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都不可取。”
赵无恤颔首，继续问道：“那么，是要选择秦国、齐国？他们和晋是邻国，历史上，晋惠公、晋文公、范文子、范鞅都是先到了秦国后才回国的，而栾盈也是借助齐庄公的帮助回国的。”
张孟谈摇头道：“齐国、秦国虽然离晋国较近，但如今都是晋的敌国，子泰去了以后，就只能选择两条路。一是学范文子，辅佐秦、齐，对晋国制造大麻烦，逼迫知伯召回你；二是学栾盈，借助敌国的力量冒险回国与范、中行，乃至于诸卿、国人交战，做别人手中的剑，不仅凶险，而且很难成功。”
赵无恤看着张孟谈画在案几上的地图道：“也对，而且我也不想让父亲难堪，不想与赵氏为敌。既然这四个强国都被张子排除，只剩下中小邦国，想必你心中已经为我考虑好了去处，还是别再吊我胃口了，请说出来罢。”
张孟谈这一刻仿佛化身羽扇纶巾的谋士，他起身道：“郑国也是晋的敌国，且七穆中的驷氏执政，权柄从未落到非公族手里。当年楚太子建流亡到郑国做大夫，妄图谋郑，便被郑人诛杀，不能去。”
“泗上诸侯如曹、邾、莒、薛、滕等太小，去了只会委屈了自己的身份。”
“卫国……卫侯虽然表面昏庸，却也能把国内大夫玩得团团转，而且那里离晋国太近，是晋齐交锋的前线，容易被战火殃及。”
至于刚刚平定了内乱的周室，两人都未提及，就当没这东西；北燕在春秋时偏居一隅，很少参与诸侯会盟，去了也是看着雪数羊。
至此，张孟谈心目中，赵无恤最应当去投奔的邦国也水落石出了。
赵无恤眼睛雪亮，手捏成拳，朝案几上淮泗东北，泰沂山脉以南的地方重重一敲，替张孟谈说出了答案。
“鲁国！”
他从衣袖中抽出了一份帛书，对张孟谈说道：“不瞒张子，阳虎如今正在图谋取代季氏，所以广召各国英杰，这是他给我的信，邀请我去鲁国做他的党羽，也许诺了一个千室之邑！”
张孟谈颔首道：“此国十年前还是三桓专权，但现如今却是斧钺倒持，陪臣阳虎执国命。这上下不稳的动荡之国，旧的公族权柄已经崩塌，新的势力却未建立，正是子泰施展的好地方！”
要是无恤没记错的话，就在这几年里，鲁国还会发生天翻地覆的政治动荡，以至于孔丘这个没什么背景的士人也能当上大司寇，执掌国命。
这不就是野心家谋取权势，并隔岸观火最好的舞台么？
第254章 司城乐氏
两人敲定了未来的大方向后，还低声商谈了许多细节。
张孟谈此次来宋国，还带来了赵鞅给无恤的亲笔写的简牍，上面字不多，无非是说了下国内的情况，家中一切都好。附带的还有几件季嬴让人捎带过来的夏衣，赵无恤还诧异地发现了薇做的鞋履，想来，她是被季嬴接到下宫做了贴身的婢女吧，这倒是让他松了口气。
其中最重要的情报，是赵鞅透露，在四月的时候，刚刚升任中军佐的他将会同新执政知跞、上军将中行寅率军攻击郑国，但因为郑军不好对付，所以不会深入。
而到了五月，三卿将率军东行，去进攻卫国，惩罚他们背弃盟约之事。卫军战斗力低下，所以张孟谈认为三卿会捡软柿子捏，一路打到濮阳城下，逼迫卫国再次叛齐服晋。
无恤颔首道：“既然如此，那吾等先做些准备，五月时先去卫国，或许还能与父亲见上一面。”
张孟谈还提出了一条“借势”之策。
“子泰，吾等也可以借助晋国三卿侵卫的攻势，为下一步顺利入鲁做些谋划……”
听他详细说完之后，赵无恤眼前一亮，不由得拊掌叫好，暗道自己果然没有选错人，张孟谈，谋国谋天下之才！
不过张孟谈这“谋天下之才”还有些稚嫩，他有些犹豫地问道：“子贡是卫国人，不知道这么做，他会不会有想法？”
张孟谈是看出来了，目前还跟随赵无恤的众人中，地位最高的两人，一是他这个“心腹”，划定大局，提供谋略；二是子贡这个“肱股”，为赵无恤赚取足兵足食的钱帛，有时还能客串说客。
对于这一点，赵无恤倒不是很担心，春秋时帮助敌国进攻母国的士大夫海了去，光是楚材晋用的“楚奸”就能找出一大堆，也没见人加以谴责，反倒责怪说这是楚国自己不珍惜人才。
就如同曹刿论战时，他那个乡人说的：“肉食者谋之，又何间焉？”意思是，爱国这种事情，让贵族们关心去吧，和我们国人有什么关系？
春秋是宗法社会，政权本身就是家权的延伸，所以才会有亲亲尊尊，公族天生贵胄，成年便可掌权，邦国社稷是国君和卿大夫的，不是国人的。
所以，弦高和曹刿这种草根爱国者，在春秋是极少数，多数国人对邦国的态度，颇有点像后世西欧的契约精神：
