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也同样是陈氏的大患！必须结成一个包围网，将其铲除，若能不断怂恿齐侯去与赵无恤火并，让他们两败俱伤，则再好不过。
两人尽管达成了不少经济上的合作，但他们一掉头，就能微笑着背叛对方……
这次会盟，齐侯没有捡到一点便宜，正是闷闷不乐，听陈恒如此一说，便又打起了精神来。
“鲁国三卿已经对赵氏子忌惮非常了，宁可与齐和解也要设法将他驱逐出去，这边且不着急，吾等最终的敌人还是晋国，没了晋国庇护，赵无恤什么都不是。和鲁国讲和，就相当于断了晋人一臂，但想要早日反击，齐国的手臂也要稳住，寡人正好有件事要交予你去办！”
陈恒竖起耳朵，却听到了一个让他透心凉的消息。
“卫国在去岁的战争里损失了濮南四邑的许多人口，而齐国却从晋国处夺取了夷仪，汝回高唐去，让陈卿将羔、媚、杏三邑转交给卫国，算是齐国给他们的补偿了。”
陈恒心里嗡嗡作响，这是谁给君上出的主意，为何自己先前毫无察觉呢？这三邑，相当于割了陈氏控制的夷仪一小半，在拉拢卫国的同时，也削弱了陈氏……
国夏，一定是国夏的主意！赵无恤说的不错，齐国一旦外患减少，齐侯就立刻对国内玩起了平衡的策略。
齐侯则还在喃喃自语，没有注意到陈恒心里的波涛汹涌。
“之所以送地给卫国，除了稳住他们外，还要敦促卫侯，尽快将从春日拖到今年秋天的姻亲达成，宋卫若是亲善，宋国加入晋盟的几率便小多了，甚至能为齐国所用……”
……
至于赵无恤一行人，在会盟结束后则沿着汶水西南行。
汶水发源于泰山南麓，在山谷里盘旋反转后，汇集泰山山脉、蒙山支脉诸水，自东向西南流入鲁国西鄙，最后汇注入广袤的大野泽。
它和洙水、泗水一样，是鲁境内最重要的河流之一，可惜北岸肥沃的汶阳之田大部分在齐国手中。
鲁侯心思比较单纯，夹谷之会是他第一次主持国政，本来兴奋异常，孰料齐国人拿足了架子，诚意也堪忧，所以闹出了不少失礼的事情。对赵无恤与之强势对抗倒并无感觉有何不妥，甚至还觉得他维护了鲁国的尊严，只是将那些倡优侏儒全部杀死，手段近乎残忍了。
孔子对此不置可否，鲁国的尊严他想要维护住，但对赵无恤也有颇多不满，这不是卯足了劲一心想要破坏和谈么？两人回程时早没了先前的其乐融融，相谈甚欢，气氛绷的很紧。这一来反倒让子路，冉求等或与赵无恤交好，或为赵无恤之臣的弟子们忐忑不安。
赵孔之间的蜜月期已经结束，关系降至冰点，公室与私臣的利益不可调和。
同为私室的三桓则对赵无恤的所作所为更是颇有怨言，却碍于威武雄壮的武卒不敢造次，甚至还担心赵无恤在沿途对他们做出些不利的事情。于是一过梁父山，他们便欲分道扬镳了。
季孙斯、叔孙州仇簇拥着鲁侯往南方去了曲阜，只有孟孙何忌要继续往郕邑去一趟，却也不愿意和赵无恤同路。
汶水河道因雨水而变宽，但仍然能行车马，临别前。孔子隔着浅浅的汶水，对赵无恤说道：“汶水汤汤，行人彭彭。就此一别，还望子泰好自为之。”
赵无恤装作听不出其中的警示和劝诫，说道：“小子一定为国守好边邑，不让齐寇越境侵鲁。”
孔子也不再言，只是叹了口气，说了句意味深长的话：“我倒是觉得，鲁国的忧患不在齐国，而在萧墙之内呢！”
他让御者调转车头，去追赶大部队，手里却紧紧握着玉佩，心里想道：“想要让君权稍振，最终在东方复兴周礼，不解决鲁国的萧墙之祸，看来是行不通的！”
赵无恤目送他们离开，拉车的驷马不太情愿下水，河道中央的水直漫到马腹，浸透了孔丘的鞋履，但在车夫的鞭打下还是爬上对岸。
一个声音在背后讷讷地问道：“司寇，此番夹谷之会，是不是忤了夫子之意？”
冉求是对赵无恤表现得最为忠顺的一个孔门弟子，为他训练了大批西鲁本地人为鸳鸯阵邑兵，现在又到须句做了邑司马，执掌半师兵权。
但就算是他，也看出来孔子与赵无恤日益公开化的分歧了，故有此问。
“只是我与夫子之道和而不同而已。”赵无恤似乎是安慰冉求，又似乎是对自己说的，纵然他现在已经不相信这句话了。
他突然盯着冉求问道：“倘若有一日，夫子对我所施之政，所做之事不满，要汝等毁弃盟誓，离开赵氏，子有你会如何抉择？”
这问题太过尖锐，冉求一下就慌了。
……
“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”
为一邑主宰，为诸侯卿大夫治民，这就是他理想的极限，但在赵无恤的赏识下，居然已经实现了！
