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娜，香弥漫；只要大经堂顶上法螺朝暮有规则地鸣响；只要集会诵经的僧人木碗中有奶茶，有漂着酥油汁的米粥，有巴掌大的酥油和白晃晃的银元布施……他就心满意足了，管谁在地方掌权，是汉人回回都无所谓。披袈裟、诵佛经的人不就图个佛法昌盛吗？佛法是自己的灵魂，是生命的依存，对他来说，更是如此！有句谚语说得好：“孔雀吃进去的是毒花，羽屏却艳丽无比；野牛啃的是枯草，双角却粗壮锋利。”他还钦佩起佛父佛兄来，觉得他们会办事，比自己活泛有本事，把自己想办却没有来得及办的和没有想到的事都办得很漂亮，说不定吉祥右旋寺会出现一个崭新的面貌，佛事会更上一层楼。
但让他困惑的是，佛父贡保嘉措在西康时，是那样的仇恨外族人，一副誓不两立的样子，而如今在吉祥右旋寺，却和马麒家族打得火热，不分你我。这究竟是怎么一回事，难道原先说的是假话？或者现在是耍手腕，要笼络军政要人，把脚根站稳当？他弄不清楚也就没有往深里去想。
当然，也有一些怨言传了过来。金牧师的信中就充满不高兴和警告。他说坚贝央一家太傲慢太缺乏眼光，根本不把他这个美国传教士看在眼里。他上门拜访，被拒之门外，受尽冷落和尴尬。而宁海军一个排长前去，却前呼后应，簇拥上楼，不胜恭敬。寺中那些对基督教持偏见的年轻气盛僧侣们如今更加猖狂了，他上街有人盯着，故意在他们身前身后吐唾沫、跺脚、翘小拇指，甚至拦住要辩论。晚上有人用石块砸大门，把屎拉到门槛根。有的熟人悄悄告诉他，佛父佛兄在西康时就憎恨基督教，私下传出话要把基督教牧师从金鹏镇赶出去，把两座教堂交给穆斯林当牛羊屠宰场。
这封信在他心头浮起一朵阴云，但他只是苦笑了一下。自己能做什么呢？佛父佛兄会听他的劝告吗？说不一定适得其反还产生疑虑，认为他是想遥控大寺的风向，干涉他们的决策权威，结果只能会使关系更僵。所以他也就没有回信金牧师，只是捎去了一布袋川贝、一布袋狼肚菌算作问候。
第二年、第三年传来的消息就不太乐观了，好像应了金牧师的那句预言：“吉祥右旋寺是斗不过河州马麒家族的。”佛父佛兄和马麒的蜜月仿佛过去了，接下来便是你争我斗。那些消息让在千里之外的首席金座活佛也心绪烦乱，忧心忡忡，令他有点坐卧不安。
矛盾的引子看来是佛父佛兄提出要马麒把驻金鹏镇的骑兵撤回去。听说在西宁马麒设的酒宴上，酒酣耳热之际，佛父随口说出的，说罢还唱了一首意味深长的酒曲：
当我红斑猛虎下了山，可怜的浪狗该回窝了；
当我英雄儿女长大了，你上门女婿该走开了。
马麒听了哈哈一笑，眼里掠过不悦，但嘴头上却大大咧咧调侃道：“佛父，现在我们都是民国政府的英雄儿女，哪有上门女婿啊。”至于撤兵的事，连提都不提，佛父佛兄只好悄悄收场，吃了个不软不硬的闭门羹。
第四部分第十章 首席金座活佛的日子也难熬（5）
第二年，佛父贡保嘉措又派吉祥右旋寺总管家、他的弟弟俄旺，带着厚礼前去拜见马麒，郑重提出寺主阿金在西康时，吉塘仓代表寺院和地方前来接迎，许诺下三件事，其中有一件就是宁海军不在金鹏镇驻兵。现在阿金坐床了，驻军也该撤走了。马麒没有正面回答，只是让俄旺给他的拜把兄弟捎个话：“猫能吓住的是老鼠，狗能阻挡的是野狼，吉塘仓能答应的只能是寺内教务。河水再大再宽，也在桥面之下；嘴巴再大再厚，也在鼻子之下，驻军是国家的大事，寺院管到国家头上，那会招人猜忌的。不要说地上奔驰的羚羊，就是六技威猛的斑虎，也管不了飞翔的云雀。”
俄旺灰溜溜地回来，如实转达了马麒的捎话，贡保嘉措和泽旺气得鼻孔里冒烟，眼窝里喷火，粗话满嘴地诅咒，但说千道万还是无可奈何。从此再也不敢正面向马麒提撤兵的事，第一个回合佛父佛兄就这样败下阵了。宏伟计划第一次受挫。
后来情况的越来越糟。马麒在吉祥右旋寺教区内开始设茶粮局、税局、盐局、商号，想法设法搜刮民脂民膏，把老百姓压榨得前胸贴后背，肚里没一点油水，不要说供养吉祥右旋寺的活佛、僧侣，连自己的肚皮都垫不饱。吉祥右旋寺像一棵大树缺了水源的涵养，根根须须到枝枝叶叶，开始萎缩枯干，财金捉襟见肘，拮据难堪。
佛父佛兄面对马麒的所作所为，奈何不得又生气万分，暗暗鼓动有的部落聚兵反抗，封锁营盘，赶走驻兵，火烧税局茶粮局和马部的营房，引起了马麒的恼火，种下了仇杀的祸根。双方互不相让，很多大大小小的摩擦接踵发生。
