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“瓦西列夫说，一个男人不论有多少浪漫史，在他的心里往往有一个永远不会被任何人所代替的女子。”
“吻是一个向嘴诉说代替了向耳朵倾吐的秘密。”
“吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。”梦苑说到这里，又补充了一句，“女人即使与男人交合也不会轻易和男人接吻。”
雨亭被臂弯中的这个精灵般的女人深深地沉醉了。他说：“恋爱中的每一个人都是诗人，梦苑，你看你也成了诗人，你的语言多么像诗的语言。”
“情人的希望仿佛是意识中的一粒种子，只要一生根，就飞快的成长。”梦苑用纤细的左手扶摸着雨亭的胸膛。
“建筑在美貌上的爱情，一旦美貌消失，它也会随之消失。”梦苑小心地盯着雨亭。
“我一旦爱上一个人，不仅爱她的容貌、身材、身体的每一个部分，而且爱她的精神、她的灵魂、她的性格、她的思想。”
梦苑笑了，“这不是你说的，是俄国的车尔尼雪夫斯基说的。”
雨亭抱紧了她，“你看的书还真不少。”
梦苑眉毛一扬，“那当然，文学系的高材生嘛。”
雨亭见那副娇美的样子，忍不住又吻了她的脸颊。
梦苑的双眼清澈如水，望不到底际。
“老年是女人的地狱……”她的眼神浮现几丝忧郁。
“风流的女人，有年轻时的快乐；忠情的女人，有年老后的安逸。”
“不知为什么，我的一个女学生说她有妓女心态。”
梦苑不作声了。
许久她才抬起脸庞，“一对情侣如果要想长久，就必须彼此都增强魅力。”
雨亭小心地抚弄着她的柔发，“我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次，次数不说明问题。爱情的容量即一个人心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道汹涌澎湃的江河，其它的爱情不过像这条江河上奔腾翻卷的浪花……”
梦苑忽然脸颊通红，呼吸急促，雨亭感到她浑身颤抖。
“你怎么了？”雨亭问她。
她没说话，整个身体像一条蛇缠紧了他……
“雨亭，我太快乐了……”
雨亭和梦苑在崇文门便宜坊烤鸭店吃完晚饭，走出来时已是黄昏时分。晚霞染红了天际，远际东单公园的红亭时隐时现。车辆川流不息，行人来去匆匆，正是下班高峰时间。
两人走上过街天桥，未抵桥中，雨亭看到下面人头攒动，一片喧嚣，仰头向天，残阳似血，周围一片墨蓝，不由得脱口说了句：“魂断蓝桥……”
梦苑一听，心有所悟，不由自主，情不自禁，紧紧拥抱雨亭，发狂地接吻。
雨亭恍入仙境，真真感到了人生的妙处。心有灵犀，真是古今中外，读破万卷，描述爱情的篇章层出不穷，情景百论不厌，唯独这一章最是真切。他只疑惑自己在梦中，用手掐了掐自己，竟毫无知觉……
雨亭已有两个星期没有见到梦苑了，是学业太忙，还是她生病了？雨亭有点不安。他拔了梦苑的BP机号。过了两个小时，他才收到梦苑的电话，她声音低沉、紧张。
“雨亭，吴欢来了，我给你办公室去过电话，你不在。我们住在奥林匹克饭店，他可能在北京呆的时间不太长，出差路过这里，到时候我会跟你联系的，拜拜。”
电话挂了，雨亭感到有点茫然。
这天晚上，雨亭在床上辗转反侧，失眠了。
妻子柳堤仍在熟睡，可能是白天工作太忙的缘故，她微微发出鼾声。柳堤的脸庞平静、安详，她睡觉时的样子很可爱，女儿朗朗跟她一样。
雨亭再也睡不着了，感到口干舌燥，到厨房倒了杯温水，一饮而尽。他看着挂钟，夜已两点。
他来到女儿的房间，女儿喃喃说着梦话，一只雪白的小脚丫伸出被外，雨亭把她的小脚丫放入温暖的被内。他在女儿可爱的脸庞上吻了一下，轻轻走出来。
雨亭在床上仍然难以入睡，他仿佛看到了灯光辉煌的奥林匹克饭店，看到在梦苑吴欢居住的房间里，在床头灯的暖晕里，梦苑正……
他不愿再想下去，感到一阵心悸，血液涌了上来，痛苦不堪地用双手抓住被角，无奈、痛苦、焦躁、干渴……一起向他袭来。
人间最强烈的最难堪的最撼人心灵的痛苦，莫过于情感上的痛苦。他想起一位哲人说的这句话，真正领悟到它千真万确。
雨亭又一次走进沙龙，这次聚会是在露露办公的名流书屋。
一张黑木长桌，几把圈椅，两壁挂着临摹毕加索、高更的印象派油画，变形的人或物，使人眼花缭乱。两侧有一个组合书柜，柜内摆放着《月亮与六便士》、《永别了武器》、《凯旋门》、《恋爱中的女人》等文学书籍。