纵然主管的是军务，但冉求却也乐在其中，现在如果夫子突然要他结束这种权柄在手，受人尊敬的日子，却拿不出足够的理由的话，冉求是会犹豫很久的！
面对赵无恤的逼问，冉求知道这是必须表态的时候了，他咬着牙犹豫了半晌，方才说道：“夫子对下臣有栽培之恩，司寇对下臣有知遇之恩，下臣都不敢违逆，但若只能择其一而从之的话……”
他憋足了气道：“我听说过一句话，叫天地君亲师，这在西鲁是连童子们都明白的道理。”
“民性于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之”。这是春秋之时精英分子们的认识，君主被排在父、师之后，仅仅有一个食士之恩。
然而到了赵无恤在年轻国人子弟中推广“小学”时，在写作礼科，读作思想政治的课程上，夫子们教授的却是“天地君亲师”了！
连孔子都知道在鲁国内树立君权，统一号令后方便复周礼，赵无恤哪能不明白这点，而这些思想教育，当然得从娃娃教起。
所幸这时代所谓的君，不是国君，而是直属的封君，也省得他费一番口舌……
冉求作为儒家中人，对赵无恤推广教化自然也会关注一二，所以记得有这么一句话，实在是很符合他的认同。
并非冉求是个忘却师恩的白眼狼，而是他这个人务实，是个唯君是从的官吏型人物，总会做出更实际的选择。
“如其礼乐，以俟君子。”这种孔门的终极理想，冉求是没有太大信心和兴趣去实现的，还是等着其他君子来做吧，所以他才被孔子称之为“不知其仁”。
何况在冉求心里和宰予的看法类似，隐隐觉得赵无恤这种少说空话，稳扎稳打的施政，才是做到了“足兵，足食，对民有信”，并不比所谓的复周礼差。
所以他的回答让赵无恤极为满意：“士当不负于天，无愧于地，忠于君，孝于亲，最后才是顺从师长……司寇待下臣以礼，则下臣必效之以忠！”
“善！”
有了冉求这句表忠心的话，赵无恤便像是吃了一颗定心丸般放心了。
没记错的话，在原本的历史上，孔子与季氏有了巨大的分歧，但冉求作为季氏家宰，却一直以季氏的命令优先，哪怕违反了孔子的意志也不惜，结果被孔子怒斥为：“非吾徒也！小子可鸣鼓而攻之！”
自己给冉求的提携和礼遇自然是比季氏要强无数倍的，能换来这样的保证也在意料之内，他跟孔子要人时可是观察谋划过的，像颜回、子路这种对孔子誓死忠诚的，赵无恤就根本就没起过招揽的心思。
现在最值得担心的，就是子贡了，陶丘的货殖对赵无恤太重要了，若是与孔子反目，能留住端木赐这个王霸之才否？方今天下，除了未来的陶朱公外，还能找到可以制衡取代子贡的人物么？
但无论如何，赵无恤都觉得自己的做法要好过在夹谷之会时贸然出手害了孔子性命，导致所有孔门弟子叛出赵氏，从此成为他的仇敌。
于是他笑着拍了拍冉求肩膀道：“方才只是说笑，我与孔子只是政见有所不同，过些日子自当登门赔罪，绝不会让汝等弟子为难。”
政见不同的知己朋友反目成仇的还少么？司马光、王安石不就是最好的例子，只要沾惹上了政治，一切理想和情谊都会变了味道。
冉求自然感恩戴德，心里却依旧存在一个疙瘩，他虽然能做出如此承诺，樊须也应该可以，但子贡、子华等人……他可不敢保证。
一抬头，眼见队伍没有从平坦的鲁道走，而是兵分两路，赵无恤径自带近千人拐入了一条在荒芜的田野里勉强能辨认出车辙的乡道，他不由大奇。
“司寇，这是要去哪儿？”
赵无恤望着前方布满溪流的森林，淡淡地说道：“汝带须句邑兵走大道，我此番要抄近路，从郈邑绕回去……”
第491章 鱼
郈邑，位于齐鲁边境，本是鲁国大夫郈氏之食邑。
二十年前，在鲁昭公驱逐季平子未果的事件中，郈氏被灭。叔孙氏因为在关键时刻协助季氏政变有功，事后获得了这座五千户的大邑作为报偿。
汶水从泰山之中缓缓流来，抵达郈邑之时已经算是条大河了，而郈邑正好在其阳，北面以泰山余脉庇护，南面引汶水为护城河，真是个易守难攻之地。
它的墙体是用砂岩堆砌而成，极其坚固，叔孙氏将这里作为自己的主邑是不错的选择，但前提是，他们那不争气的后人得能控制得住这儿的家臣。
前方，郈邑的邑宰公若藐在吊桥尽头等待赵无恤到来，他搭乘的是四匹粟色战马拉着的戎车。
他在上下打量年轻的赵无恤，而赵无恤也在打量他，这位叔孙氏昔日的权臣年过半百，发髻已灰，脸上棱角分明，饱经风霜的面容被凿刻出深深的线条，但其中那副固执和傲然的神韵仍在。
赵无恤回忆起张孟谈对此人的点滴剖析：公若藐是叔孙氏的三朝元老，叔孙昭子时代鲁昭公与季平子火拼，当时叔孙昭子不在国内，面对国君和季氏的同时求