由于听到的消息是零零碎碎，东一句西一句的，加之他很忙，事物纷繁，脑子里也就没有形成个完整的轮廓头绪，但有一点令他十分气愤，那就是马麒竟给吉祥右旋寺的僧侣派枪款马款，上交几百元银洋来抵挡。没有钱就捆绑吊打、关押拘禁，还搜查僧宅佛殿。僧人是受供养的，现在却要交枪捐马捐等五花八门的苛捐杂税，这在佛教二千五百多年的历史上闻所未闻，从未有过。在信仰佛教的各个国家、地域也从来没有听说过的！难道马麒给清真寺也派过枪捐马捐吗？给清真寺的阿訇乡老也派过枪款马款吗？没有！这不是宗教歧视、民族歧视吗？在这样重大的是非面前，佛父佛兄敢挺身而出、直面抵制，这胆量、这魄力还真值得钦佩，应该受到赞扬！想到这，他的热血也不由沸腾，眼里冒出火花，恨不能插翅纵马飞到吉祥右旋寺，直接找马麒马麟辩个明白，驳个痛快！
他让参尼寺僧众在喜金刚密宗学院诵经七天，念《破除邪秽经》和《大威德金刚经》，以帮助吉祥右旋寺冲开魔阵、击碎邪恶、求得吉祥安宁。
冷静下来后，他又觉得佛父佛兄做事欠通盘考虑，欠冷静谨慎。在处置与宁海军的关系，也就是与马麒的关系方面，凭的是自己的情感好恶，凭想当然来想事行事，显然偏执、自以为是。没有策略和战术考虑，完全是那种山乡僻野部落酋长头人们的思维方式和处事办法，脑子里只有一根弦，只凭蛮力和直来直去，想一比一地解决问题。他们不知道吉祥右旋寺内外的情况有多么复杂，各种纵的、横的关系网是多么的错综交织。要明白那是一张大网，弥漫着野心、狡诈和利益争夺，处处有陷坑，处处有暗箭，绝不像宰一只温顺的绵羊那样轻便顺利，你面对的是一群藏北高原的野牦牛啊！不仅得有胆量、勇气和气力，更重要的是还得有智慧、策略，群体的协调互动。不然，不要说猎到野牦牛，反而会被野牦牛粗壮锋利的大角破膛开肚挑上天去，或者被铁刷子般的舌头舔得你头颅成了蜂窝，面孔揭去了皮。
从一开始，他们的这一步棋就走错了，让马麒看出了他们的用心，一下警觉起来。
太幼稚了！相互刚刚混了个面熟，相互的关系只是个利益需要的基础，有什么可信赖的。而人心隔着肚皮，你怎能就鲁莽地提出要宁海军撤出金鹏镇的要求呢？这样敏感的问题你肚底里想一想是能随口说出来吗？万万不能的。宁海军镇宁使的本钱是什么？是军队！马麒的权势、财富从那里来？也是军队！人家一辈子提着头颅闯荡天下，凭的就是军队！军队是他的命根子，是他的眼珠子，是他的心肝肺！你让他撤兵，不就是抠他的眼珠子，摘他的心肝肺吗？第一次张口就叫人家兵回西宁，让出吉祥右旋寺教区的控制权，这不是摸老虎的尾巴、拔恶龙的胡须、捅坏人的痔疮吗？这种举动不单单是幼稚可笑，而且后果十分可怕。把睡着的狮子惊醒了，把肉味传递给了馋猫，是用棍子捣狗嘴。
太鲁莽、太简单了！真成了汉回嘲笑藏人的那句话：“番子的牦牛，只认一个帐房。”
马麒后来的一系列严厉举措，很可能是佛父佛兄提醒了他，也可能是他窥测到了佛父家族的企图，先下手为强，想把火种掐灭在萌芽状态。
一粒火星能烧光百里草原，一颗石子能压烂骏马脊梁。在东部安多只要稍稍失误，就会招惹来灭顶之灾，杀身之祸。佛父佛兄太缺乏政治经验了。马麒马麟生来虎狼性，他们时时想着吞噬羊羔和牛犊，只要你给个缝，他们就会像苍蝇般叮进去生蛆繁殖。你绝对不能给他们口实，绝对不能把睡眠中的他们吵醒惊起呀！
虽说宁海军只是驻兵守防，维护治安，没有行施行政税收等等权力，但那不过是一种冠冕堂皇的宣言而已；一种糊弄人的说法而已，谁不知道当今中国是军阀说了算？有枪杆子就有权，有权就下令，谁也管不着谁，文职政府只是个摆设。如果他以军饷欠缺为理由，大力设卡设局，收茶粮枪税，派草款钱款，以各种名目收税收捐，乱世社会中，谁能奈何得了他！所以，马麒马麟派捐摊税也是意料中的事，你反抗只会招惹更大的灾难。你不该去拨弄老虎嘴上的胡须，自找苦头。短眼光、小胸怀，急功近利，受害的是吉祥右旋区和数十万教民啊！
真是愚蠢！也没想到宁海军驻防金鹏镇是啥时代的事。不是这世坚贝央灵童坐床以后的事。在四世坚贝央时就有的，是十多年前的事。大清崩溃，民国成立，1912年马麒提任了西宁镇总兵，第二年又兼任青海蒙番宣慰使，其弟马麟任宁海军统领，规定驻防的地区就是吉祥右旋寺的金鹏镇。
马麒何等人呢？是同治年间跟随牦牛沟阿訇马占鳌造反的头头之一马海晏的儿子。后随马占鳌招安投诚了大清皇帝。马麒十七岁中了武生，在其父军中任哨官。马海晏病故，子承父职。他不到二十岁就混迹于宦海官场之中，挣扎在风云政界，什么