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。心机是智慧的流露，也是自保的象征，没有心机的人会受到来自外界的不同种类的伤害。人情冷暖，世态炎凉，社会中的事情错综复杂，面对这样的世界不留有心机，怎能正当地维护自己的利益呢？
正文 第48节：为人处世留有缝隙
更新时间：2008…3…22 11：52：46 本章字数：1366
011 为人处世，留有缝隙
有这么一个寓言故事：
有一头大象在树林里漫步，由于光线比较暗，一不小心把刺猬的老巢踩坏了。大象很惭愧地向刺猬赔礼道歉，但是，刺猬却对此耿耿于怀，不肯原谅大象。
一天，刺猬看见大象躺在地上睡觉，心想：“机会来了，我要报复大象，至少，我可以咬这个庞然大物一口。”
但是，大象的皮特别厚，刺猬根本咬不动。刺猬围着大象转了几圈，想啊想，终于想出一个好办法，刺猬发现大象的鼻子是个进攻点。于是，刺猬忘乎所以地钻进大象的鼻子里，狠狠地咬了一口大象的鼻腔黏膜。
大象感觉鼻子里一阵刺痛，它猛烈地打了一个喷嚏，将刺猬射出好远，刺猬被摔了个半死。
好久，刺猬才从地上爬起来，痛不欲生，对前来探望它的同类说：“要记住我的惨痛教训，得饶人处且饶人！”
生活中常常有些人像刺猬一样，小肚鸡肠，无理争三分，得理不让人。假如是重大的是非问题，自然应当不失原则地论个青红皂白，甚至为追求真理而献身。但在日常生活中，也包括工作中，往往是为一些非原则问题，为一些鸡毛蒜皮的小事而睚眦必报，结果弄得两败俱伤。朋友之间因为一句闲话争得面红耳赤，形同路人；邻里之间因为孩子打架导致大人拌嘴，老死不相往来；夫妻之间因为家庭琐事同室操戈，劳燕分飞，如此等等，不一而足。得饶人处不饶人，结果往往害了自己。
据说，在建房子的时候，要在需要的地方恰到好处地留一点空间，从而避免拉裂或挤压的变形出现，以不太完美的形式达到完美的境界。其实，在为人处世方面也应该这样，留一点缝隙，也就是为自己留一条后路。如果我们时时处处工于算计，事事锱铢必较，不给别人留半点余地，不让自己牺牲一点利益，那么人与人之间的关系，必定会出现剑拔弩张的局面。
任何事情不要做得太绝，得饶人处且饶人，宽容别人就是宽容自己，给别人留条后路就是给自己留条后路。
宋代的吕蒙正胸怀宽广，气量宏大，有大将风度。每当遇到与人意见相左时，他必定以委曲婉转的比喻来晓之以理，动之以情。皇帝对他很是信任。
当吕蒙正初次进入朝廷的时候，有一个官员指着他说：“这个人也能当参政吗？”
吕蒙正假装没听见，付之一笑。
他的同伴为此愤愤不平，要质问那个官员叫什么名字。吕蒙正马上制止他们说：“一旦知道了他的名字，就一辈子也忘不了，不如不知道的好。”
当时在朝的官员也佩服他的豁达大度。后来那个官员亲自到他家里去致歉，并结为好友，相互扶持。
吕蒙正这样做是对的，为人处世，留有缝隙，是一种君子风度，可以显示一个人博大的胸襟和深厚的修养。
给别人留余地，就是给自己留余地。给别人方便，就是给自己方便。这个世界说大也大，说小也小。人海茫茫也会狭路相逢，你今天得理不饶人，又怎么知道他日会不会与那人相遇呢？与吕蒙正相比，身为大宋理学家的朱熹却不懂得做人要留有缝隙，前后六次弹劾唐仲友，最终也只能灰溜溜地回家卖红薯了。
不让别人为难，不让自己为难，让别人活得轻松，让自己活得潇洒，这就是做人要留有缝隙的妙处。不管是谁，我们要谨记以下“四绝”：权力不可使绝，金钱不可用绝，言语不可说绝，事情不可做绝。
正文 第49节：把你当成你
更新时间：2008…3…22 11：52：46 本章字数：2875
012 把你当成你，把你当成别人，把别人当成你，把别人当成别人
一位失意的青年去寺庙拜访一位得道高僧，向大师请教快乐的真谛。
青年问：“大师，我如何才能变成一个快乐的人呢？”
大师说：“我送给你四句话。把你当成你，把你当成别人，把别人成你，把你当成别人。如果你把这四句话领悟了，你就知道怎么做一个快乐的人了。”
青年想了很久，才开口说：“把自己当成自己，就是要做真实的自我。把自己当成别人，就是要替别人着想。把别人当成自己，就是要帮助别人，把别人当自己一样来爱惜。把别人当成别人，就是要充分地尊重每个人的独立性，尊重别人的个性和生活方式。”
大师对青年的回答非常赞许，说：“去吧，你已经领会了快乐的真谛，接下来你就应该去做了。”
