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这里的气候温暖多雨、土壤为火山灰性质，因此农业和畜产业得到了大力展。鹿儿岛盛产红著，也就是红地瓜，由当地红薯酿制的红著烧酒，在日本非常有名。此外这里养畜的黑猪的主要饲料也是红著，因此猪肉肉质软营养价值高，销往日本各地。
位于鹿儿岛县的种岛是日本唯一的火箭射基地，近几年来各种先端技术企业也到这里办厂，成为日本先进技术的基地。
鹿儿岛的活火让”“樱岛火止”现在也在喷。因此周围有着许多天然温泉，价钱非常便宜，是这里的温泉的独特魅力。此外还有指宿市的独特的天然蒸沙式温泉。
苏择要找的地方，就是在指宿市。
一座解荷神社。
椭荷神社是诡稻荷神的。它们可以从狐狸雕像中认出，因为狐狸被认为是稻荷神的信使。全日本有一万座椭荷神社，其中京都的伏见椭荷神社是著名的。
指宿市的椭荷神社当然不算什么大庙，但对于苏择现在的计划，却是正好。
这里要提一下日本的宗教现状。
日本是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。
据日本的文化厅统计，日本共有神道教信徒一亿多人，佛教信徒接近一亿人，基督教信徒。多万人，其他宗教的信徒旧口多万人，合计共有各类宗教信徒引乙多人。
但日本的人口总数为一亿多点儿人。宗教信徒的总数是人口总数的近２倍。所以会出现这种情况，是因为日本人可以同时信仰两种，乃至多种宗教。
考虑到世界历史上的十字军东征，和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视，甚至互相仇杀的血腥现实。外国人很可能会对日本的这一现象感到诧异，而这却是日本的真实写照，也是日本宗教的显著特征之一一。
神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是信徒多的宗教，在日本的历史相当长。它产生于日本传统文化的土壤之中，但又受到了外来文化的深刻影响。
其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。一般根据这些神社等组织的性质将神道分为二类，即神社神道和教派神道。
神社神道是日本的神道的主体。所谓“神社神道。”是指以神社为中心的神道。换言之，是指没有宗教理论或宗教教派基础的、以族缘或地缘为基础、以神社为中心的崇敬祖先神、氏神、地域神的信仰。
日本几乎每个人口聚集地都至少有一个神社。至今全国仍有８万２千余家神社。这些神社有的祭祀祖先氏神，有的祭祀地域神，有的祭祀专门保估人们某一方面利益的神祗，如农业丰收的稻荷神、保结身体健康、生繁衍后代的神等。
日本自古有“八百万神，小的说法。每个神社都祭祀着其中的一个或两个神。所谓天照大神即天皇的祖神，只是这八百万神中的一个，因而祭祀天照大神的伊势神宫也是神社神道的一个神社。
由于日本人有参拜神社、特别是出生、出嫁后和过年时参拜神社的习俗，因而几乎每个人都被视作某一神社的“氏”。所以，几乎每个日本人都可以看做是神道教信徒，当然是否虔诚另当别论。
苏择现在的目标，就是这个指宿市的椭荷神社。
第4030章
“日本这鬼地方真是岂有此理，居然是县比市大”这么点儿大的地方，还能叫市？多能叫镇吧”。苏择一边心里嘀咕着，一边走出火车站。
指宿市是位于日本鹿儿岛县萨摩半岛南端的城市，是知名的观光城市。以指宿温泉而闻名。因其气候温暖，被称为“日本的夏威夷
这个，地方虽然不大，但是也通了高铁，从鹿儿岛过来，还不到二十分钟。
“去椭荷神社”。苏择拦住一辆出租车。吩咐道。
大约一小时后，苏择到了目的地。
这个神社是在池田湖边上，池田湖是九州岛大的湖泊，为历四年前的火山活动所形成，是当地著名的旅游景点。不过苏择并不是来旅游的。
椭荷神社诡的自然是椭荷神。袍的名字用汉字写作：仓稻魂命，又名宇迦之御魂神、御馔津神。塔是日本神话中的谷物和食物神。主管丰收。它同时也是狐神，日本自古以来相信狐狸受稻禾神的差遣。
因此所有的妖狐、狐仙等都归属稻禾神管辖。
原本，这位神明的主要信徒是农民。但自从中世纪以来，工商业逐渐达，而主管丰产的稻荷神，也开始象征财富，被工商业界敬奉，许多日本的企业也敬奉稻荷神。稻荷神社目前已是日本数量多的神社。而日本全国稻荷神社的总本社是位于京都伏见区的伏见稻荷大社。并与佐贺县佑德稻荷神社以及茨城县笠间稻荷神社并称日本三大稻荷。
下车之后，苏择站在外面观察了一下，心道：“呵呵，这个神社看来混得也不行嘛，这么破破烂烂的”
