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第六章李斯的精心布局10、辉煌的第三者
嫪毐顺利入宫。太后一见其俊秀的模样，已自动情，不待入夜，便令嫪毐侍寝。太后美艳的容貌，已是天下少有的燃情火苗，其尊贵的身份，更是人间无二的催情春药。嫪毐血气上涌，顾不得臣子的礼节，只欲尽男人的本分。正所谓棋逢对手，将遇良才，两人鏖战缱绻，不知东方之既白。太后大畅所欲，以为胜吕不韦千万倍也，于是叹道：“未料闺房之乐，一妙至斯。若有他乐，吾不敢请也。”自此，太后绝爱嫪毐，朝夕不肯少离。
饮水不忘挖井人，太后乃厚赐吕不韦，以酬其举荐之功。吕不韦收到太后送来的礼物，心中百感交集。悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。是该诀别的时候了，你从赵姬到太后，我从贾人到相国，我们彼此经过，又互相折磨。往事种种，或快乐或痛苦，且一笑而过。靡不有初，鲜克有终。世事皆如此，爱情何得脱？天地犹在，与君永绝。这不是最好的结局，却已是最终的结局。虽然你已经并不在意，然而我还是要选择忘记。人生何事不可怜！更那堪回首，当日初见。
太后的旧爱吕不韦尚在尽力平复内心的伤痛，太后的新欢嫪毐却已是小人得志，一夜骤贵。太后每日赏赐无算，宫室舆马、田猎游戏任其所欲，惟恐嫪毐有一星半点的不高兴。为讨所爱的人的欢心，究竟是女人还是男人更为大方？
嫪毐和太后房事之余，闲极无聊，也开始玩弄起政治来。背靠太后这棵大树，参与政治也是一种必然，否则资源浪费，岂不可惜。欲从事政治者，中人之智足也。事实也是如此，遍观历代大小从政者，真正有才华的比例极小。嫪毐才智实属有限，然而从起政来也有鼻子有眼的，无他，惟见样学样而已。嫪毐从政，概以吕不韦为榜样。嫪毐蓄家童数千人，又招揽舍人复千余人。嫪毐权势渐大，朝中趋炎附势者争往投靠，嫪毐党同伐异，培植羽翼，声势渐渐已能与吕不韦分庭抗礼。
嫪毐既贵，也不曾忘却李斯，数度盛情相邀，均为李斯婉拒。李斯倒不是放不下脸面，去跟从这个当日的小弟。李斯连吕不韦都看不起，更何况嫪毐。他知道嫪毐终非成事之人，早晚必败，从之虽可得意于一时，祸患却在长远。李斯自感天命荷身，必稳妥以求周全，故而不肯依附嫪毐。嫪毐志得意猖，身边人满为患，也不来强求。吕不韦见李斯拒绝嫪毐，嘴上虽然没说什么，心里却颇是欣慰，路遥知马力，日久见人心，看来李斯毕竟还是忠心于自己的呀。
李斯知道吕不韦会这么想。他就是要吕不韦这样想。
第六章李斯的精心布局11、断翅天使
情场失意之后，吕不韦突然间颓唐了许多，面容清减，发有霜色。圣人生而知之，先知先觉，所以不为物喜，不为己悲。普通人却往往只有在事后才会恍然大悟，检讨得失。嫪毐先霸占了吕不韦的女人，再来瓜分吕不韦的权力，这时，吕不韦不免有了悔意，觉得太便宜了这对狗男女。然而木已成舟，后悔药无处可觅。吕不韦转而记恨甘罗，他恨甘罗为什么不再度自作主张，当真把嫪毐这个贱人阉了；他恨甘罗把事情办得太过漂亮，漂亮得没有丝毫挽回的余地。
错误既然已经铸成，也只好一错到底。只要再做一件事，吕不韦就可以彻底地将那个负心的女人从自己生命中抹去。他要杀死甘罗。甘罗的存在，对他既是一种有形的威胁，让他觉得总有把柄攥在别人手里；又是一种无声的嘲笑，嘲笑他既给自己戴绿帽，又替人家作嫁衣。存在就是不合理，所以甘罗必须死去。父子情谊，且等来生再续。
几天之后，一则神话在咸阳城里传诵开来。这则神话说的就是甘罗的突然暴亡。甘罗死的前一天晚上，他做了一个梦，梦见紫衣吏持天符翩然而至，对他说道：“奉上帝命，召君归天上。”梦醒未几，甘罗便无疾而卒。于是满城唏嘘，无尽叹息。没有人对甘罗的死因有任何怀疑。或许他们都以为，像甘罗这样的天才，就应该这样死亡，也只能这样死亡，像流星一般划过天空，用璀璨换长生，以刹那为永恒。
有些人死得太早，有些人死得太晚，而有些人根本就不应该出生。甘罗过早地得到智慧，却也过早地失去呼吸。通过吕不韦为掩饰他真实死因而编造出来的神话，甘罗得以神化，死后哀荣，更胜生前。妇人们将其奉为神明，为之立庙建祠，香火祭祀，祷告求以为子。此时的妇人，自然还没有读过千年之后苏东坡的那首著名的自嘲诗：人皆养子望聪明；我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁；无灾无难到公卿。
吕不韦瞒过了所有人，却瞒不了李斯。甘罗之死早在他预料之中，甚至可以说是他一手促成。
