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吉塘仓心头抖了一抖，眼睛有点潮湿，他深深吸口气，又一字一句地阐明利害关系，把话往透里、往明里说了个淋漓尽致。辩经会到后面，再也没有僧侣提出质询。
回到书房，他的身子瘫了，双腿沉得迈不开步子。坐在卡垫上整整喝了两大壶奶茶才歇过神来。他揩了揩头发丛中的汗珠，手指缝里湿津津的。他暗暗庆幸，幸亏两位老朽提的都较正统，好接上话茬顺理成章发挥回驳。要是碰上刁钻之徒，他提出的问题奸诈两可，难于捉摸，那说不定是另外一种难堪尴尬局面。
吉塘仓心里有数，那些保守的高僧当场不再吭气，并不意味着他们心悦诚服，只意味着辩论场上未占上风而已。他们的思维已成定式，他们的观念根深蒂固，很难动摇。在他们看来，穿了袈裟进了寺院，僧侣再要参与俗事，那就是孽根未除、沉溺苦海、不务正业，属于鞭挞讨伐之列的。作为僧侣的神圣净土，寺院更是如此。它应该而且必须完全是一块与世俗隔绝的净土。谁要把寺院和世俗世界搅和在一块，谁就是大逆不道，谁就是佛门最大的叛徒。作为卫道士，他们就会和你没个完。在他们心中，只有念佛成佛这一惟一目标，其他的都是歪门邪道。他心头冷笑了一下，自语道：这些人啊，看去超俗脱俗，纯净高尚，实际是最大的自私自利者，他们阳奉阴违，把佛祖大慈大悲、普度众生的伟大理想抛之于脑后，他们才是最可怕的叛逆者，是门缝里刮进的呛脑风，是土炕上蹦达的跳蚤，说不定什么时候会反扑过来占了上风。那样，坚贝央的心血夙愿就付诸东流了，寺中有识之士的努力也会土崩瓦解，吉祥右旋寺的前途也就扑朔迷离，江河日下了。可怕啊，这伙貌似聪明，实际愚钝之徒！但他们并不难对付，最可怕的是他们身后有佛叔俄旺总管、家有佛兄泽旺，他们各自麾下都有一伙追随者，这才是最难对付、最没有把握战胜的对手，这才是令他忧心忡忡的心病，所以，那一晚上，他直到后半夜才阖上眼。
第二天一大早他就醒过来了。虽然眼睛惺松涩重，但脑子却像玻璃球般亮晃晃。昨日石板广场上发生的事情历历在目，依然让他后怕，而泽旺那次的冷言冷语的神情也浮上眼前。看样子寺内外反对创办僧侣学校的人，把账全记在了他的身上。
第五部分第十三章 是缘分扯不断（6）
那是南京政府教育部派员祝贺青少年僧侣学校开学典礼的当日，泽旺冲他使的脸色。
正是秋高气爽的好日子，阳光灿烂，长空碧澄，暖风夹着河谷里的草香花香吹过来，让人的脑子晕乎乎、懒洋洋、醉眯眯的，浑身有说不出的惬意。如意宝珠别墅园里一片喜气洋洋，人声熙攘，到处是穿袈裟、穿中山装的身影在晃动。青少年僧侣学校的校舍暂借在如意宝珠园中，这是坚贝央的主意。他曾经征求过吉塘仓的意见，吉塘仓也举双手表示赞成。在校址选定上，他和坚贝央都有共同的考虑：僧侣学校应尽量拉开和大寺的距离，以免受到保守势力干扰影响，同时作为现代学校，远离喧闹镇子，也能稳定有序地开展文化知识的传授，学员们有个良好的学习环境有利于情绪和注意力的集中。当然，坚贝央把学校搁在他的如意宝珠别墅，是有着一层特别的意思在其中，那就是权威性。至高无上的权威性，如意宝珠别墅象征着坚贝央，坚贝央就是吉祥右旋寺政教无上的绝对权威。有坚贝央主持，谁敢说三道四非议？谁敢跳出来无所忌惮捣乱？有如意宝珠别墅作为校舍，僧侣学校就有了金字招牌，尚方宝剑，什么毒虫恶蛇都不怕。
作为学校的教务长，实际是常务校长的他，那天负责在大门口迎接来宾。
僧侣学校开业本来不准备搞典礼，他和坚贝央都怕大张旗鼓地张扬这件事。怕引起刺激，引起寺中一部分人的强烈反应。他俩都知道开天辟地第一次办正规现代僧校，对藏传佛教寺院的震动是很大的，其中有否定传统教育之嫌，所以越不声张越好。但是，有一次在蒙藏委员会任职的活佛来吉祥右旋寺视察，闲聊时坚贝央不留神说漏了嘴，把这件事捅了出去。
这位活佛也是新潮改革派，更是一位热心人。他回到南京，不仅向蒙藏委员会汇报了这件事，还向教育部通报了僧人学校的情况。有媒体听到风声，前去采访，他专门召开了一次新闻发布会，对坚贝央大师的现代意识、现代生活、改革的宏图大略大加赞赏，一下轰动了京城，大报小报都予刊载，呼吁各方支持。教育部闻风而动，立马通过保安司令部的电台给坚贝央发来电报，表态支持，并提出三点建议：一、僧校可归入国立职业学校序列；二、教育部可每年拨出一定的经费，并免费供应仪器、教科书；三、教育部可动员高素质的国语、英语教员来边地吉祥右旋寺任教。
