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阿提拉确实是个伟大的人物，否则骄傲的日耳曼人、拉丁人、匈牙利人、冰岛人，不会对他久久不能忘怀，甚至把他写进史诗里，永久地传唱下去，至今尚有人在为能拥有他的血统，而争论不休，还有些敬业的学者们，尝试着把查理大帝和阿提拉扯上关系。
然而，阿提拉掩盖了匈奴帝国的光芒。不错，作为一个征服者，他是极为强大、甚至伟大的。没有一支军队可以战胜他，即使是他的儿时密友阿契斯，没有一次战争之后，他尝到失败，他总是带着战利品满载而归。他不是一味求金的莽夫，他对当时最为发达的文明……罗马文明，耳熟能详，并运用这些知识，一次次击溃罗马人的心理防线。但是，不得不说的是，他没有什么划时代的建树，除了他的帝国疆域本身。
如果要细细考察匈奴帝国在欧洲历史上带来的影响，首先想到的是，匈奴帝国军队到过欧洲很多地方，在每一个经过的地方，都寸草不生，难以修复。接着是匈奴人一次又一次地驱赶已然安居的蛮族人，阿兰人、哥特人、瑞维人、汪达尔人、法兰克人、勃艮底人，甚至是盎格鲁人、撒克逊人，都被迫离乡背井，在欧洲大陆上四处流窜。多瑙河、莱茵河、南俄草原、匈牙利平原、高加索山、阿尔卑斯山、巴尔干半岛、亚平宁半岛、伊比利亚半岛，到处燃起熊熊的战火。欧洲大陆，从希腊时代以来，似乎从来没有如此的热闹，罗马圣城陷落了，阿奎利亚毁灭了，君士坦丁堡一次次陷入危机，所有的欧洲人都朝不保
夕，不能再享受罗马治下的和平。
这也许才是匈奴帝国真正带来的东西。然而这一切，不始于阿提拉，而开始于巴兰勃率领的第一支匈奴远征军，也不终于阿提拉，因为阿提拉死后，这些流血纷争，还延续了几百年，甚至说延续到现在，至于集大成，更谈不上，在他的治下，各蛮族之间似乎开始变得安静了，和平了，纷争的哥特人也慢慢团结起来了。阿提拉不过是一个最响亮的名字，他是那个时代的偶像，那个时代的明星，他是破坏时代、蛮族入侵时代的代名词。
欧洲的历史从此被彻底改变了，若干年后，由匈奴人开启的入侵狂潮尘埃落定。如果这个时候，一个公元 1世纪的罗马人来到欧洲，他会惊奇地发现这一古老帝国的许多地区，竟然被日耳曼人所占据，他们采用了崭新而奇特的生活方式。他将会发现，许多地区的居民不再使用拉丁语，而代之以日耳曼语和诺曼语，古罗马人的宽外袍上装和裤子被代替，古罗马诸神也走下神坛，到处都变成上帝的信徒，而罗马帝国本身，也被无数的新型国家所代替。
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第27节：盛极一时……匈奴帝国（27）
甚至有人把近代欧洲之所以领先于亚洲，也归结为匈奴人所带来的一系列入侵。匈奴人入侵之前，整个欧洲基本上处在罗马帝国的光芒之下，自希腊以来的古典文明正牢牢抓住每
一个欧洲人的心，即使那些边境的蛮族，也服膺在这一文明的光辉之下。这个文明的基础是亚平宁半岛、意大利平原上的自耕农，他们以辛勤的劳动，支撑着这个伟大帝国的运转。然而，来自蒙古高原的匈奴人，击碎了希腊罗马古典文明的载体……罗马帝国。蛮族不断融入罗马帝国成为公民。这些以日耳曼人为主体的蛮族，在匈奴入侵之后的数年之间，看到了大罗马帝国的
没落，他们开始以广大的人口取代罗马帝国许多地区的罗马公民，并在那里取
代帝国的文明，他们说自己的语言，带来自己的生活方式，信奉自己的宗教。而罗马人在这些洪流之中，因为人口不多的原因，声音显得越来越微弱。而最终一天，他们竟然淹没在蛮族人当中了。这些蛮族人不再信奉一个权威，他们建立起形形色色的国家，这些国家互相竞争，农业、商业、工业竞相发展，给欧洲注入了持续不断的活力。而在这个时候，亚洲，特别是居于东方的强盛一时的中国，尚处于举世一统的局面下，农业立国、儒家治国的理念依然持续，直到欧洲人的炮火到来之时。
其实，历史不好评说，匈奴人曾经在亚洲和欧洲都带来入侵的狂潮，在中国，它叫做〃五胡乱中华〃，在罗马，它叫做〃蛮族入侵〃，之后，中华帝国和西罗马帝国都先后崩溃了，中国人和罗马人都失去他们曾经一枝独秀的地位，慢慢走入到与各入侵民族相当甚至更低的地位上去了。但是，在纷乱过后，华夏子孙凭借他们众多的人口和强大的文明，再次征服了这些入侵的胡人，复兴了帝国和它承载的儒家文明，并且创造了无与伦比的大唐盛世。然而，罗马人由于他们人数不多，竟然淹没在蛮族的海洋里，一蹶不振。结果就是，中华文明延续下来了，成为唯一存在的古国文明。罗马的光辉则一去不返了。但是，从另一个角度来看，正是这种彻底毁灭后的更生，使得罗马之后的欧洲，最终领先于中国，直到现在。
