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道。
“高先生好。”于立飞微笑着说。
“你好。”高岩只是朝着于立飞点了点头，又把注意力转到了那张架床上。
“立飞，你是开古玩店的，应该对床也有研究吧？”严礼强问。
“研究谈不上，只能算有一些了解吧，跟高先生是远远比不上的。”于立飞谦逊的说。
“咱们边看边说呗。”严礼强说道，他喜欢一切古玩，但是没有时间去研究古玩。
“古代汉语很多单一词汇，有时候是双重含义，指两种东西。比如我们说的‘床’，首先指的是坐具，慢慢的，由坐具转化为纯粹的卧具。当然，这种转变有个过程，早期的床，兼有坐具与卧具的双重功能。比如《说》对床的解释是：‘床，安身之坐者。’明确指出，床是坐具。
而汉代刘熙《释名？释床帐》则说：‘人所坐卧曰床。’说得很清楚，床有坐、卧两个功能。我们早期因为是睡在地上的民族，睡卧和待客是一个地方。晚上主人睡觉的地方，白天把铺盖一卷，就变成待客心了。到了晚上，打开铺盖又睡觉了。国人长时期没有客厅概念，就是因为我们最早在睡觉的地方待客，卧室兼有客厅的功能。
强哥你应该知道，近十几年来，我们盖的房才有一室一厅、三室两厅的格局。以前盖房没有厅，就是两居室、三居室。门口就是门厅，进门换鞋，就进屋了。待客一定在卧室里，没有客厅。所以床在古时候，是多功能的。”于立飞说道。
“以前都是筒楼，自从家里有了单独的卫生间之后，也开始有了客厅。”严礼强点了点头，他的礼和集团就有建筑公司，对这方面还是比较了解的。
“古代的床，应该也很多种吧？”严礼强问。这样的问题，他是不会问高岩的，人家是专门玩家具的，对这种浅薄的问题，不屑于回答。
“床有四种形式：床榻、罗汉床、架床、拔步床。现在高先生组装的，应该就是架床的下半部分。这是床榻。”于立飞指着旁边那张长近两米，宽一米零五，高五十公分的东西说道。
“你要是不说，我还以为是张茶几呢，摆在客厅蛮合适的。”严礼强笑着说。
“你真要这样的做了，会被行家笑话的。榻在《释名》的解释是：‘长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。’卑，就是地位低，狭长、低、近地，是榻的特点。榻是平面的，四足落地。所以说，无栏杆、无围、一个平面、四足落地的卧具，就是榻。”于立飞说道。
“我们经常说下榻，是不是指的就是床榻？”严礼强问。
“是的，说起下榻，还有一个典故。东汉有一个名臣叫陈蕃，性情耿直，是一个非常廉洁的官员。陈蕃喜欢结交有气节的人。我们一般都是对事不对他，可他经常是对人不对事。他看不上的人，根本不见。看得上的人，他就设专榻招呼客人。他的榻，平常挂在墙上，一旦来了重要的客人，是他看重的人，就把这张榻从墙上拿下来，让客人休息，所以叫‘下榻’。”于立飞微笑着说。
“我倒是经常说起下榻，可是这个典故还真不知道。”严礼强笑着说。
原本高岩一直在认真的组装着架床，听到于立飞跟严礼强说起床的一些典故，也在那里侧耳听着。他原本觉得于立飞这么年轻，恐怕对床方面的知识不是很懂。他跟刚才于立飞说的那个陈蕃的性格有些相似，不是他看重的人，也是爱理不理。
“其实还有个典故，‘卧榻之侧，岂人他人酣睡？’这个榻，说的也是睡觉的睡具。”高岩淡淡的说道。
“高先生学识渊博，令人敬佩。”于立飞恭维道。他自从在潭州市博物馆上班之后，为人处世变得圆滑得多。特别是到了大托派出所之后，因为经常要带领所里的干警学习，也要跟他们谈话、交心，在说话方面，非常注意。
“我也只是接触的多，有一些了解罢了。你既然知道榻，应该也知道罗汉床吧？”高岩问。
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第三百一十三章 架子床
严礼强见高岩竟然主动跟于立飞说话，很是诧异。他跟高岩认识好多年了，可就算是这样，每次他跟高岩在一起，也不会有什么交流。刚才他之所以会把于立飞喊来，就是觉得陪着高岩，实在无趣。可让他不看着高岩做事，心里又像猫抓了似的。
“罗汉床的形制比较多，但基本形制都是三面围，一面冲前。有人认为罗汉床是从弥勒榻转换而来，不知道高先生认为有根据吗？”于立飞恭敬的问。
“罗汉床名称俚俗，至今尚无令人信服的解释，推测与明人所称弥勒榻有关。弥勒榻是大型坐具，短不能卧；而罗汉床也是坐的功能大于卧的功能。古人隋唐以前的生活习俗是席地坐，虽宋以后演变为垂足坐，但盘腿打坐的习惯一直保留着。弥勒榻，罗汉床都是为适应国人旧俗而保留的家具品种。另外还有一种说法，罗汉床是原来汉榻演变。”高岩说道。