黄秋水、洪强、飞天、银铃、牧牧、老庆等陆续来到，露露和阿毛彻茶倒水，忙个不停。新颖没有来，黄秋水带来一个叫水妮的少女，她是个歌手，目前正在中央音乐学院上学。
雨亭环顾一下众人，发现老庆有些反常，平时发自内心的笑容一扫而光。他神情沮丧，搭拉着脑袋，一个劲儿吸烟，目光呆滞，双眼昏黄，就像霜打了柿子，蔫了。水
水妮仪态十分安静，有几丝忧郁，一双黑亮的眸子透亮。她来自嘉陵江畔。
牧牧悄悄地凑到水妮的身边，跟她耳语一番，给她看手相。
水妮笑了笑，把右手递给他。
“老庆，你怎么了？”露露用胳膊肘捅了他一下。
“噢，没什么，昨晚没睡好觉。”老庆猛地从回忆中惊醒，有点手足无措。
“脸上的气色不好看，盖张纸哭得过了。”
露露说完，从他手里的烟盒里抽出一支烟。
此次沙龙的议题是人生诸境。
黄秋水认为：“以西方现代那种争分夺秒竞争的生活来说，过去东方人的生活方式就是懒惰；但也正是这种看似懒惰的生活中，有着西方人无法想见，见了又无从获得的境界，这境界就是闲适。”
飞天不同意黄秋水的意见，他认为中国人的特点是勤劳而不是懒惰。
露露建议黄秋水把观点讲完。
黄秋水又讲下去，“就拿日出而作，日入而息的农民来说，虽然很操劳，很辛苦，但他们的生活却总体上具有一种闲适的味道。住在四合院中，下班后坐于树荫下，四世同堂，谈天说地，儿孙在院里嬉戏，岂不乐哉？”
飞天道：“现在四合院多成为大杂院，‘文革”中又建了不少的地震棚，分而居之，哪里还有谈天说地的地方。”
洪强说：“美国老板对中国城里人的生活不理解，一下班全都回家了，没有社交生活。”
银铃说：“中国人喜欢‘老婆、孩子、热炕头’。现在沙龙的涌现恰恰说明中国社会的变化，中国人已经走上社会。现在的沙龙五花八门，有像咱们这种文化的，还有经济的、金融的、体育健身的；文化中又有诗歌、小说、报告文学；艺术中又有美术、雕塑、书法、音乐、舞蹈；体育中有武术、气功……”
牧牧叫道：“银铃可以参加气功沙龙了。”
银玲瞪他一眼，“要有宗教沙龙，我倒是可以参加，但我也不会离开老朋友的。”
“听黄老讲，”露露叫道。
黄秋水缓缓地说：“百花齐放，百家争鸣，言论自由，棒子折了，棍子朽了，大家可以随便发表意见，只要不反党不反政府不违犯国家法律就行。”
他接着说下去，“老庄思想中的‘顺其自然’、“万物与我齐一’等思想，道出了闲适境界的最初底蕴。庄子的老婆死了，他非但不悲伤，还要鼓盆而歌，这种旷达和顺任自然的内在精神，实际上构成了闲适境界必不可少的精神支撑点。闲适作为中国人的人生境界，不仅是文人雅士的追求，而且已渗透于社会基层。近代学者辜鸿铭认为，中国人的精神是内在生命的安详恬静，如沐天恩的心境。……”
飞天说：“诗人华兹华斯有这样一段诗：‘一种欣幸的。如沐天恩的心境；在此心境里，人生之迷的重负，幽晦难明的世界如磐重压，都趋于轻缓；在此安恬心境里，慈爱与温情为我们循循引路……’”
洪强说：“‘不以五斗米折腰向乡里小人’的东晋大诗人陶渊明更是心远意静。他的诗曰：‘少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，分拙归园田。久在樊笼里，复得归自然。’”
黄秋水道：“有人认为，要有闲，第一要先有钱。但中国人讲究闲适，并非都要有钱。陶老夫子的闲适，就伴随着清贫。闲适的生活并非要暴富才能过得起。对生存于现代社会的人来说，生存的竞争，日趋激烈，但走向忘忧忘我之境，更要心远地自偏。”
洪强呷了一口茶，说道：“我认为，天行健，君子以自强不息，是人生一种崇高的境界。生而奋斗，是人类中每个个体的使命。奋斗作为一种命运，其吸引人的东西，正在于那奋斗道路的尽头。”
“我赞成。”雨亭开口了。
“奋斗有三方面，立德、立言、立行。立德，就是如尧。舜、禹、汤、孙，建立万古不朽的德性典范。立言，就是著书立说，以垂训千古。立行，就是建立不朽的功勋，就是干一番事业。”
“我也赞成。”露露举起手。
“人的一生有限，其奋斗和争雄，并非必在三个方面都名垂千古。犹太人耶稣并未在马上征战，但他身后有那么多信徒。马其顿的亚历山大大帝16岁征战，20岁建立横跨欧亚大陆的帝国，30多岁死去，却建立辉煌功业，他们建立了永久的凯旋门。苦难与奋斗相随，奋斗总要摆脱平庸，总要冒险，并以强大的意志克服重重困难，甚至还要忍受孤独、囚禁