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不啧啧咂舌赞叹！而参尼寺呢？一旦走出阿坝草原，有几人听闻过这个名字知晓这个寺院？
说到教区，吉祥右旋寺的教区分布安多各个地区，有的还伸展到西康、新疆和内蒙，分布浩大，有藏人地域，也有蒙古人的草原；有土族也有裕固族，还有汉人；有辽阔的草地，也有茂密的林区，盛产五谷粮食的山川。那些地方的几十万居民都是吉祥右旋寺的教民，那儿的无数宝藏物产，吉祥右旋寺都有权参与管理，那多如牛毛的部落都会定期不定期地供养它。而参尼寺呢？充其量也不过是附近十几、几十部落牧民的教区，供养也是微薄的，不足以支撑理想事业的发展。真是望尘难及，不可相提并论啊！
吉祥右旋寺背靠的后盾也很雄厚。清朝皇帝敕封过金册金印，赐过各种古玩珍品和绿呢轿子，国民政府各任总统都有封赏嘉奖，甘肃、青海、四川、云南、西康，远至新疆、内外蒙古等等地方的军阀政要都抬举它。在西藏，它更是达赖、班禅、噶厦政府的座上宾。参尼寺在他面前不过是一黄土、一杯浊水而已。
还有……
越想他头皮越发麻，越想后背越激起一道道冷颤，越想越为前半夜的想法汗颜。太唐突太冒失了！已经是快到华甲之年的老人，还脾气这样大，耳根这样硬，想事情这样任性偏执，没有理性。萨迦班智达在他的格言诗中是如何开导世人的呢？圣者先哲告诉我们：“聪明人能勇敢地改正错误／傻瓜连缺点都不敢承认/大鹏能啄死有毒的大蛇／乌鸦连小蛇也不敢得罪”。不管自己有没有错误，但坚贝央的指责有一定的理由，是自己处理不当或者有私心杂念，造成了坚贝央和佛兄的误解甚至戒备，也给大寺一部分僧人错觉，客观上有分离分裂的倾向。下一步怎么办呢？当然还是按萨迦班智达教诲的去办，即“聪明人即使受到挫折／也会更加机智顽强/当兽王饥饿的时候／能迅速撕裂大象的脑袋”。一句话，低着头躬着腰做人，更加谨慎小心，谦恭有礼，在学术专著上有所成就。
走不得，万万走不得！红斑虎在山林里威风，地老鼠在地洞里安全。吉祥右旋寺是一张虎皮，再瘦弱的人披上它也威风凛凛；吉祥右旋寺是一座高山，再矮小的人站在上面也伟岸巍峨。而老虎一旦落在平川，则有被浪狗追逐撕咬的可能；地老鼠瞎老一旦钻出地面，就有被白胸雕叼走吞噬的危险。吉塘仓的首席活佛地位是在吉祥右旋寺内，披的是吉祥右旋寺这张虎皮，是站在吉祥右旋寺的高峰上，所以它有声望、有权威、有力量。脱离了吉祥右旋寺，你的首席地位自然消失得一钱不值，你的金座含金量也就大大打了折扣。金子涂在佛身上、佛殿顶，才富丽辉煌、至尊至贵，令人肃然起敬，而如果涂在石头上、木头上，又有多少人会敬仰稀罕呢？自己的名气大，但坚贝央的名气比你更大，月亮靠的是太阳的光辉，土山靠的是松柏的青翠，吉塘仓得靠坚贝央的声望。
明白了这个事理，他决定不走了，要留在吉祥右旋寺。只要他与吉祥右旋寺不脱离关系，他就永远是首席活佛，首席是吉塘仓转世系统的世袭地位，谁也不能取消、替代，这是传统，这是历史留下的规则，自己得保住这个位子。
他为自己制定了三条原则，以改变被动局面：
一、不离开寺院，不去教区部落讲经灌顶，不单独接见各地土司头人，不串门联络，包括金鹏镇的金牧师、清真寺马阿訇、寺内各活佛之间，要潜心闭户诵经念佛。
二、兢兢业业当好总法台，考察督促各学院的教学研究，让吉祥右旋寺的僧侣知识素质上个新台阶。
三、在三五年之中，著述刻印一部关于中观论方面的学术专著，树立学者形象。
当然，他也做好了最坏的打算，万一真的受排斥呆不住，也到参尼寺去静修坐禅避难一段时间，他派洛哲去参尼寺代他管理有关事务，就是为退路安排的。但在名义上，他决不脱离吉祥右旋寺，永远当吉祥右旋寺的首席金座活佛。
……他后来打听到了，因为处理飞机坠落之事坚决果断，吉祥右旋寺又为抗战捐献了三十部战机，还派出佛叔俄旺为团长的前线慰问团，国民政府委任坚贝央为蒙藏委员会兼职副委员长，总统送来了“输财报国”匾额以表褒奖。佛兄泽旺呢，也授予了少将参议之衔，还赠送了电台和不少枪弹。
他恍然明白，寺主坚贝央已经踏上了政教两方面的坦荡大道，所以把他吉塘仓视为可有可无，说不定暗地里看作潜在的对手。
他的心情一直是沉重的、压抑的。
第五部分第十五章 没有不散的筵席（9）