“强哥，看到没有，高先生不愧是专家。高先生，你再跟我们普及一下床的知识吧？”于立飞微笑着说。
“古代国睡觉有大睡和小睡两种，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和罗汉床用于小睡，可以用来待客，而架床和拔步床用于大睡，不能用来待客。清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别一直在床或上炕上。
榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为心待客的场面。明代以降，特别是在清代，这种礼仪已成定式。因此罗汉床由朴素向华丽发展，逐步强调自身的装饰，三屏风式罗汉床即为一例。
现在如果到北方的农村去，农村的老太太不拉你上坑。就觉得不亲热，觉得等级不够高。聊天、喝茶、吃饭，都得在炕上完成。这是我们的化，几各年来没有彻底改变的化。”高岩说道。
“《韩熙载夜宴图》是不是故宫收藏的那幅画？”严礼强问，这是我国传世的十大名画之一，虽然他在古玩鉴赏方面，并不是专家。可是这样的名作，还是听说过的。要是连这幅画都不知道，都不好意思跟别人说自己是搞收藏的。
《韩熙载夜宴图》是国画史上的名作，国十大传世名画之一。它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。分为五段：悉听琵琶、击鼓观舞、欣赏王屋山跳么舞、更衣暂歇、清吹合奏、曲终人散。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴宏开。与宾客纵情嬉游。此图绘写的就是一次韩府夜宴的全过程。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。
“不错，你知道《韩熙载夜宴图》，那知道作者的情况吗？”高岩点了点头。但问问题的时候，目光却望向了于立飞。
“如果我没记错的话，《韩熙载夜宴图》的作者应该是顾闳。江南人，以善画人物著称，长期担任南唐翰林院画待诏。
据国画著录书《宣和书谱》记载，五代时南唐书舍人韩熙载是一位很有才华的官员，出身北方望族，唐朝末年登进士第。懂音乐，擅长诗书画。工书善画，而且富有政治才能。
但是，此人蓄养歌伎，纵情声色，家里常常云集宾客，时时饮宴。常常酣歌达旦。把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之。权弱的后主李煜倚重韩熙载，想用他为相，又不放心。原来，当时国家分裂。南北分治，南唐国势衰弱，北方强大的后周对南唐构成了严重的威胁。后主李煜对那些在南唐做官的北方人心有猜忌，生怕他们存有二心。有人向后主李煜报告，今晚又有一些朝官员要去北方籍大臣韩熙载家聚会。后主李煜心存疑惑，为了了解真实情况，于是派顾闳和周矩深夜潜入韩宅，了解一下他的背后活动情况。
顾闳发现，宾客有当年的新科状元郎粲、太常博士陈雍、紫薇郎朱铣等官员和教坊副使李嘉明，此外就是当时一些走红的歌女和舞女。夜宴的气氛异常热烈，宾主觥筹交错，大有一醉方休之势。夜宴进行当，还有歌女唱歌、奏乐和舞女跳舞助兴。宾客们一个个陶醉于欢乐之。
顾闳心里明白，韩熙载这种沉湎声色来消磨时光的做法，实际上是力求自保，想借此来表明自己对权力没有兴趣，以达到避免受皇帝怀疑和迫害的目的。
回去后，顾闳和周矩根据自己的目识心记，各自绘制了一幅《韩熙载夜宴图》送给后主李煜。李煜看了画以后，对韩熙载的戒心减少了许多。后来，韩熙载在南唐累官至书侍郎、光政殿学士承旨，得善终。”于立飞早在二峰县的时候，就看这方面的书籍。到潭州之后，又专门研究过，《宣和书谱》他基本上能倒背如流。
《宣和书谱》是国北宋徽宗宣和年间，由官方主持编撰的宫廷所藏书法作品的著录著作。全书共有二十卷，著录宣和时御府所藏历代法书墨迹，包括一百十七人的一千三百四十四件作品，按帝王及书体分类设卷。每种书体前有叙论，述及各种书体的渊源和发展，依次为书法家小传、评论，最后列御府所藏作品目录。体例精善，评论精审，资料丰富。
于立飞自己的毛笔字就写得非常好，对于这方面的信息，在没来潭州之前，就看的比较多。他在到了潭州之后，又找到这书好好的看了几次。他现在的记忆力越来越强，只要多看几次，几乎就能全部背下来。
“周矩所作的那幅画呢？”严礼强问。
“已经失传。”于立飞惋惜的说，这么多年，多少古人都在寻找周矩的《韩熙载夜宴图》，这幅画恐怕早就不存于世上了。
“严总，你的这位朋友是个多面手。”高岩对于立飞能说得这么