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1072年，〃英勇的狮子〃艾勒卜的儿子马克里沙成为苏丹。经过前两代人的奋斗和自己的努力，马克里沙控制的领土已经再次超越哈伦时代：西极喀
什噶尔（今天中国新疆的喀什），东达耶路撒冷，北自里海，南近君士坦丁堡。这位杰出的君主和他的两位前任一样，是个文盲。不过他善于任用人才，尼采木·木勒克就是中间最有名的一位。这位波斯籍大臣很得苏丹马克里沙的信任，行使着波斯首相一般的权力，马克里沙自己则落得清闲，聊聊天，打打猎。在马克里沙和尼采木治理下，帝国的政治、经济、文化等各方面，都得到了短暂的恢复，堪称哈里发帝国的〃小阳春〃。整个帝国的治安也很不错，商人们可以放心地在中亚和叙利亚之间来往。
马克里沙和布韦希朝的阿杜德一样，想把女儿嫁给哈里发，然后自己的外孙兼任苏丹和哈里发，让帝国的正统和政权顺利地合一。不过，这一计划也随着他的去世而落空。他死后，儿子之间打内战，跟着朝廷削弱、王室瓦解。不过，塞尔柱朝的瓦解是长期的、缓慢的，这可能与 1087年的军事采邑制有关，该项改革由马克里沙的大臣尼采木推行。1092年，马克里沙死后，这些采邑迅速成为独立的小王国，由于每个采邑都不大，短时间内无力称霸，所以名义上仍奉塞尔柱帝国为宗主。
2。十字军东征和耶路撒冷的争夺
十字军东征是西方历史中烂熟的话题。他们和穆斯林之间发生的种种故事，通过无数的传说、诗歌和小说浓墨重彩的渲染，成为世界文明发展和人类命运中最精彩的一章。然而，真正的事实却湮没无闻，无人知晓。十字军和阿拉伯人间的碰撞，到底程度如何，为双方带来了怎样的影响，且往下看。
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第59节：花开花落……阿拉伯帝国（29）
一切要从塞尔柱突厥人的西征开始讲起。塞尔柱带领他的族人离开祖先世代居住的吉尔吉斯草原，一路向西，在布哈拉皈依了伊斯兰教的逊尼派，从此开始为真主安拉而战。兵锋所至，无人能敌。1071年，他们来到拜占庭残余的国土，侵吞小亚细亚的大部分，还俘虏了拜占庭的皇帝。又过了 11年，马克里沙成为突厥人的领袖，他更把前进的据点延伸到尼西亚。在这里，全体基督教会召开了第一次公会议，制定了第一份信经（基督徒的党章）。 这对于整个基督教会来讲，是一场巨大的震动。不过，尼西亚陷落带来的威胁，拜占庭人感受得更为真切。尼西亚到君士坦丁堡的距离不过 100多公里，野蛮的突厥人一旦扎下根来，就会成为拜占庭帝国背上的刺，让希腊皇帝们寝食难安。
于是，拜占庭皇帝开始放下架子，向西方的教友求助。当时的欧洲，四分五裂，最有号召力的乃是罗马教皇。当拜占庭帝国的使者来到罗马的时候，当时的梵蒂冈正和法兰西斗得你死我活。当欧洲的硝烟散去之后，新任的教皇乌
尔班二世，决心派出讨伐异教穆斯林的远征军。伟大的马克里沙已然去世 3年，刚刚复兴的阿拉伯帝国又陷入了分裂。1095年 11月的一天，乌尔班二世在法国的克雷芒登台演讲，鼓励基督徒们〃走上通往耶路撒冷的道路，从邪恶的种族中夺回圣陵（基督之墓，在耶路撒冷）。〃〃上帝所愿〃的口号响彻全欧洲，15万人闻声响应。
心怀愧疚的犯人们找到了赎罪的办法，虔诚向道的信徒们获得了奉献上帝的机会，喜欢冒险的人有了大批远行的同伴，富于浪漫幻想的人可以实践心中的梦，精力过剩、不安分的家伙有了发泄的机会。那些意大利的商人们，庆幸这样赚钱的机会。最后但不是不重要的，那些真正的骑士们，一心想在异教的地盘上裂土封侯。所有渴望远征的人们，无论动机如何，都把神圣的十字绣在自己的衣服上，因此，这支法兰克人和诺曼人的部队又被称作十字军。
1096年的春天，第一支十字军在〃身无分文者〃瓦尔特、神父戈特沙尔克和〃隐士〃彼得（亚眠或附近的隐修士，传说中十字军的第一个发起人）的带领下出发。不过他们的手下都是些乌合之众，毫无纪律，抢劫成性，在匈牙利和巴尔干半岛遭到残酷的报复。彼得带领的一支最后到达了君士坦丁堡，当他们试图前往尼西亚时，遭到塞尔柱人的攻击，几乎全军覆没，彼得仅以身免。
当年 8月，第一次真正有组织的十字军开拔出发。到了冬天，三支大军陆续到达君士坦丁堡：一支来自洛林和佛兰德，首领为布荣的戈弗雷（这次远征精神上的英雄）；剩余两支来自法国、意大利。他们的进军非常顺利，先后攻克埃德萨、塔尔苏斯、安提俄克和阿勒颇。1099年 6月 7日，十字军 4万多人，站在耶路撒冷的城门之外。他们光着双脚，吹着号角，绕着城墙进军。一个多月后，这群耶稣的信徒们攻进城市，开始进行蒙古式的屠杀，城中的男女老少