一个孩子死去了，另一个孩子却即将出生，嫪毐与太后的孩子。嫪毐与太后日夜交欢，不久太后便怀妊。毫无疑问，这是一次计划外的生育，对太后来说，计划外生育不仅是丢丑，更是要丢掉性命的。孩子他爹束手无策，天真地想要和太后双双殉情。还好太后处变不惊，从容化解危机。她谎称自己生病，行重金贿赂卜者，使诈言宫中闹鬼，当避西方二百里之外。于是太后去咸阳而徙雍城，居大郑宫。嫪毐自然随行。孩子出生之后，筑密室藏而育之，不使人知。
李斯以一个局外人的身份，或目睹或耳闻了这众多的事情。他一直在思考两个问题：吕不韦为什么不秘密将嫪毐送入太后宫中，而要大费周折，在众人面前演一出诈为阉割的闹剧？嫪毐与太后为何突然行色匆匆地离开咸阳，他们在隐藏什么，又在逃避什么？这两个问题之间，有没有什么联系？
没有人会告诉李斯答案，也没有人能告诉李斯答案。
第六章李斯的精心布局12、关于吕不韦的分析报告
事出必有因。李斯像一个侦探，摆在他面前的案情已然明朗，动机却隐晦不明。他要完成从案情到动机的倒推还原过程。
先来分析吕不韦。
奥卡姆剃刀的原则是：如无必要，不得增加实体数目。对一桩阴谋而言，如无必要，不得增加旁观者数目。虽然旁观者未必能成为知情者，但毕竟平添了许多被戳穿的风险。吕不韦为了将嫪毐扮作宦者送入太后宫中，煞费苦心，人证物证全都备齐，该办的手续一道也没落下，该盖的公章一个也没省略。其动机何在？首先排除吕不韦是白痴的可能性，即肯定吕不韦是一个智力健全的完全行为人，完全清楚自己的行为所可能导致的后果。也就是说，他之所以大费周折地演这出闹剧，是经过权衡的，是在众多方案中他认为对自己最为有利的一个。那么，这个方案的好处在哪里？
人的视网膜上存在着一个视觉盲点，和黄斑相邻，没有感光细胞，物体的影像落在这一点上不能引起视觉。哈里波特的隐身衣，就是根据这个原理研制而成的。人的心理大概也有这样的盲点。你越藏着掖着，他便越是好奇，越是来劲。你摆在他眼面前，他反而视而不见。所以，新闻联播看过就忘，小道消息越传越广。这种心理原型，可以一直上溯到人类的始祖，偷食禁果的亚当夏娃。
马尔克斯在他的小说《一件事先张扬的谋杀案》中讲述了这样一个故事：维卡略家的女儿安赫拉，在结婚后的第二天被退回娘家，因为在新婚之夜她的丈夫罗曼发现她并非处女。按照当地的风俗，这是奇耻大辱，必须由新娘的兄弟杀了那个让家族蒙羞的男人才能挽回家族的颜面。安赫拉在家人的压力下说出了一个最没有可能的人——纳萨尔。安赫拉的兄弟都不相信是纳萨尔玷污了安赫拉的清白。但安赫拉既然已经指认是他，她的兄弟就有义务杀了他为家族雪耻。兄弟俩并不想杀人，于是便早早就把杀人的时间公开向外宣布，他们希望纳萨尔能在那个日子到来之前逃走，这样他们便可以既雪耻又不杀人。然而，所有的人都当是一个玩笑，听过就算，既没有人去通知纳萨尔，也没有人出面阻止兄弟俩。结果，兄弟俩骑虎难下，在那个预先公布的日子，极不情愿地取走了纳萨尔的性命。我们可以设想，如果兄弟两个行事稍微鬼祟一点，反而会引起别人的重视和猜疑，则纳萨尔也不至于冤死。
人的思维定势就是这样：坏事只能偷偷地干，阴谋都见不得光。既然敢在大庭广众之下公然行事，可见其中自然便不会有阴谋。三十六计第一计便是瞒天过海，释义有云：“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”所以，首先发现太阳中存在黑子的，应该是心理学家，而不是天文学家。
李斯对吕不韦的心理学造诣并不感兴趣。他感兴趣的是吕不韦到底想瞒过谁。隐瞒必然源自恐惧，而这世上能让吕不韦有恐惧感的人，能有几个？
第六章李斯的精心布局13、关于太后的分析报告
李斯分析完吕不韦，再来分析太后。
牛顿第一定律的陈述是：物体倘不受外力，便会保持匀速直线运动状态或静止状态。人也是物体，太后也是物体。太后不好好地待在甘泉宫内保持静止，而是突然作起了加速运动，风急火燎地离开咸阳，直奔雍城大郑宫。可见太后定是受到非同一般的外力。苍蝇专叮有缝的鸡蛋，巴掌只掴无耻的脸蛋。要找出外力，先要找到内因。据官方给出的说法，太后之所以离开咸阳，是因为宫中闹鬼，太后染恙，当避西方二百里之外，方可平安。李斯是不信这一套的，他是一个无神论者。他不相信有神鬼的存在。在这个世界上，没有伟大的神，只有伟大的人，没有作恶的鬼，只有作恶的人。人才是世界的主宰。所有的荣耀，所有的权柄，所有的国度，源于人，归于人。而人啊，只有短暂的一生，从生到死，如昙花一现，再开无期。除了他自己之外，没有人能对他的死亡负责。活着既是手段，更是目