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成果通过西班牙的同胞们，传给拉丁的西方。在阿拉伯思想家看来，亚里士多德和柏拉图是真理，《古兰经》也是真理，但是真理必须合一，因此把它们加以调和。这种想法不仅影响了基督教神学，还影响了西方科学和哲学的思想。一套关于哲学和医学的新概念，进入西欧文明之中，从而结束了〃黑暗时代〃，开启经院哲学时代。更由于和阿拉伯人的接触，野蛮的欧洲人开始对科学和哲学产生兴趣，重新埋头于古希腊的学问中。这就是我们惯称的〃文艺复兴〃。这一伟大的运动，使得欧洲人逐渐走入近代。
五、十字军东征、蒙古入侵与帝国的凋谢
1。哈里发退入幕后
阿拔斯时代，从中国边境到比利牛斯山，从咸海到尼罗河谷，阿拉伯文明之花处处绽放。然而，帝国政治的统一却未能持久。实际上，阿拔斯王朝建立的过程，就是阿拉伯帝国分裂的过程。当〃嗜血者〃在伊拉克自立为哈里发时，倭马亚王族的阿卜杜勒·拉赫曼为逃避阿拔斯朝的迫害，沿着叙利亚－埃及北非的国际古道一路狂奔，终于在西班牙重建了倭马亚朝。阿拔斯朝的辖区里，阿里派的宗教观点从未改变过，随着时间的流逝，又兴起新的派别来，以反对任何非阿里族的当权人物。社会和经济的发展加深了不同阶层的分化。具有野心而不太忠诚的军人们企图割据自己的统治区。帝国的交通运输集中在陆路，漫长的路程、高昂的运费，令人厌烦。辽阔的领土和广大的臣民带来繁重的事务，使得哈里发们耽于享乐而逐渐荒废朝政，远近的省份渐渐有离心的趋势。
在众多问题之中，王位继承是最严重的一个。倭马亚王朝虽创立世袭制，却不能抛弃阿拉比亚强大的部落传统，因此制定的王位继承原则并不明确。这一不明确的世袭原则又被阿拔斯王朝沿用。在位的哈里发必须选定一个人做太
子，这个人可以是他最爱的儿子，或者是他认为的最有才能的一个亲属。赛法哈、哈迪传弟，曼苏尔、麦海迪传子。哈伦虽然是个一流的君王，但不知道出于什么原因，在王位继承上犯了糊涂：指定长子艾敏为第一继承人，才华出众的次子麦蒙为第二继承人；更糟糕的是把帝国分给他们两人，麦蒙保留呼罗珊省。哈伦死后，二子混战，麦蒙弑兄自立。麦蒙死时更奇怪，直接跳过自己很受军队欢迎的儿子，指定弟弟穆耳台绥木为太子，差点引起军队的哗变。
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第57节：花开花落……阿拉伯帝国（27）
麦蒙虽然号称中兴之君，在位 20年，天下太平。但是他以武力弑兄自立，从此导致军队对王位继承的操控。麦蒙和他的弟弟穆耳台绥木，同为突厥女奴所生，为了对抗建国功臣……呼罗珊禁卫军，每年输入突厥奴隶。最终突厥化的禁卫军，比以往的呼罗珊禁卫军更骄傲蛮横。〃和平城〃（巴格达的美称）被他们折腾成〃骚乱城〃。巴格达的居民随时准备起来暴动，驱赶这些讨厌的突厥禁卫军。为了避免流血暴动的发生，穆耳台绥木把朝廷迁到 100公里外的萨马腊城。
不过迁都只能让巴格达城摆脱禁卫军的骚扰。但是迁到新都的哈里发怎么办呢？他仍然处在突厥禁卫军的阴影里，几乎成了囚徒。穆耳台绥木在世的时候，他们还念及旧恩，比较顺从。
等他去世后，这些突厥军人，就不再买哈里发的账了。公元 861年 12月，他们暗杀了哈里发穆台瓦基勒。在他之后的哈里发，全都是军人自由选立的傀儡。这些军人多半是突厥奴隶，根本没有什么见识和规划，只知道争权夺势。宫里边的女人们利用各种手段对这些奴隶施加影响，以参与帝国的大政。从此哈里发朝廷的大权便落到突厥奴隶和女人的手里了。由此，哈里发帝国便开始了长达400年之久的衰亡历程。
黑暗的第一幕是僧祗奴的叛乱。僧祗奴是来自东非的黑奴，被运来开采幼发拉底河附近的硝石矿。这群奴隶有一个足智多谋的阿
拉伯朋友，叫做阿里·伊本·穆罕默德。他敏锐地观察到首都的动荡不安和黑
奴们的强烈不满，在 869年的 9月自称阿里派成员，凭借各种神秘的把戏，以
救世主的身份聚齐大批黑奴，反抗阿拔斯朝。这位哈列哲派的头领，本事倒还
不错，他和黑奴朋友们打败了前来镇压的许多拨军队，并且把所有的俘虏都处
死。传说，在一次战斗后，无人认领的穆斯林头颅实在太多，黑奴们只好把它
们扔到一条运河里，好让它们流到城里，让各自的亲友相认。14年后，这场
