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叶公笑了笑说：“沈诸梁不才，希望能像子文一样，维护国法，而且夫子，现在的鲁国，只怕也不会再有子为父隐还受褒奖的事了。”
孔丘顿时默然，的确，现在鲁国被赵氏统治，赵氏尊法，将赵国那一套全盘挪到鲁国，乡党之间过去的道德标准已经被新的刑法取代。
这场谈话，也是叶公最后一次召见孔丘，自此以后虽然供奉不绝，但再也没有与他会面……
事后，原宪、有若等人不忿，遂将之前计然在叶县时说过的“叶公好龙”添油加醋，流传出去，以此表达他们的不满。
孔子倒是没说什么，或许是他已经习惯了冷遇，只是独处时对子张叹息说，叶公，是一个跟赵侯无恤像极了的人。
“其本性本来不坏，也天资聪慧，更有一份爱民之心，但就是太过急功近利。为了巩固地位，拓展疆土，便抛弃了仁义廉耻，纯用严刑峻法来作为百姓的准绳。然而他们却不知道，欲速则不达，见小利则大事不成的道理。如今赵国弃礼仪而上首功，权使其土，虏使其民，只求吞并诸侯，建立霸业，然而赵侯得逞之日，也是中原礼崩乐坏之时；叶公也有此趋势，好在他心中尚有君臣之义，应该能与楚君善始善终……”
子张听在耳中，记在心里，的确，叶公给人的印象一直是谦和而保守，可实际上，他一直在暗暗效仿北方赵国的一些东西，比如在宛地大兴铁业，楚国本来就要一些冶铁基础，经过数年发展，宛地已经成为楚国最大的冶铁中心。一同被效仿的，还有赵国的以律法为尊的精神，只是叶公用的依然是楚国的旧法《鸡次之典》，也没有照搬赵国军功爵等制度。
然而子张又产生了一个疑问：夫子穷尽一生，一直在寻找贤明之君，然而现在全天下最贤明的君主，莫过于赵侯和叶公了吧，但二人都对夫子的仁义之说敬而远之，反而对名法青眼有加，而且取得的效果都不错，赵国大霸北方，宛叶富称南国，而夫子口口声声说的坏处，却只应验在诸侯和贵族身上，百姓多半是乐见其成的。
如此看来，这是赵侯和叶公瞎了，不识真龙呢？还是夫子和众师兄的理念出了问题，已经不适应这个时代了呢？
这个问题在他的母邦陈国陷入亡国之危的时候，愈发强烈，怀疑在心中产生，几乎击垮了子张十年来所学的一切。阵痛之后是更深刻的思考，思而不学则殆，他决定不再自寻烦恼，而是要离开宛、叶，去更广阔的中原看一看。
“弟子这次来，是向夫子告别的……”
孔子的动作停顿了一下，久久未言，许久之后才叹息道：“走罢。”
子张起身将离开，却听孔子又朗声说道：“世道艰难，兵荒马乱，多带些衣物干粮，若是花光了帛币，或者游历够了想看书，便可去陶丘拜访子贡，他一贯豪爽，定然会资助你的……”
子张差点没哭出来，但还是忍住了，再拜告退而出，这才泪洒衣襟。
十年来，夫子就如同他的父亲一样，但雏鸟终究要长大，离开羽翼，展翅飞翔。而且子张隐隐觉得，其实夫子是明白的，他努力维护的一切，礼乐也好，君臣之序也好，都在加速崩塌，一如春天里融化的冰雪一般，根本无从逆转。
但夫子太倔强了，这毕竟是他穷尽一生去维持的东西啊，哪怕逃到九夷，也要坚持到底！
夫子能抱着执念走到头，虽九死而不悔，但子张不希望整个孔门也随之消亡，被时代所淘汰……
子张不想和有若、原宪等人一样，躲在南方自欺欺人了，他必须走出去，去拜访子贡、宰予等已经分裂出去的孔门弟子，汲取他们的经验，睁开眼正视这个时代，为夫子，为孔门寻找一条新的出路！
……
孔子依然在背对时代大潮，做螳臂当车之举；子张擦干眼泪，背着行囊踏上逆旅；而赵侯四年春，元月正旦日这一天，黄池之会也在济水之畔准备举行……
《左史》曰：“公四年春，王正月，公已擒齐侯荼，遂召天子，五合六聚，以临大梁。正旦日，又携天王与宋公、秦伯、燕侯、鲁侯、郑伯、陈侯、蔡侯、卫侯、中山子、杞侯、滕侯、薛伯、郯子、邾子、小邾子、滥子、曹执政赐、吴大宰嚭、越大夫种、巴人会于黄池！周室东迁以来，诸侯盟会之盛，未有能出其右者！”
PS：《左史》在书里的设定是由左丘明所著的实录，而不是后世再编篡史书。
第1112章 黄池之会
PS：盟会次序和参与国家有小修改，以后文为准。
周王匄三十五年，赵侯无恤四年（公元前485年），春，正月一日清晨，天才蒙蒙亮，济水之畔的黄池邑，专供盟会使用的会盟坛已经装点完毕。负责这次盟会礼仪的座次排序的公西赤巡视了一圈后，十分满意，便对着自己的下属感慨起来。
“昔日齐桓公召陵之会，与会者为八国。”
“晋文公践土之盟，与会者为九国。”