匈奴人所带来的历史转折，究竟如何评述，恐怕还要看日后欧洲与中国的表现了。因为中华文明还在继续。
五、帝国崩溃的背后
1。帝国崩溃的原因究竟是什么？是内乱？是对外战争？还是其他？
在人类历史上，匈奴民族一共四次建立强大的帝国。其中三次在亚洲：冒顿单于建立的匈奴帝国、两汉之际复兴的匈奴帝国、自称汉朝外甥的刘渊所建立的汉帝国（及改名后的赵）。最后一次在欧洲：阿提拉帝国。
其中，在这四大帝国当中，第一次的灭亡开始于五单于争立，争斗之后，只剩下呼韩邪单于和郅支单于，呼韩邪单于势力较弱，臣服于汉朝，与郅支单于相争，自此帝国首次灭亡。第二次的灭亡，开始于南边八部大人拥立日逐王
比，之后炮制了第二个呼韩邪单于，再次称臣于汉，与北匈奴相争，帝国再灭。第三次，刘渊建立帝国在高原以外、长城以南的中国腹地，这一次的灭亡不再因为匈奴内部的纷争，而是帝国的旧部……羯人石勒造反所致。第四次的灭亡，则是内乱与反叛的结合，伟大的魔鬼阿提拉血崩而死之后，他众多的儿子为了王位继承而争斗不休，最终帝国的旧部哥特人，趁火打劫，在一场大战之后，占据阿提拉帝国的都城，之后虽有阿提拉之子邓昔力克的复兴，但是出师未捷身先死。
再把帝国成败的追溯从直接的崩溃延伸到更远的没落，那么将会看到这四次匈奴帝国的没落，明显的分为三组：前两次的没落，除了内乱之外，更多的是因为长期的对汉战争；而第三次则是因为，曾经祖居蒙古高原的匈奴人突然之间眩晕于南方中国的种种财富，在极短的时间里被腐化了；而阿提拉帝国甚至谈不上没落，它仿佛是在精力最旺盛的时候，突然之间死亡了，还没体会到精力衰竭、耳背齿摇的痛苦过程。
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第28节：盛极一时……匈奴帝国（28）
如此看来，要用相同的理由来解释这四次帝国的没落和崩溃，似乎是件不可能的事情。那么一次次地来梳理的话，造成帝国衰亡最为显著的两个因素是内乱和对外战争。而每次内乱的根源，都起自帝国王位的争夺。呼韩邪单于和郅支单于兄弟如此，第二个呼韩邪单于也是如此，而阿提拉的子孙们争来争去，也是如此。每每看到这一幕，也许总会为了匈奴帝国因内争而最终衰亡而扼腕叹息。但是叹息之余必须思考的是，为什么他们非要争斗不休呢？这也许将要触及到帝国结构的内部。帝国王位的继承，似乎是没有特别固定的规律，如果说有的话，可能是日逐王比在争夺单于之位时所透露出来的传统：单于的弟弟和儿子都有继承王位的权利。但是，单于常常会有许多的兄弟和儿子，那么他死后，谁将成为匈奴人的领袖呢？除了他们之外，还有许多上代单于的兄弟或者儿子也会在世，这些众多的继承者在一起，却没有任何一位匈奴的统治者能够制定下来王位继承的规则，这能不为匈奴帝国的稳固埋下难以清理的祸根吗。
其实，从后来的历史来看，游牧民族建立的帝国，常常会出现这种问题，突厥、蒙古、女真都是如此，突厥和蒙古建立的强大帝国，也因此而烟消云散。女真人，最后在到了康熙的儿子雍正帝在位时，才解决了这个问题，不过此时女真人大多不再弯弓射箭了。
为什么游牧民族建立的帝国，总是难以解决这个问题呢？这要归结于游牧民族的天性。作为游牧民族来说，在草原生存中，最重要的活动，就是放牧，但是，牧草有荣有枯，当一块牧场不能放牧的时候，他们就得寻求新的牧场，
然而牧场是有限的，之间必然有争夺。争夺带来战争。于是战争就成了游牧民族永恒不变的主题，而战争中的英雄，将会具有无可争议的权威。所以，冒顿单于即位的合法性，建立在杀死父亲头曼单于之上，这就是匈奴的传统。即使是后世强大的单于或者国王，可以指定某个儿子或者亲属，作为左贤王，而后即位，然而草原更古老的竞争法则，将会打破这种指定。当左贤王强大的时候，尚可以顺利即位，否则便得与人相争了，由是内乱开始。
另外一个导致衰亡的显著因素是对外战争。其实，可用相同的道理来解释，这是游牧民族维持游牧生活的必然。如果匈奴人想继续游牧的生活，就必