被劫杀得干干净净。古老的圣城，很快被带血的头颅和斩断的手脚装点一新。在血泊之中，布荣的戈弗雷被推举为圣墓保护人，耶路撒冷王国随之成立。那些渴望裂土封侯的骑士们也得到了各自的采地。许多十字军人和朝觐的人们终于心满意足地回乡去了。
拉丁人（欧洲当时的官方语言是拉丁语）得到的胜利，并非他们的士兵素质有多高，军力有多强，他们致胜最大的原因乃是穆斯林之间的不团结。此时巴格达的哈里发已经退居幕后，成为名义上的领袖。塞尔柱王朝也成为有名无实的当权者。帝国分化成无数个大大小小的诸侯国，陷入政治和军事上的无政府状态。这些勾心斗角、各怀鬼胎的诸侯们，为帝国的削弱感到欣喜，甚至联合基督徒的侵略者们来反对帝国的朝廷。
参与东征的基督徒们，本以为即将面对的敌人都是些落后的蛮族。当他们开始在巴勒斯坦定居之后，才发现自己更像是〃一群骁勇善战的牲畜〃。当地先进的文明逐渐同化这些野蛮的西方人，入侵者和被征服者之间，渐渐恢复了和平。
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第60节：花开花落……阿拉伯帝国（30）
但是文明的穆斯林无法面对野蛮人永远低下他们的头颅。往日的仇恨渐渐在巴勒斯坦、叙利亚和埃及的土地上被唤醒。一个逊尼派的突厥人蓝眼赞吉，带领广大的穆斯林们，开始反攻。1144年，拉丁人盘踞的埃德萨被他纳入囊中。3年后，为抵抗穆斯林突厥人的反
攻，法兰西德高望重的宗教领袖、明谷修道院的伯尔纳再次号召西方人组织十字军。不过第二次十字军虽然有法王、德皇的支持，但仍然不敌气势汹汹的突厥人，大部分军队被消灭于小亚细亚，剩下的一些到达巴勒斯坦，在试图夺取大马士革的时候遭到惨痛的失败。
赞吉公国的势力，随着塞尔柱王朝和法蒂玛王朝（阿里的后裔建立，都城开罗）的衰落日渐增强。赞吉和他的儿子不断侵蚀着巴勒斯坦和叙利亚的土地。
然而圣陵所在的巴勒斯坦，仍牢牢地控制在拉丁人的手里。
这时，一位英雄开始登场。欧洲人叫他萨拉丁，阿拉伯人称他自卫的王、苏丹、宗教的方正、优素福。萨拉丁出生于叙利亚，父母都是库尔德人，是虔诚的逊尼派。他毕生有两大志愿：统一伊斯兰教势力；摧毁十字军。
1171年，他结束了什叶派的法蒂玛王朝，之后夺取了叙利亚，接着又吞并摩苏尔和伊拉克北部，最后被承认为希贾兹、努比亚和北非的苏丹。作为一个忠诚的逊尼派穆斯林，他命令统治下的地区，在周五（金曜日）聚礼的祈祷词中，一律改用阿拔斯王朝哈里发穆斯台兑尔的名字。自此，阿拔斯王朝哈里发名义上的主权，又得到部分的恢复。
1187年，萨拉丁转过来对付法兰克人的十字军。7月 1日是个星期五，萨拉丁喜欢这个日子，这一天既是穆斯林的礼拜日，又是耶稣基督的忌日。三天后，萨拉丁在希丁之战中获胜，一举消灭十字军的精锐。战俘的名单上，包括耶路撒冷国王律星云·德该。好客的萨拉丁给予这位垂头丧气的国王以热情而友好的接待。不过国王的伙伴，一个叫累吉那德的家伙却没那么好运。说到底也是这家伙活该。拉丁人和穆斯林之间曾订有战争的条约，约定互不攻击和平的商队，不伤害去麦加朝觐的人们。可这个贪财的累吉那德，违背了约定，不止一次抢劫商队，还派军舰
前去骚扰前往麦加的朝觐者。萨拉丁于是立下重誓，要亲手处死这个破坏停战协定的家伙。累吉那德是阿拉伯通，知道阿拉伯人好客的传统，更清楚萨拉丁是个豪侠，于是跑到战胜者的毛房前讨一碗水喝，希望同萨拉丁建立起宾主的关系，但是送水的却不是萨拉丁。最终公正的萨拉丁实践了自己的诺言。
三个月后，萨拉丁又收复了耶路撒冷。这个消息传到西方，让那些吵闹
不停的王侯们变得同仇敌忾。1189年，第三支十字军诞生。这支十字军堪称欧洲军队最强大的阵容。他们的领导人是西方最顶级的人物：弗里德里希·巴巴罗沙，德意志皇帝 ；当代第一流军人；菲利普·奥古斯都，法兰西国王；〃狮心王〃理查，英国国王。不过越是强大的阵容似乎越是不幸。率先出发的德皇意外地在西利西亚溺水。接着英王、法王相争，后来法王又为推行政治阴谋迅速返国，使得远征差点彻底流产。最终只有那位著名的〃狮心王〃英王理查独自挑起远征的重担。
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在耶路撒冷的拉丁人都把阿卡城当成收复圣地的关键。指挥攻城的是被俘的倒霉国王