“楚国的蜀之盟，与会者为十二国。”
“哪怕是参与者最多的皋鼬之盟，与会者也不过十八国。”
他如数家珍地将历次盟会都点评了一番，最后才洋洋得意地说道：
“而现如今，黄池之会，有宋公、秦伯、燕侯、鲁侯、郑伯、陈侯、蔡侯、卫侯、中山子、杞侯、滕侯、薛伯、郯子、邾子、小邾子、滥子这十六国诸侯，加上曹国执政、吴国大宰、越国大夫，以及远道而来的巴人，竟有二十国之多！周室东迁以来，诸侯盟会之盛，未有能出其右者！”
如此盛大的盟会，若是东道主没有招待好客人，那是要被天下耻笑的，好在公西赤格外精通接人待物和朝觐礼仪，在他的主持下，黄池已经准备好了一切。
一座赫赫明堂在数月前就开始在济水之阳建造，一共修了三个主殿，有祭祀用的庙宇，有觐见用的殿堂，此外还有让诸侯居住的三十六屋，七十二牖。位于济水畔的会盟坛上圆下方，东西南北对称，法天地奇偶。会盟坛内环，诸侯的排序座次严明，朱干玉戚，耸然相衬，龙旗豹韬，抑扬相错。
万事俱备只欠东风，大前天，参与会盟的诸侯便纷纷赶到黄池，与赵无恤碰面。
鲁侯、卫侯本就是赵国的傀儡，召之即来。秦伯、燕侯等虽然路途遥远，但也匆匆抵达。
连交战正酣的吴国和越国也派人过来，他们当然是希望能拉拢赵国，因为两国的仇恨太炽烈，厮杀难分胜负，而赵国虎踞淮北，助越则越必亡吴，助吴则吴国还能苟全社稷。
也只有自持大国，一向不屑于与诸侯同列的楚国装聋作哑，没有派人来参加。因为楚国自有一套独特的体系，在南方，楚才是王，王者岂能与侯伯子男同列？
然而事实是，连楚国的属国陈、蔡，也已经对赵国投怀送抱了，仅有一个随侯依然追随着楚国。
赵无恤也不在意楚国来不来，他比较在意的，是天子能否准时赶到。
好在成周也有自知之明，前天，周天子终于来了。
赵无恤没有怠慢，他率诸侯在黄池以西三十里外迎接，请天子入住行宫，众诸侯依次入内谒拜。起居礼毕后，赵无恤又献上了礼物：车百乘，奴隶上千人，金银丝帛十余车……
周王匄看到这么多礼物，君心大悦，心里对赵无恤的不满顿时去了一半，因为周室太穷了，穷到必须铸造大面额钱币来偿还债务的程度。
哪怕是为了这些礼物，他也得在这场会盟上好好扮演自己的角色，于是他亲自扶起了只是做了个下拜样子的赵无恤，加以慰问，让他免去稽首之礼，又让刘公设醴酒犒劳赵侯。
周天子贵为天下共主，竟然肯亲自前来慰问赵无恤这个才做了诸侯没几年的臣子，这个面子可真是大了去了：从古到今，只有下臣朝见天子，哪有天子亲自跑来慰问下臣的，这是何等的尊宠和荣耀啊，齐桓公要是地下有知，恐怕也要嫉妒得从土里面爬起来抱怨几句。
这时代毕竟是春秋，天子虽然大权旁落，但名分上依然是天子。公西赤等赵国臣子也与有荣焉，感觉自己正在见证一件划时代的大事，忙碌的疲倦也少了几分。
昨日是除夕夜，也是公西赤最忙的一天，他要主持盛大隆重的聘享程序，宣读那些辞情殷殷的赴告策书，亲自持龟甲，做吉凶卜卦，还要替天子和诸侯们献上三牲，恭敬虔诚地祭神祀鬼……最后，还少不了典雅雍容的饮宴赋诗。
至此，盟会已经达到了高潮，但公西赤知道，之前的一切不过是前戏，正餐将在正旦日这一天开席。
那就是赵无恤被天子命为侯伯的仪式！
一月一日午时，周天子已经坐在盟坛主座上，二十路诸侯、大夫，也冠裳佩玉，整整齐齐地抵达主会场。
他们的目光都集中在一个人身上，那就是站在盟坛中央，正在聆听策命诏书的赵侯无恤！
……
“齐晋已卑，天下无伯，群凶觊觎，宗庙乏祀，予一人夙兴假寐，于文武之庙前再拜曰：‘惟祖惟父，股肱先正，其孰能扶持周室？’乃诱天衷，诞育赵侯无恤，再建秩序，屏蔽成周，予一人实赖之，今将授汝典礼，其敬听予一人之命！”
黄池会盟坛之上，赵无恤玄端白裘，佩玉带剑，正受天子之命。
《尚书》体裁的诏书很长，很拗口，甚至已经脱离了这个时代的口头用语，直听得旁人昏昏欲睡。
不过赵侯却精神抖擞，他恭敬地微微垂着头，似乎在仔细聆听，又像是在想着些什么……
他现在正在想，历史上的那个“黄池之会”，又是怎样的光景呢？
赵无恤之所以把大会诸侯的地点选在黄池，不仅因为它位于济水的枢纽，交通很方便，更是因为在真正的历史上，三年之后，这里也有过一次会盟：吴国和晋国平分霸权的会盟。
当然，那其实是夫差和赵鞅二人的对手戏。
历史上，吴国在西破楚、北败徐、齐、鲁之后成为东南一霸。遂向西北进军，会晋定公于黄池。晋定公一个傀儡，自然撑不起场面，事事都要赵鞅出面。
当时夫差气势汹汹，说：“在周