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而中国的剑道比日本发展的要久远，讲究恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。更注重机动灵活，用兵多诈，剑术多变。这与中国传统哲学思想不崇拜强者，崇尚智者仁者是密切相关的。而中国道德观念中扶持弱者，威武不屈，却能屈能伸的思想这都反映在当时的剑法中。这些都是日本剑道中缺乏的，所以日本的剑道看起来的意境却中国的刀道相似。
当然还有一点就是中国剑术的发展与道家思想和儒家发展是息息相关的。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都善剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。儒者则是剑骨柔心，刚柔并济，所以儒家的剑虽然不似那般飘逸神奇，可却是刚正不阿。而日本剑道恰恰相反，他们的技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，每击必双手握剑（刀）高举过顶（头顶），在中国双手持的都是刀，一个真正的中国剑客不会用它的剑去劈人的。
李孝清见他提剑过来，左脚抬起，支在了那人的小腿，右肘抵在了他的肋间，左手握着了他的手腕，顺势一来这武士刀就到了李孝清的手里，那人却是远远的抛了出去。李孝清看着这把刀，锋利是锋利，毕竟这是千锤百炼的高碳钢，二战的时候，日本人的武士刀砍在****的枪管上，曾经砍断过****的枪管，但是小鬼子的武士刀除了锋利再没有其他的优点了。
看着那起身就跑的小鬼子，他的右手抬起，他整个后背都像是在运气，贴着衣服的肌肉隆起再收缩，而后把这刀使劲一丢，只见到一道寒光扎进了那忍者的心窝，一直穿了出去。
李孝清缓缓的走过去，看着地上的尸体摇了摇头，他可不会拖着这人的尸首往回走，他远远的看到那边的敌人似乎也解决完了，毕竟李孝清这些人都带着枪，这小鬼子再厉害，想带着枪潜入当时的中国还是很难的，所以也更不可能比枪子厉害。
李孝清拿着这刀对着这尸体的肚子用刀尖从胸骨中间拮进去，轻轻一划，一直划到小腹部，刀身一翻，尸体的内脏都流了出来。但是李孝清并没找到他吞下去的皮袋子，他不由得皱了皱眉，而后又对着脖子一划，果然挑出了一个皮袋子，（日本果然爱深喉）转身就还不忘对着此人就是一个真火符箓。
第三十一章 兴师问罪
李孝清心情最近很好，因为他已经的到了筑基的瓶颈，就差一个突破口，他就能再次晋级！他不知道筑基是怎么修炼到元婴的，但是总之这身体的元气是越聚越多是一件好事情。而上一次那小日本的事让老元帅欠了李孝清一个大人情，虽然李孝清觉得为国家做点事也是理所应该的，可老元帅说啥都要还。
于是他这忽然想到自己下乡的时候在那煤城经历的一些不开心的事情，他虽然布置下了煞阵，想想这一年早就过去了，不知道那个战明怎么样了，他便让老元帅“照顾”下那位市长，老元帅给出的结局还是让他很满意的。
战明因为贪污**被人举报了，而且这人还利用职权之便调用本地煤炭资源，还几次陷害前任市长，这不查不知道，查出来事情不大不小，被判上个十年二十年都差不多的，那战明干脆就被开除（党）籍，并判处了无期。
另一边这小鬼子死了人，居然还臭不要脸的让他们的人来这要人，理直气壮的兴师问罪来了。要说这小鬼子是1972年9月29日和咱们国家签署的《中华人民共和国政府与日本国政府联合声明》，宣布从即日起建立大使级外交关系，这小日本的不要脸，咱们的小平同志是见识过的。
当年中日建交的聚会上，那田中老鬼说“这次访问，我是由东京直飞北京的。我再一次深深地感到日中两国是一衣带水的近邻。两国不仅在地理上如此相近，而且有着长达2000年丰富多彩的交往历史。然而，遗憾的是过去几十年之间，日中关系经历了不幸的历程，其间，我国给中国国民添了很大的麻烦，我对此再次表示深切的反省之意。”小鬼子在中国的大地上烧杀掳掠，你居然好意思说添了些麻烦，你这是好算计，想一笔抹除你那侵略行径吗？这若是没人义正言辞的指出这话说的不对，估计小日本的教科书上又得胡编一番来掩盖他们的罪行了！
当时咱们的总理脸色就变了，在场的都是人精，谁也不敢乱说话，这场面一下子冷清了，那田中也看出不对劲。总理当时就笑着指出：在中国，有人不慎把水溅到了女孩子的裙子上，也可以说给你“添了很大的麻烦”。这是一种轻微的道歉。表面上说这文化、语言有差异，潜在的意思是什么谁都一清二楚。
田中赶忙先是道歉说“猫西哇开，搞咱一妈赛恩。”这种道歉在日本是最正式的了，毕竟人家妈都让给你搞了。然后这老奸巨猾的田中说，他们那的“添了麻烦”是诚心诚意地表示谢罪之意，而且包含着保证以后不重犯、请求原谅的意思。可能是日语“添麻烦”一词与汉语的含意不一样。如果中方觉得不合适，可以按照中国的习惯改。