这一带还有好几个神社，苏择一路上都大致扫了一眼，现这个椭荷神社是差的。就不用说，和枚闻神社、揖宿神社等，这几个当地的景点比较了。
确实。这个神社看起来真的很残破。
稻荷神社的鸟居的颜色是统一的红色，如果某些企业效益很好。会向神社敬献一座鸟居，因此稻荷神社的鸟居和其他神社不同，经常在门前排有一列鸟居，有大有壮观的是伏见稻荷大社，几千座鸟居分成几排，从山脚一直排列到山顶。
不过，这个地方的鸟居三个，而且连漆都掉了。
门口还有一对石雕的守护兽小也显得很破旧了。其他神社门口用的守护兽是“狗犬。”一种类似狮的动物，不是狗。这种动物形象早是用来压垂帘的文镇，江户时代普及於神社。
不过，椭荷神社的守护兽却是例外，用的不是“狗犬”而是狐狸。
主殿看起来也显得很破旧，不过这个地方打扫得还是很干净。
现在不是节假日，又是冬天，所以神殿里也没有信徒来拜祭，显得十分清静。
苏择进去之后，按照当地的规矩，他在“手水舍”旁边两水漱口、洗手。“手水舍。就是进入神社之前，用来清净手、口的躇。这里的手水舍也就是一个，脸盆大的石制钵，里面引入了温泉水，还有几个舀水的长柄勺，很简朴。当然，如果是那些豪华神社的“手水舍。”就非常讲究了。
苏择刚刚洗好手。主殿里面就出来一个穿着羽绒服的少女。她对苏择行礼道：”先生，您是来祭拜的吗？”。
苏择回礼道：“不，我是找人的”请问，黑川德六郎在吗？我是
少女一愣，吃惊的说道：“啊，你就是黑川宏之桑”。
随即，她脸色一冷，就说道：“为什么您现在到？我记得黑川大叔半年前，就通知你了
“呃，这个”说来话长，我当时不在巴西，刚刚得知消
少女看了看他，问道：“那么您有身份证明么？”
“这是我的护照和律师函”。苏择从随身的皮包里拿出了护照和律师函，还有一些信件。
“好吧，那你先跟我进来”少女接过来翻了翻，就气呼呼的转身进来神殿。
苏择跟着她进去之后，穿过了几个走廊之后，来到一个小房间。但仔细一看，却现这是一个灵堂，里面的诡人，正是他的“远房叔叔。黑川德六郎。
“这”这是苏择吃了一惊，这人这么就死了？
“黑川大叔是在两个，月前去世的，他还一直盼望你能赶来”。少女红着眼睛说道。
苏择连忙说道：“真是对不起，我当时人在埃及，所以没有及时收到叔叔的信件”
他把早就想好的借口说了一遍，，
没错，苏择现在这个身份是冒充的。当然，这个叫“黑川宏之。的家伙。已经在地球上失踪了几个月了。
这个“黑川宏之”是个巴西籍日本人，原本是在巴西搞了一个兴宗教。但后来天晓得：疯，居然跑到埃及尖考察神庙，后来准备回国的的联几个从旅途认识的朋友，跑到美军基地去参观游玩。
他的一个朋友和基地的某高级军官是亲戚，所以就以探亲的名义，在基地里玩了一天，当晚也在里面邹。
结果，他就正好撞到了当时抢劫美军基地的苏择等人，于是他和几个游客也被殃及池鱼，一股脑的被绑到异界去了。巧合的是，这家伙的样居然和苏择长得有七八分相似，而且身高、身材也是极为接近。
原本苏择也没当回事，就把他们拿来当苦力用。
直到后来，苏择准备到日本搞教会的时候，猛然想到了这家伙。
于是，“黑川宏之”当然就人间蒸了，灵魂被抽出，让苏择了解他的记忆和经历。身体则被拿去喂了野嚎兽，现在早就已经变成粪便了。
原本他们的外貌就很相似，已经到了先天期的苏择，可以对自己的外貌进行一些微调。他照着那家伙的样，把自己脸上的几个细节稍稍调整之后，就完全一样了。当然，除了气质和眼神。这两种东西可就很不好模仿了。
不过，这根本不是问题，因为这个死鬼“黑川宏之”目前也没什么过于亲密的人，他爹妈早就挂了小就只有几个在日本的亲戚。而且他本人又是幼年就和父母移民了，从小就在巴西长大的，平时和那些亲戚都没怎么来往。过了二十年的时间，那些亲戚要是还能认出来，那是有鬼了！
何况，“黑川宏之”又是个宅男，即使在巴西，也没多少亲密的人，所以露陷的可能性很
“原来你去了埃及”少女听完之后。情绍也平静了很多。
“黑川桑，我叫北河诗织，是本神社的巫女，请多关照”少女这时正式向他自我介绍。
“北河小姐，请多关照”我多年没回日本，很多情况都不熟悉，
北河诗织说道：“黑川桑。你叔叔给你的律师函，已经写得很清楚了，您对于继承这个神社，还有异议吗？”
“没有异议，我愿意继承这里”苏择点点头，心想：这不废话吗？要不是为了拿到这个。神社。我用得着冒充这个个日本死鬼吗？
北河诗织说道：“好吧，我马上给律师打电话，请他安排继承遗产的手续。”
日本的宗教躇，绝大多数都是家传的，别说这种神道教神社。就连很多佛教寺庙、基督教的教堂，也是如此。因为在日本，宗教躇除了是信仰机构之外，还是一种家族产业，自家