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这是赵鞅在昏厥的时候看到的事情，这荒诞的梦境徐徐说来，三人面面相觑之余，却极其认真地听着，为主君解梦，这是亲近家臣的职责之一。
昔日周文王的王后太姒，梦到殷商宫廷里荆棘丛生，而自己的次之发，却在周原的宫厥外种植梓树，竟然飞快生长，化为松柏棫柞。她请周文王解梦，文王便认为这是商亡周兴的征兆。
秦穆公也有过数日昏厥，醒来后就梦到了一些晋国未来发生的事情，由大夫公孙枝解梦并记载下来；晋文公在城濮之战前，梦到自己被楚王按在地上敲破了脑壳吸食脑髓，差点吓得退兵，在狐偃一通颠倒黑白的胡乱解梦下，才心安下来。
春秋时人认为，梦境常常与现实相连接，有正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦，而赵鞅的应该属于寝梦。
说到这里，赵鞅停顿了一下，或是在回忆，又似乎是在思索如何继续编篡下文。
他接着说道：“燕飨后，在一处灌满了琼浆，种满了蟠桃的园囿里，我与众神走散。就在此时！突然跑出一头黑熊，还有一头棕罴，人立着便要来挠我，我身无寸兵，浑身僵硬而不能动作。此时，却听一声霹雳炸响，却是天帝在侧，但开弓的不是他，而是一个弱冠少年，容貌极其熟悉。”
“少年开神弓射之，中，黑熊、棕罴应声皆死。天帝甚喜，又赐两个竹筐函其皮肉，随后牵着头狄犬，指着那少年说道：待汝子成年，孤将以玄王之子姓胄女配之，再以狄犬之国赐之！”
言罢，赵鞅目视董安于、傅叟、尹铎道：“这便是前些时日的梦境，最初时有些模糊，但这些天里却日益清晰，方才告知三位大夫，可有解语？”
尹铎沉吟，傅叟迟疑，但在赵鞅说完后，董安于便明白了他的心意。
所谓梦境，全靠做梦的人来讲述，期间若是有故意编造的内容，和真正的梦混杂在一起，谁又分得清楚？
自古以来，解梦者无非是说些问梦人想听的事情，在诸侯和卿大夫里，对梦境的解释还要掺入政治的考量。比如太姒和晋文公的梦，就可以被加上一些强词夺理的政治含义，作为预言卜筮，来蒙蔽无知的民众、兵卒。
想当年，郑文公有妾名为燕姞，燕姞为了争宠，便声称做了一个梦，她梦见天帝给她一支兰草，并对她说：“我乃南燕之祖伯鯈，兰草芬芳，赐汝为子。”燕姞把这个真假只有她知晓的梦讲给郑文公听，郑文公便与她同房，其后又给她一支兰草作为凭证，生下儿子后取名为“兰”，即后来的郑穆公。
这就是利用梦境来更立太子的典型手段。
且不论赵鞅的梦是真是假，在董安于看来，里面的许多场景，是很有象征意义的。结合这些天主君召集各小宗和卿大夫纷踏而至，然后为庶君子无恤引荐看，其目的呼之欲出。
主君心中的世子之位已定，但无恤终究是庶子，其母卑微，接下来，就需要一些鬼神巫祝之言作为推动舆情的手段了。
这一点不难，因为庶君子这一年里的所作作为，已经称得上神乎其神。董安于和范鞅这些聪明人，或许能猜到是机巧手段，但一般的民众可不知道，早就胡乱猜测开了。
对于前些日子成乡传出的那声巨响，颇多人认为，是赵氏子引下了鬼神之力，制造霹雳惊雷，吓得范伯不敢与赵氏敌对，只能和解！
赵鞅、董安于要做的，只是往这火热的谣言里加一把火。
于是董安于思索片刻后，开始了解梦：“熊与罴，范、中行之先祖与纹饰也。主君昏厥数日内，范、中行二子发难，冒充盗寇攻击成乡，却被庶君子无恤轻易击退。而所谓玄王，指的是殷商的先祖契，君子无恤又与乐氏淑女有婚约，正好应验！”
赵鞅见董安于顺着自己的意思来，便装作恍然大悟，傅叟和尹铎对视一眼后，也懂了。
董安于则绞尽脑汁继续猜想：“晋阳之北，乃是代戎之国，翟犬者，代国之先祖也。天帝的意思是，主君之子嗣，日后必将灭代而为己有！”
至此，一个最初版本的“赵鞅寐语”，便新鲜出炉了。
前半段故事，是赵鞅为无恤的造势刻意脑补的，后半段，则是他对儿子、以及赵氏集团日后发展的期待和指引。
赵鞅可以预见到，在以后的日子里，这个传说会通过各种渠道流传出去。先在赵氏的士大夫圈子里流行，慢慢进入市井下层，最终汇聚成为涛涛舆情，压过对他立庶不立嫡的非议和不满！
“原来如此！”
赵鞅故作领悟，他拊掌而叹，随后对董安于等人吐露了心声：“吾意已诀，要择日为无恤举行冠礼。”
第225章 赏不逾时
要为赵无恤举行冠礼？
古板的尹铎轻咳一声道：“主君，古人云，二十而冠，君子无恤虚岁也才十五……行冠礼，是不是太早了点？”