把自己当成自己，要想成为一个快乐的人，就要做真实的自己。一个丧失自我、活在虚伪里面的人是永远不会得到快乐的。李开复有一句名言是：“做最好的自己。”一个人不管拥有多么巨大的物质财富，拥有多么崇高的社会地位，但如果始终是看别人的眼色生活，那么他就是不快乐的，甚至是痛苦的。
在社会越来越开放与文明的今天，个性已经成为人们争先追求的一种品质。天下没有两片相同的树叶，更没有两个相同的人，每个人都有自己独特的一面，每个人都是与众不同的。如果我们掩藏自己的个性，戴着面具虚伪地活着，整天阿谀奉承或者唯唯诺诺说着违心的话，做着自己极不愿意的事情，那么我们除了身心疲惫还能得到什么？或许我们可以得到一些名一些利，但这都是身外之物，没有止境，一旦陷入即无法自拔，终生痛苦。也许我们还有借口，为了生存我们不得不做一些自己不愿意做的事情，这当然情有可原，只要我们不是为了某种利益一味地沉沦，我们仍然可以保持内心的警醒，仍然可以尊重自己的个性，活出真实的自我。
我们为什么会苦恼？因为我们总是看着别人，忘掉自己。这山望着那山高，总认为别人的一切都好，希望得到别人所拥有的一切，于是心里暗暗下决心，总有一天要成为别人那样。如果真的这样，这真是一件可悲的事情，因为我们永远不可能成为别人。
一个富翁和一个穷汉相遇了。富翁对穷汉健康的体魄羡慕不已，穷汉对富翁的财富更是赞不绝口。于是他们做了交换，富翁得到了穷汉的健康，穷汉得到了富翁的财富。
富翁得到了健康，欢天喜地地游山玩水，但是没有钱，他必须赚钱。他有健康的身体，加之头脑聪明，从小生意做起，越做越大，很快又成为富翁。成为富翁以后，他再也没有时间出去游山玩水了，而且老是担心自己的生意出问题，整天忧心忡忡。久而久之，富翁积郁成疾，又变成了开始时那个对健康非常渴望的富翁了。
穷汉获得了富翁的财富后，先是山珍海味大吃一通，不久就厌倦了，而且穷汉有病在身，胃口变得越来越差。穷汉不知道怎么做生意，无法把富翁的财富变成更多的财富。这样穷汉把富翁的钱用光后，反倒安下心来，找了一份工作。一天早出晚归，无忧无虑，由于做的是体力活，身体渐渐强壮起来，又变成以前那个穷汉了。
一天富翁和穷汉又相遇了，富翁不无羡慕地说：“你的身体强壮得可以打死一头老虎！”
穷汉也不无羡慕地说：“你的一顿饭就是我一个月的工钱阿！”
富翁和穷汉哈哈大笑起来。
富翁仍然是富翁，穷汉仍然是穷汉，我们永远不可能成为别人。每个人都有自己的活法，我们选择不了出生，但可以选择自己的生活方式。虽然没有轰轰烈烈、名垂青史，虽然没有千万财富，但至少可以淡泊明志，可以宁静致远，至少可以做自己，至少还有快乐。做人最可怕的就是迷失自我，人云亦云，丧失自己最基本的个性，没有自己的判断。做什么不重要，做得怎么样也没关系，最关键的是要知道自己为什么做这些，追求的是什么。没有能力不可怕，可怕的是盲目，富翁和穷汉盲目地迷信对方所拥有的东西，最终还是一无所获。
把自己当成别人，是快乐的第二要诀，在做真实的自我的同时也要为别人着想。
人活在这个世界上并不是一个单一的个体，总要和别人打交道。如果和别人交往的时候老想着自己怎么样，总以自己的立场来看别人，难免会产生误会，误会导致冲突，冲突导致不愉快。我们是不是经常这样想：“这个人怎么这样啊！”在这样想的时候，你是否想过，别人也会产生这样的想法，弄不清你为什么会这样。出现这种症结的原因就是双方都没有替别人着想，觉得自己怎么样，别人也应该怎么样。
有一对年轻的夫妇结婚不到一年就离婚了，为什么呢？原因就是妻子太过于自我，说得不好听一点就是自私，整天拉着自己的丈夫做自己喜欢的事情，而从来不问丈夫喜欢不喜欢，从来不考虑丈夫的感受。比如，天天吵着要求丈夫和她一起出去买东西，要丈夫陪自己一起看无聊的韩剧，即使做饭的时候也总是做自己喜欢吃的菜，从来不问丈夫喜欢吃什么。这样不善解人意的妻子忍一时还可以，过一辈子怎么受得了？无奈之下，丈夫只好提出离婚了。
所以，我们在做人做事的时候一定要设身处地地替别人想一想，我这样做别人喜欢吗？我这样做会对别人带来什么样的影响？我是否应该收敛一点，我是否应该不那么自私一点？只有这样人与人之间的相处才会融洽，才会有快乐。
把别人当成自己，是快乐的另一层境界。这一点说起来容易做起来难，人人都有一颗私心，都想自己好，如果都像佛那样，把世间万物都当自己来爱，那样也不太现实。但