给一棒子，走一步，你说这种人得多虚伪？这还不算，要说日本人想事情周密，中国对日的国际贸易总是吃亏是有原因的。小日本签条约那是相当有经验，人家战后签订了《开罗宣言》、《博斯坦公约》，中国虽然参与了，但那时候不少咱们执政啊，小日本之后和老美不知在背地里又签订了多少条约，人家为了在其中占点便宜特意建了条约局。
这当时的人家的条约局局长高岛益郎提出了四点意见，第一个就是不同意中方方案所说的“自本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间的战争状态宣告结束”。因为这样会让人觉得日台条约从一开始就是无效的。我是真不知道这猪脑子是来建交还是来打仗的。第二条是说咱们国家提出的复交三原则，应当分开写。第三条是“日台条约是非法的，也是无效的，必须予以废除”这家伙显然是想脚踏两只船，两边通吃，你说这不要脸的鬼子是多会算计？
还有就是关于台湾问题的，根据旧金山条约，日本已经放弃了对台湾的一切权利，现在没有必要对此再作法律上的认定，这帮家伙是变向的要分裂咱们，不承认咱们的统一。第四条是最不要脸的了，关于战争赔偿问题，他居然说缔结日台条约时已宣布放弃战争赔偿，且不说老蒋当时是什么情况下签订的日台条约，光是这闷声占便宜的人，世上就少见！得了便宜还不想认账，这民族文化厚黑就占了半边天！
当然，咱的总理一条都没答应。咱们总理当时就说道“我们放弃赔偿要求，是从两国人民的友好关系出发，不想要使日本人民因为赔偿负担而受苦。你们条约局局长对我们不领情，反而说老蒋已说过不要赔偿，这个话是对我们的侮辱，我们绝对不能接受。”
“日本外务省的条约局局长居然说出这种话来，使我们感到吃惊。我们在复交三原则的基础上照顾日本政府的困难，日本也应该照顾我们的立场。”这言外之意，就是要是说你来建交，就得听我们的，这赔偿咱们估计也要不来，索性给你个面子，但是你要是还想算计我们，那么对不起，外交不建立了，我们还得管你要赔偿，即使要来的可能性不大。
田中也这也明白了，大伙谁也不傻，也干脆开门见山的提条件了，第一，要谋求日中邦交正常化，就需要自动结束与台湾的关系。但要避免因此在自民党和国会内引起混乱。第二，不要因为台湾地位的变动，引起东亚形势发生变化而使苏联有机可乘，这是怕咱们再跟苏联有一腿，担心咱们脚踏两只船。且不说上一次的建交多困难，但是第一次的接触咱们的准备明显没人家小日本准备的充分，但是总理的应变能力也让他们占不到一丝便宜。
而这一次，来的是驻华大使，还有他的副手，这俩人岁数不小了，李孝清这次也跟着来的，到这那老人一挥手，这李孝清就往桌子上丢了七个匣子，里面装的不是别的，而是那几个忍者的骨灰盒。
来的人是叫园田的日本人，他看着这七个骨灰盒却是眼前一愣，然后缓缓的说道“怎么回事！？”这人的表情实在有些夸张，李孝清都看出来这人是在演戏。
老人一挥手，跟那翻译贴着耳朵说了几句，咱们的翻译就说到“外交官阁下，想必你也知道，这几人是干什么的，我看见他们的时候，很不幸，他们已经丧命了。”老人没说谎，在送到这的时候他们已经死了。
“那你能告诉我他们是怎么死的？”那小日本擦了擦额头上细密的汗珠，然后轻声问道。
“这些人企图盗窃我国机密档案，还涉嫌暗杀我国政要。”胡振宇他老爹要是知道自己一下子成了国家政要，估计会乐的跳起来。
“可是即便是他们有罪，也应该通过正常外交手段通知我们，并公开审判啊！”这人看了下自己身后的那明黑衣人，底气不由得足了一些！
“抱歉，事发突然，他们持械反抗，我们警告无效后不得不采取措施。”
“那是谁动的手？我的徒弟不明不白的死在了异国的土地上，这事情不能就这么算了，你们得给我一个交代！”这一次说话的这人身后的那位黑衣人，这人眼睛很亮，李孝清从没见过这么亮的眼睛。而且通过观察，李孝清知道眼前这人身上居然有一股煞气，这和道家的附体罡煞很像，此时的他却不知道日本有真言密教。
在我国的九字真言是临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行，而在日本的版本就是“临（りん）、兵（びょう）、闘（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、阵（じん）、列（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）“。这就是被忍者口口相传数百年的九字真言。对忍者来说“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“这九字真言