贤明的国君如果爱民如子，盖之如天，容之如地；那么民众侍奉他们的国君，也要爱之如父母，敬之如日月神明。国君是替天牧民的，要是国君使得民众生计困乏，百姓绝望，那么还要这个国君作甚？还是赶紧驱逐他换一个新的吧。
这段出自师旷之口的话说明，春秋时民众爱不爱国，取决于国君值不值得效命，而当下多数邦国的昏庸国君，显然是不值得的。
端木家已经丧失了在卫国的职守，好几代人没有受卫侯的禄米，要是卫侯贤明些，对国人好些，那子贡在赵无恤集团做出对卫国不利的事情时或许还会内疚。但偏偏这位“好德如好色”的国君因为某些特殊爱好，名声在民间只能算一般。
赵无恤和子贡的关系现在有些微妙，又像是合作者，又像是上下关系的主君和家臣，虽然子贡仍未委质效忠。甚至于，赵无恤觉得，子贡现在对鲁国的归属感甚至比卫国还要强。
再说了，那个计策，他也没打算让子贡亲自参与。
无恤道：“子贡正在曹国为我经营商贾之事，我本来打算在中原的都邑都建一座酒肆，作为商行的落脚地和情报网点。宋人憨厚淳朴，虽然有积蓄却不知道挥霍，所以这酒肆要是开在陶邑，想必会更加热闹。”
陶邑，是曹国的都城，北方的贸易中心。
所以要想赚取更多的利润，赵无恤必须把手伸到那里去，和势力庞大的郑商、齐商竞争，获得立足之地。
不过据子贡传回的消息看，他在那里的经营似乎不是很顺利，对此赵无恤也有些头疼。
他对张孟谈说道：“无论去卫国还是鲁国，吾等都要先经过曹国，顺便去那里帮子贡解决一下他遇到的麻烦罢。”
不知不觉，天空渐渐暗了下来，当夜，赵无恤偕同张孟谈，来到了乐氏在商丘城中的府邸。
……
乐氏出自宋戴公之子乐甫术，经过两百多年的传承，已经发展出了三个支系，乐祁那一支称司城乐氏，是家族大宗；乐大心那一支号萧城乐氏；第三支则是宋元公时的大司寇乐挽，号司寇乐氏。
经过将十代人的延续，各家的血缘早已淡薄如水，如今乐大心与乐溷政见不合，还闹得有点僵。
司城乐氏的府邸十分朴素，秉承了司城子罕以来的“不贪”传统，门上的漆只刷了一层，竖寺也皂衣葛履。进门后，到处都是素稿和墨旌，乐祁的丧礼还未结束。
按理来说，赵无恤未正式与乐灵子成婚前，甚至都不用守孝，但他还是坚持服了三个月的孝期。
如此一来，加上无恤拼着被放逐出国，也要带乐祁棺椁回家的举动，就为他在商丘赢得了孝义之名，敦厚朴实的宋人最喜欢这样的仗义君子。
当然，无恤的心意也就到此为止了，因为他心怀大志，无论如何也不能披麻戴孝枯等三年。
如今，乐溷和乐灵子还在服父孝，所以无恤平日吃得很是寡淡，大规模的宴饮尽量不参加。
“张子，因为这缘故，今日只能在酒肆里为你接风洗尘，还请见谅。今夜先在此居住，过几日再与我一同去商丘城外的庄园，看看手下的爪牙们训练得如何了。”
赵广德也陪着无恤来了商丘，直到二月时，在赵罗的催促下才带着十乘戎车返回温县。不过他硬是将那些已经娴熟弩机的两百温卒留给了赵无恤，加上一百多成乡兵卒，这就是赵无恤手里的全部武装。
这些人不可能全塞乐氏府邸，所以赵无恤就让子贡在商丘城郊数里外购置了一处庄园，好让士卒们居住训练。
棘津之战已经传遍了宋国，宋人吃惊之余，也对赵无恤手下的这支卒伍不敢小觑，他们相当于增强了司城乐氏的力量。
安顿好张孟谈后，赵无恤准备去乐祁灵堂例行祭拜，却在园囿旁碰上了他的大舅兄子明。
子明二十余岁，颔下留了撮淡淡的竖须，容貌在宫灯下显得有些猥琐，毫无乐祁的雍容和正气。他穿着麻布缝制、素稿墨幘的孝服，却做着有失身份礼数的事情：他正和一位貌美的隶妾调笑，一边还上下其手，淫靡之音都传到了无恤耳中。
赵无恤见状，心里哀叹了一声，这已经不是第一次了。
他这位大舅兄名为溷，字为子明。溷是厕所和猪圈的意思，所以这名与字的含义完全不对应，或许乐祁抱着他行冠赐字后能突然化腐朽为清明的期待？
乐溷的为人像名而不像字，他贪婪成性，忍不住寂寞，一点不像个主持家政的卿士，反倒像不靠谱的浪荡子。按照礼制，在服丧期间不能宣淫，这要让宋国守礼的司仪们看见了，肯定得指着他的鼻子痛骂。
赵无恤对自己离开宋国后，乐氏的未来颇有些心忧。
不过还好，这位大舅哥还没蠢到底，好歹知道绕着宋公转，是除了向魋（tuí）外最得宠的人。而且和大司寇皇氏、上大夫灵氏关系极好，只希望姑布子卿的预言准确吧，乐祁虽然身死于晋，但子孙却能得志于宋。
无恤本来打算眼不见心不烦，索性绕过去，不过想到一事后，便靠近轻咳了一声。
“子明，原来你在这里。”
乐溷慌张地左顾右盼，看见无恤后一脸心虚，他这才严肃起来，挥