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赵鞅在考校过无恤几番后，那是又气又惭愧。气在此子不学无术，让他刚生出的传嫡心思又被浇了瓢凉水，几乎熄了火。惭愧则是因为这种局面，也是由于他做父亲的长期忽视而出现的。
所以，不管出于什么心理，在回到赵氏之宫后，无恤还没来得及得到他期待的诸多奖赏，先被赵鞅安排了几个家师，传授他君子六艺。
赵鞅的性格大概是，孩子的教育，要么就直接不管，可一旦上了心，就力求做到极致！
于是赵无恤的三位六艺老师，都是赵氏下宫里百里挑一的高人。
其中，教授礼、乐的老师是一位名叫师高的盲眼乐师，他是下宫乐官之首，指挥着数十人的庞大钟罄团队。他还顺便当着赵氏的礼仪顾问，碰上祭祀或燕飨时一些生僻古老的仪式操办不下来，家主赵鞅还非得向师高请教。
他见到赵无恤的第一句话就是：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
礼就是规矩，不同阶层不同人的生活方式，这一链条维持了现行的封建秩序，春秋晚期礼乐虽然有所下移，却没有被废弃。
非得等到战国乱世和秦末起义，军功封爵，庶民英雄辈出，将整个秩序揉碎了打烂了再和水重塑，三代以降的世卿时代才宣告终结，开始了布衣卿相的中华第一帝国。
晋国的礼仪和原先的周室旧礼已经大不相同，可在现代人看来依然是复杂无比。
师高盲虽盲，但他却能通过声音，清楚地知道赵无恤的任何动作。在演练时，一旦有做错，赵鞅赐予他的那根节杖就毫不留情地抽了过来，打得赵无恤直咧嘴。
“老师，你其实是看得见我的动作么？”
“老朽虽然肉眼瞎了，但心眼还睁着。”师高的回答永远是这句话。
不过几天下来，无恤挨打次数越来越少，学习重点开始转向贵族交际必须熟悉背诵的诗。
师高又说了：“不学诗，无以言。”
比起枯燥的礼仪，无恤前世就很喜欢这些古典的诗篇，听师高用抑扬顿挫的男高音来吟诵《蒹葭》《七月》等，的确是一种莫大的享受，比帕瓦罗蒂等西方歌唱家在台上干吼有意境多了。
不过时间一长，他也发现，师高其实是个很艺术化的老文艺青年。这位老文青在动情时会摔琴长啸而去，留下无恤一人回味这跨越了两千年的绕梁余音。
真想录下来让后世的中国人听听这诗经古韵啊……
但外行听热闹是一回事，要精通乐律则是另一回事。前世就没多少音乐细胞的无恤，废了九牛二虎之力，可算是把春秋时的宫、商、角、徵、羽五音分清楚了，并荣幸地得到了师高“对牛弹琴”的评语。
礼乐勉强及格，而射、御的老师则是赵无恤的老熟人，那个长着张扑克脸，不苟言笑的王孙期。
其实真要算起来，赵氏最好的御者，是那位下大夫邮无正，但他即是赵鞅的专用车夫，又是其左膀右臂，担任赵氏军司马，统帅训练族兵，才没有功夫来教无恤如何开车射箭。
所以就轮到了仅次于邮无正的中士王孙期。
赵无恤对这个油盐不进的家伙有点犯怵，这，会不会出现交流困难的情况？
御，就是驾车，无恤虽然在狩猎中证明了单骑走马的用处，但想要就此触动已经持续了千年的贵族车战，那是痴人说梦。不仅如此，他还被赵鞅不由分说的塞了一辆战车，虽然心里有些别扭，但在出门的仪仗方面，总算和几个便宜兄弟们持平了。
他的御戎，就暂时由王孙期兼任。而车右的人选，尚未在赵氏家臣中挑出合适的，大底是目前还没有人看好无恤，所以无人主动请缨，和伯仲叔三兄弟那边的竞争剧烈相比，反差明显。
至于圉喜、牧夏两个马厩里带出来的小伙伴，赵无恤也兑现了自己的诺言。在他的请求下，两人从厩苑里脱了隶籍，身份正式转化为野人，也就是地位较低的庶民。两人现在在无恤身边作为侍从，积累资历或者立下功勋，为进一步成为国人，也就是高级公民而努力。
学御，让赵无恤想起了前世考驾照的经历，别以为拥有专业驾驶员的君子们就不需要学这门技术。万一自己的战车轮子挂树上陷泥里，只能抢一辆往回跑呢？万一作战时御戎被对面一箭射来嗝屁了呢？
晋齐鞌之战时，赵氏的好朋友韩厥就碰到过这种情况，在御戎牺牲后，他愣是自己驾车，追上并俘虏了敌方的统帅&君主齐顷公。原来，齐顷公的车夫昨夜被蛇咬了，只能让国君自己动手，齐顷公在驾车技能上虽然不行，一路磕磕碰碰车挂树上了，但装傻充楞的技能却是点了MAX的，索性装成车夫，侥幸逃过一劫。
当然，在晋国的记载中，君子韩厥早就将齐顷公的小把戏看穿，是故意放他走的。毕竟这是诸夏的内部斗争，抓了对方国君回来，留也不是，杀也不是。送到成周去向天子献俘吧，天子算起来还得喊齐侯一声舅父，也不好意思收，大家都难堪。