他自然知道，赵鞅是急于想让无恤行冠，但尹铎觉得，虽然赵无恤样样都好，但造势需要时间，是不是太仓促了点？
赵鞅不高兴了，即便这样，他也嫌慢，哪能再拖下去：“鲁襄公十二岁便能行冠，先君悼公十四岁也已行冠，为何吾子不能？”
傅叟连忙在案下踩了尹铎一脚，说道：“古人云，二十而冠，指的是没有权势的士庶人；而天子、诸侯、卿大夫，为了能早日执掌宗族，熟悉政事，所以也不用一定要等到那个年纪。君子无恤，聪慧勇武，如今已经能将一乡之地治理成小康，他仁德，知兵，能御敌保卫宗族，的确可以早冠。”
事情商量妥当，赵鞅十分满意，在经历过生死大关后，他仿佛悟了一些东西。所以想早点定下世子之位，万一自己身体再出什么状况，赵氏不至于像没了太阳一般惊恐。
他心中暗暗想道：“无恤虽然击溃了范、中行二子，有大功于赵氏，但目前吾等与范伯和解，罪名被扣到了吕梁群盗头上。齐、郑两敌尚强，诸卿需要一致对外，此事不好太过张扬。”
“所以无恤还需要另一份功绩，来让人无话可说，等冠礼之后，我便会让他送乐伯归国，完成这项赵乐联姻，晋宋结盟的大功劳。等他回来，舆论也造得差不多了，可以立为世子！”
……
时间一晃到了十月中旬，天气日益寒冷起来，笼罩新绛的战争阴影已经完全消散，诸卿陆续返回，开始公议如何抵御齐国咄咄逼人的争霸。
虽然出于种种考虑，对于成乡前些日子的胜利，不好作为战胜范、中行的功绩来大肆张扬。但击败盗寇，保卫领地，也是功劳一件，所以赵鞅同意了赵无恤为手下人表功的举动。让他去统计以后，将需要卓拔的名单递上来，把需要的钱帛、田亩数量也交予计吏。
所以，在收割了夏粟，又匆匆组织民众开耕犁田后，赵无恤便召集诸位家臣、乡吏前来乡寺议赏功之事。
“司马法言，赏不逾时，欲民速得为善之利也。”
这句话的意思是，君主能做到奖罚分明还不够，因为如果奖赏做不到及时的话，便不能起到鼓励士卒的作用。
其实，在《成之誓》里，对普通士卒的奖励和死伤抚恤，在战后的第二天，无恤就让人陆续发下去了。子贡在绛市，用麦粉和瓷器连续敛财好几个月，早就把成乡府库堆满了粟米、钱帛，根本不需要向下宫讨要。
而原本名义上是赵无恤佃农和私产的野人、氓隶们，也因为参与了作战，被无恤大手一挥，基本得到了“解放”。如此一来，种公田的人少了，而公田本身，也多半被赵无恤分给了有功的国人和野人。
但，所有权却还在无恤手里。
“得以迁业和释放的野人、氓隶，每户按人头计算，男子二十受田二十亩，女子十亩，年六十者归田。”赵无恤敲着案几，为公田的分配定下了基准。
其实，这并不是他原创，而是管仲和晋惠公都颁布过的爰田制。
“私作永远比大锅饭的公作卖力，公田的取消是势在必行的。”
“大锅饭？”计侨、窦彭祖等听得一愣一愣，不过君子说的有道理，虽然成乡对待国人、野人十分优容，但要是驱使他们来公田里劳作，依然会存在匿力的情况，因为无利可图。
旧的奴隶解放了，新的奴隶却又补充了进来，那些在吕梁山里被俘虏的群盗，就被赵鞅分了部分给成乡，作为劳动力损失的补偿。这也正好应了无恤打算征召部分立功国人、野人入伍补充的计划。
“乡卒中死伤五十多人，要想办法尽快补充进来，因为腿脚残疾而退伍的，除了允诺的赏赐和抚恤外，一人一个地方什长、伍长的职位！而且还将免税三年，子嗣优先入伍，优先入学堂。”
“至于新补充的百余刑徒、氓隶，是属于乡寺的财产，可以分配给有功的国人们使用，但不能过度驱使、鞭挞！”
这些伤残老兵，在获得了利益后，非但不会有怨言，反倒会把甘愿为赵无恤赴死的忠诚带到地方基层上。
钱帛、田地，赵无恤可以自己分发，但爵位和职守的大权，却还攒在下宫手里，正所谓唯名与器，不可以假人。
所以，对特殊功勋的奖励，就一直拖到了现在。
……
究竟哪些人会受到赏赐？看着乡寺厅堂内，军吏们跃跃欲试的神情，赵无恤露出了微笑。
在那一夜血战之后的第二日，王孙期便已经醒了，却因为摔断了一只胳膊，一直留在医馆内。赵无恤回忆着前世相似的经历，让人以石膏和柳树枝为他做了夹板，看得自阳、子豹啧啧称奇。
夹板到这两日才解开，但王孙期的右臂依然不灵活，连驾驭单马都够呛。
“一只手如何操纵八辔（pei）？王孙的御戎之职，恐怕做到头了……”有人如此猜测。
不过王孙期右士师的职责依然还在，此次的赏功，赵无恤唯独召他事先商量，体现了巨大的信任。此刻，众人想从他的面上看出点什么，但王孙期在驷马折损其三后，没了那一刻的激情，淡然坐于席上，面色古井无波。
在宣布赏功之前，赵无恤得先对这一战做一个总