说归说，做归做，一个人的秉性是难以改变的，吉塘仓也如此。他是一个闲不住的人。半年之后，他又在书房里呆不住了，开始和寺里的活佛、高僧、学者，与寺外的党政要员来往交流，原先潜心闭户修持的想法已经淡忘，因而不愉快的事却影子般追着他而来。这也正是老百姓俗话所说的：事不顺心，尿尿也洒在脚背上。还有一句谚语也曾指出：再富贵的人，福不双至；再命苦的人，祸不单行。吉塘仓正好碰在了这种碴子上。
下午刚送走翻译贡却乎，还未坐定喝碗茶，泽旺便带着一队卫士气汹汹来到了佛邸。他拨开劝挡的侍僧，径直闯进吉塘仓的书房，惊得他差点跳起来。
泽旺手里提着德国造二十粒手枪，脸如冰霜、目光如炬，冲进门警惕地急速扫视屋内，粗暴地吼问：“贡却乎呢？贡却乎出来！共党分子贡却乎在哪里？”
吉塘仓镇静下来，明白了泽旺是来抓捕贡却乎的，他摊开两手，不无调侃讥笑说：“早走了！马跑了灰尘也散开了。”但他心里还是沉沉地一响，贡却乎是共产党？藏人中还有贡却乎这样的共产党人？沾上共产党可是死罪啊！
泽旺狞笑，挥挥手枪：“走？他往哪里走？坚贝央八十卫士早把住了寺院各个路口，除非他长了翅膀。”他回过头冲身后如狼似虎的保安队员吼道：“搜！所有的旮旯都不准放过！”
“慢！”吉塘仓脸上挂不住了，他用眼神严厉地叫住众卫士。泽旺有眼无珠，竟敢如此脸对脸眼瞪眼地蔑视他首席金座活佛，把他等同于最下层的老百姓，这不是他的耳光吗？心头不由怒火燃起。他也没有称呼泽旺的司令之职，直接呼其名字：“泽旺，这是佛门圣地，不是你的保安司令部，你没有权利搜查我的佛邸。”
泽旺也毫不示弱：“我的好一个首席金座活佛，你忘了你是在地上，在中华民国国土上的吉祥右旋寺内，而不是西方极乐世界。不管你是谁，都是公民，都得遵守民国政府的法令。”他顿了顿，充满嘲讽地挖苦说：“活佛你健忘了，眼下国民政府的第一要务就是剿共，剿共是天大的事，谁要阻拦谁就是认领杀头灭族的罪名。难道我搜捕共产党不应该？还愣着干什么，快去搜查！”
卫士们觑觑活佛的脸，又瞟了瞟泽旺黑铁般的面色，唯唯诺诺悄悄退出了书房。
吉塘仓气得嘴皮打哆嗦，他倒不在乎共产党和国民党之争。谁胜谁败，谁上谁下，似乎和佛门关系不大。改朝换代，教民们的信仰是不会改弦更张的。他在乎的是泽旺借这样的机会闯进来逞威风，箭拔弩张地公然训斥他。他得想法把他的气焰压下去。
他快速地转动脑子，很快有了主意：“对我来说，贡却乎不过是临时聘请的翻译而已，在此之前我根本不相识。而贡却乎他却是你泽旺一手培养起来的藏族的小学生，又是你把他推荐到中央蒙藏学校深造的，要追究责任得首先追究你！”
他以前确实不认识贡却乎，是通过寺中罗仓活佛认识的。那天罗仓活佛去青海讲经弘法归来，他前去慰问。在宴席上见有一位脸庞瘦长清秀、身材不高不低、穿着朴素整洁的年轻小伙陪着罗仓活佛。一双眼睛细长但有力量，看人的时候炯炯有神，仿佛要穿透你的心肺。罗仓活佛说这是他的外甥，家在金鹏镇，在泽旺司令的金鹏藏民小学毕业后推荐到南京蒙藏学校，才回来不久，想找个职业。别看他是金鹏镇长大的，说起汉话，那是山涧里的流水，山头上的狂风，连汉人都佩服他的口才。罗仓活佛诚挚地说道：“至尊金座活佛，你口碑好、交游广、有威望，能不能帮我外甥找份体面职业干干，搞翻译、当秘书都行。”吉塘仓看小伙子机灵、脑子好、懂藏汉两种语言文字，而正好自己身边也想有这样人才，好与汉、回上层名流打交道，便当场允诺下来，让他第二天来佛邸报到。有事请过来翻译，无事可自行其是在家干自己的活。翻译一次付一至三元报酬。实际情况呢？由于寺院的大权已经由坚贝央独揽，教区的大权则佛兄一手遮天，对外交际应酬一类已无他吉塘仓的份儿了，只是偶而陪着客人吃吃饭，转转圈子聊聊天。所以，贡却乎前来当翻译的机会很少。贡却乎来佛邸多是陪着聊聊天、说说闲话。他问得最多的是南京重庆等内地的情况及民情风俗，而国共两党的内幕，贡却乎只是偶而提一提，从未展开谈论过，他也只是听一听，不去细细追究。在他的意识中，自己与国共两党的斗争没有多大关联，国共两党都与自己距离很远，他只关心吉祥右旋寺的前途。他不感兴趣，贡却乎自然不好往深里说什么。但他也嗅出这小伙不同于一般藏族青年。不仅仅是有文化，而是他的眼睛后面还有一个眼睛，脑子里还装着一个脑壳，是个有来头的新青年。他的身世经历都是他自己说出来的，因此，他才知道他是从哪里走到哪里的。
这回轮到泽旺气得脸色发青：“你，你血口喷人，你栽赃陷害……”
“哼，我早看出了你们家族的狼子野心，成心