看到老回回走了过去,这在常理上也说得过去,镜子在古时来说是最有正气的法器,凡世间万物,在镜子里都能暴露出他的本质,如果玲子在镜子里看到了死者的鬼魂,也并不算奇怪。况且按她的说法,这个鬼魂还很友善的冲她笑了笑,应该没有什么恶意,大概是许久没见过活人了,有点孤独吧。

想到这我又去查看那面镜子,用手指敲了敲它,并没有什么古怪,只是声音发空,似乎后面另有玄机,但从我们的角度看,这面镜子的确是被直接挂在墙面上,如果真有玄机,那么应该是墙面上有暗门之类的地方吧。

我对伊斯兰的建筑风格并不了解,从前也几乎没有走进过清真寺,想着如果贸然砸开寺里的镜子多少有点不敬,所以就从正门出来,绕到清真寺的后面,看看是否有留给暗室的空间。

果然在寺庙的后面多出来一个30平米见方的小屋来,只是其中绝大部分都扎进了寺后的黄土断层里,因此更像是一个窑洞,周围又都是荒草和树,因此不仔细看很难发现。我们查看了半天,也没有发现什么暗门,难道想进去只有砸破那面镜子,杨鹏并不死心,从身后的黄土断层上爬了上去,终于在断层上面发现了一个被厚石板掩盖的地道,吆喝我们上去看看。

我一看这清真寺里怎么还有暗道,心中不禁有点奇怪,突然想起了之前在老城庙被困在暗道里的往事,一下子就厌恶至极,但是玲子和杨鹏又说看见了一个老回回,不进去看看似乎也说不过去……

第一百六十一章羊皮上的秘密

y~}}}}}说是地道,实在是有些勉强,看上去更像是一个兔子打出来的山洞。看情形,这个地道应该是斜斜地插进了那间隐藏在断层里的小屋,从洞里不断传出一股恶臭,看样子屋里已经多年没有流动的空气了,我们等了大概一顿饭的功夫,臭气才终于散尽,几个人就琢磨着要进去看看情况。

这种事绝对不能大意,我和老张胆子比较大,于是便让其余人在外面放风,但是这鬼魂是个回民,我俩汉民进去还是不怎么保险,于是我又拉上杨鹏。想让他陪我和老张一起进去。

杨鹏一看我俩都硬着头皮钻了,便也咬了咬牙,说进就进,卷毛留在外面带着校花和玲子把风,我便和老张ふ杨鹏一起低头钻了进去。这个地道并不长,但是却窄的要命,就连身材清瘦的杨鹏都是硬生生挤进去的,而我和老张则是侧着身子弯着腰才勉强钻了进去,这通道如此矮小,怎么看都不像是给人走的。

手电所到之处,都是一片潮湿,两面的洞壁上也是一片阴冷,大夏天的,我们本就穿得少,在这个狭小的空间里
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