泽旺亲自送来电报，来时喜洋洋乐融融，高兴地连声夸奖弟弟有脑子了，跟上时代步伐了，在国民政府挂上号了。当时恰巧吉塘仓也在寺主佛邸里，正与坚贝央审核确定学员的名单。泽旺很难得地冲他一笑，表示肯定也表示感谢，好像是这件事他帮坚贝央帮得对、帮得好、帮到了点子上了，鼓励他帮下去。
由于国民政府教育部、蒙藏委员会的吆喝和派员前来祝贺，省上要员也纷纷前来，邻区及县上的就更不用说了，客人一串一簇的，住满了泽旺开办的安多大旅社。开业庆典自然不能不搞得隆重热烈红火，因为庆典活动也就成为大寺、金鹏镇、保安司令部、十三神庄的大事。泽旺陪着国府客人们姗姗来迟，进大门时吉塘仓一一敬献哈达表示欢迎，轮到泽旺时，泽旺阴冷的目光重重抠了他一眼，用手拨开了哈达，拒绝了他的敬意。
泽旺的手枪队雄赳赳、气昂昂地尾随泽旺跨进了大门，吉塘仓被晾在一旁。他怔怔发呆，半天没有回过神来，脑中闪来闪去的还是泽旺阴冷的目光。难道、难道他知道了这座学校的深层用意？
庆典会由吉塘仓主持，坚贝央致辞。坚贝央的致辞很低调，只强调让青少年僧人拓展知识领域，开阔眼界，跟上时代，与时俱进地弘扬佛教教义，但来宾的贺辞发言中，却有通过培养僧侣现代人才，出现治国治政栋梁，建立并管理推动东部藏区现代民主秩序、政教合一的和谐社会等等高论。吉塘仓注意到泽旺的脸色一直阴沉紧绷，偶而笑一笑，也是皮笑肉不笑，纯粹是敷衍应付！
轮到泽旺代表保安司令部讲话，他开宗明义、意味深长地说道：“既然学校的姓名是僧侣，那就不能忘了僧侣的根本宗旨，即严戒律，不染尘事，超凡脱俗，不闻不管世俗的风风雨雨，不参与教区俗权。我希望你们成为有现代知识的读书人、隐居师。”
吉塘仓心头一悸，脊背骨渗出一道寒气。他闻到了一股呛心肺的硝烟味，一种隐隐约约的杀气袭来。他看见坚贝央也抽抽鼻头皱皱眉，眼角抹上了一层阴云。看来坚贝央和他是同一心态，即泽旺已经嗅出了他们创办青少年僧侣学校的长远目的，从现在起，他就开始想堵住这座学校的去路，用教义教规捆住年青僧侣们的脑瓜，让他们继续走老路。想不到刚开张，射手就摆开了拳脚，他不由心里沉甸甸的。
庆典会倒很热闹，学员们演出了自创的安多藏戏南木特剧《松赞干布》中文成公主泪别唐太宗的片断；十三庄的男女少年跳起了锅庄舞，唱起了酒曲；坚贝央的乡亲碌堂庄的汉子们又是弦子舞又是拜嘎尔表演唱。都欢欣雀跃，笑语歌声不断。惟有吉塘仓忧喜交集，放不开情绪，兴趣到不了最高点。
庆典活动的压轴节目是宴会。宴会在容纳上百人的大花帐中举行。主客频频推盏碰杯，主人以茶代酒互祝吉祥如意。客人邀请主人表演节目，以助欢庆气氛。
坚贝央那天十分高兴，他以茶代酒，主动自弹自唱了一首六世达赖仓央嘉措的抒情诗，歌词是那首脍炙人口的《活首绝不分离》“情意渗入了心底／能否结成伴侣/回答是除非死别／活着绝不分离”。赢得了满堂欢呼，惟有泽旺没有拍巴掌，用古怪的目光远远斜视着坚贝央，而坚贝央却看都不看一眼泽旺，仿佛忘记了泽旺在场上似的。
虽说坚贝央的龙头琴只是弹唱了一首爱情抒情诗，但吉塘仓也从中嗅出了他坚定不移的信念、矢志不渝的毅力和乐观爽朗的情绪，他也受到感动、受到鼓舞，于是自告奋勇地朗诵了一首三世吉塘仓的哲理诗，作为对坚贝央弹唱的呼应：“只要持续不断的努力／什么事都能做出成绩/那江河缓缓地流淌／能绕遍广阔的地方”。他的朗诵同样博得了大家的掌声，但他的眼角余光也收进了泽旺不屑一顾的冷笑声。
轮到泽旺了，他也爽快地接过酒碗，自得地先清清嗓，然后脱口唱出一首西康“谐”体民歌，歌词看来也是经过斟酌有所针对的：“朗朗晴天烈日／以为无所不敌/不知乌云聚拢／就要吞噬太阳”。他端着酒碗，旋步唱到吉塘仓身前，阴阳怪气地瞪了一眼。
吉塘仓心里打个冷噤，一股阴风传遍全身，他也凛然地回瞪泽仁，但泽仁转身返回了座席。
从席上回来他的心头就压上了一块石头，凝滞着一朵阴云，搬不走，拂不去。他一个人在卧室时，常不由自主地思想。是的，泽仁和寺内那些老僧迟早会聚拢乌云，发出霹雳，企图轰击他吉塘仓一个粉身粹骨。他们会把对坚贝央的不满怨恨全撒在他身上，会毫不留情、毫不手软地掐死他，掐死他的事业。他现在是走上了独木桥上，不能退，不能摇晃，只能瞪着眼、咬着牙往前走。但他也不后悔。他怕什么！真理犹如洁白佛塔，铁火霹雳也难摧垮。自己的一生要想功德圆满，也像碧玉珊瑚一样得磨