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暴动才随着黑奴头领的死亡而宣告结束。这是中东有史以来流血最多和破坏最
大的变乱。50万人在战争中死去，巴士拉、瓦西兑、艾海瓦兹等城市变成废墟。
伊本·突伦钻了这场战争的空子，割据了哈里发帝国第一个省区……埃及。
后来穆耳台迪德迁回故都巴格达，之后又出现了任期一天的诗人哈里发。
灭掉这位短命哈里发的穆格台迪尔，有一个喜欢干政的突厥老妈。他在位24年，
换了 13位首相。和他并立的有两位哈里发，分别在西班牙和北非。这个号称〃刚毅者〃（穆格台迪尔的中文意思）的人却是个孬种。他把国家大事交给一个太监穆尼斯·穆赞法尔，并为他创了一个官职〃大元帅〃。这个太监先是废了自己的恩主穆格台迪尔，拥立他的弟弟嘎西尔。等穆格台迪尔复辟后，便被死
太监的手下给斩首了。嘎西尔的遭遇不比老哥好到哪里去。复位后不久又被废，
还赔上两只眼睛。这个太监穆尼斯，似乎有挖眼睛的嗜好，后来继任的两位哈
里发，都被他挖掉双眼。于是巴格达城出现了这样的奇观：伊斯兰教的三位元
首都被废掉，挖掉双眼，成为被穆斯林施舍的对象。
之后的帝国史不知道该说堕落还是复兴。公元 945年 12月，哈里发穆斯
台菲亲自出迎凯旋的艾哈迈德·伊本·布韦希，并且让他当了自己的大元帅，
还赏赐他〃国家柱石〃的头衔。这个新的大元帅，号称波斯帝国萨珊王朝的苗
裔，属于什叶派。他当上大元帅后，马上把自己的名字添到周五的聚礼礼拜中，
同哈里发的名字并列，此后帝国的大元帅或者苏丹们都延续了这个传统。
布韦希当上大元帅一个月后，挖掉了哈里发穆斯台菲的眼睛，重新找了一
个傀儡。从这天直到 1055年塞尔柱突厥人进入巴格达，这 100多年，都是布
韦希人称霸的时代，他们完全掌控哈里发的废立，所以这个时代又称为布韦希
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第58节：花开花落……阿拉伯帝国（28）
朝。布韦希朝的首都在设拉子，巴格达所在的伊拉克不过是该朝的一个省。布
韦希的儿子阿杜绰号〃国家的胳膊〃，是布韦希王朝最伟大的君主。他在位期
间重新统一了分裂的帝国，版图之大直逼哈伦时代。他把自己的女儿嫁给哈里
发，希望自己的外孙成为哈里发。如此一来，布韦希朝和阿拔斯朝就会合一，
哈里发帝国的正统将会再次恢复。可惜这一计划流产了。阿杜德在许多方面和
哈伦相像：美化巴格达，修浚运河，修建寺庙、医院和其他公共建筑，同时奖励文学和科学。他在位的 34年，帝国重新变得欣欣向荣。
不过好景不长，他死后，3个儿子伯哈义、舍赖弗和萨木萨木争位。之后的继任者们更是窝里斗，再加上布韦希人是什叶派，和巴格达的逊尼派始终不能合作。阿杜德开创的布韦希帝国再次陷入分裂和混乱。
这个时候，有一支来
自吉尔吉斯草原的突厥人进入这个混乱的王国 。由于他们的首领叫塞尔柱，所以他们被称为塞尔柱突厥人。他们定居在布哈拉，并皈依了当地的伊斯兰教逊尼派。塞尔柱和他的儿子们不断开疆扩土，朝西
进发。等到塞尔柱的孙子图格里勒兄弟的时代，塞尔柱突厥人已经夺取了呼罗珊。之后，一步步蚕食加兹尼王朝和布韦希王朝的土地。1055年，图格里勒率领他的族人，兵临巴格达城，守城的突厥将军逃走。哈里发嘎义木赶快出城，把这群塞尔柱突厥人当作救星，迎入城内。
从此，塞尔柱突厥人的时代开始了。他们来临之前，帝国的领土已被大大小小的王朝瓜分干净，哈里发在布韦希朝的控制下，不过是一个随人摆布的木偶。塞尔柱突厥人来到之后，穆斯林的活力重新被激发出来。这群虔诚的逊尼派，在伊斯兰教的旗帜下到处东征西讨，很快又恢复了帝国过去的疆土。另外一方面，他们的领袖成为摄政王，以〃苏丹〃（意为权威）的官衔监护帝国的统治。〃苏丹〃们对先知的继承者……哈里发仍然给予名义上的尊重。在塞尔柱人的监护下，哈里发帝国昔日的光辉似乎又重新照临四土了。
图格里勒、艾勒卜·艾尔斯兰、马克里沙三代〃苏丹〃在位的时代，是哈里发帝国和塞尔柱王朝最辉煌的时代。〃英勇的狮子〃艾勒卜（艾尔斯兰的中文意思）即位第二年，便从拜占庭手里夺走了亚美尼亚的首府阿尼。7年后的1071年，又在曼齐卡特（属于亚美尼亚）大战中俘虏了拜占庭皇帝。
1072年，〃英勇的狮子〃艾勒卜的儿子马克里沙成为苏丹。经过前两代人的奋斗和自己的努力，马克里沙控制的领土已经再次超越哈伦时代：