此外，在春秋时人看来，卿族子弟给国君、太子驾车，也是种荣耀。但无恤觉得这不太可能了，因为晋国已经“公乘无人”很多年。所谓的晋国三军，其实都是六卿私兵，有事时才各自出力集结，碰上顺风仗争先恐后，碰上硬仗谁都不愿意出头受损失，这也是近年来晋军争霸疲软的原因之一。
王孙期是个行动派，示范的多，讲解的少，当他一言不发地将马辔交到无恤手中时，无恤才发现驾车原来比学开汽车难多了！
天可怜见，一架高速行驶的战车，速度至少达到二十码，前方是四匹不知性情的骏马疾驰，身旁是轮子车厢咯吱作响，仿佛随时会散架。作为御戎，要眼观六路耳听八方，控制住四马的方向，战车又转向困难，一个细微失误，就可能导致车毁人亡，在春秋的历次战争中，这种情况史不绝书。
野外的路面或布满碎石子，或泥泞不堪。这也是春秋时代的战争通常要约定好时间地点，在一个平坦干燥开阔地对阵会战的缘故，实在是为了让战车发挥出作用来。
另一方面，战车的保养和制作限制了战争的扩大化和持续时间，战争艺术也受到古礼条条框框的约束，兵不厌诈被视为无礼，宋襄公半渡不击，不擒二毛的古板打法反而得到某些人，如赵氏仲信的夸奖，视之为楷模。
所以当孙武跨时代的新战争思维一出现，吴国就能靠步兵方阵和游击疲敌战术，把昔日南方霸主楚国的车阵虐出翔。
一圈跑下来，赵无恤满头大汗不说，腰都快颠断了，其间生怕那根细细的车轴断掉，这可怕的经历更坚定了他日后进行改革，推广骑兵的决心。
嗯，这广车的构造也很不科学，必须改进。
第16章 春秋数学家
在射术方面，王孙期在观看无恤射过几壶箭，箭箭命中靶心后，就面不改色地表示自己技不如人，请君子自学。
他又语重心长地教训说：“然而箭术不代表箭道，心正则箭正，君子之心，周道如砥，其直如矢。”
虽然听不太懂但是看上去很厉害的样子，赵无恤只得唯唯应是。
……
书、数的老师是下宫的首席计吏，名为计侨。“计”是他们家族历代相传的职位，慢慢地就变成了氏名，计吏具体负责核计各类账目，后来被称作主薄，相当于财务会计。
赵无恤记得这时代还有一位继承了管仲之学的经济学家计然，现在应该还没有被刚继位的越王勾践所用吧，也不知道他身在何处。
此外，计侨一手晋国篆字也写得相当漂亮，不过很多字赵无恤都认不出来，篆书的笔画可比尚未产生的隶书繁杂多了。
而且，赵无恤又发现了一件事情，此时毛笔已经广泛运用，所以说，什么毛笔是秦国蒙恬拔狼毛兔毛发明的，纯属后世脑补。
这天，计侨检阅无恤在竹片和简牍上写下的篆字后，留有短须的脸颊顿时微微抽搐。
因为实在是太惨不忍睹了！一坨一坨的是什么鬼？这也怪无恤前世时父母花钱逼他去的书法课全逃掉了，所以几乎属于零基础上阵，而且写出来的字还经常混入些奇怪的东西……比如后世的简体汉字。
于是无恤便被计侨天天盯着练晋篆，抄《诗》和《尚书》。在竹简上写字可不容易，时不时就得用铜削刮掉重写，效率慢得惊人，这痛苦的经历也促使他考虑，是不是要找机会发明纸张？
而且有了纸，至少如厕时能摆脱那恐怖的厕筹啊，有的厕筹还是公用的……这坑爹的古代生活。
练习书法时，无恤被计侨虐得跟前世罚抄语文课本的小学狗似的，但到了学习计量算数时，情形就反了过来，他终于可以扬眉吐气了！
“先生，不是小子懒惰，而是这算筹之术太慢太麻烦，用处不大啊。”
计侨就是算筹之术出众，年纪轻轻便在赵氏之宫里小有名气，赵无恤一张口就说不乐意学，他当然不高兴了。
“数科乃君子六艺之一，安身立命的不二法宝，日后小君子到了封邑，若是连税赋、上计都算不清楚，难保不会被皂隶和大族蒙蔽。就算是在军中为旅帅，不通算学，便不会测山坡高度，不会量河流深浅，不懂统筹辎重粟米，不擅调度师旅人数啊！”
这位春秋数学家简直是痛心疾首。
这时代不比后世，数学有很重要的地位，并不是旁门左道，否则也不会被列为君子六艺之一，士人想要做家臣，首先得算术过关。
先秦两汉的数科主要分为：方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股九种，其中许多都实用性极强。但计侨对形而上学的纯算学也很感兴趣，甚至还成了算痴，精研算学竟至入迷，经常会出现不吃不喝钻研难题的情况。
“先生，小子知道数科很重要，人立于世，行动坐卧饮食衣寐实在是处处离不开这门学问，甚至，比那些俗礼有用多了，可这算筹就……”
赵无恤看着那些密密麻麻摆了一桌案的算筹，密集恐惧症顿时发作，有些发晕……
算筹实际上是一根根同样长短和粗细的