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此次事件，史称“壬申之乱”，次年元月，大海人在飞鸟净御原宫即位，称天武天皇。
【养老律令和大宝军防令】
天武天皇即位以后，虽然进行了一系列革新措施，但并未制定新的完整的法律法规，据专家考证，政治措施基本沿用大化改新时颁布的诏令，法律方面则施行《唐律》。
直到约三十年后的文武天皇大宝年间，才终于有总结天武天皇执政措施的《大宝律令》出台。再过十七年的养老二年，藤原不比等奉元正天皇之命，修改《大宝律令》，完成对以后的日本史影响深远的《养老律令》。《养老律令》要更在三十九年以后，即757年，才正式实施。
土地制度方面，养老令完善了班田收授法，并规定官员、贵族虽由国家供给“位田”（位相当于中国的品）、“职田”，但不可以世袭，有大功于朝廷者授予“功田”，可有条件地世袭。这样，一方面确定了土地国有，另一方面也提供了贵族庄园和地方割据的可乘之机。
中央集权的官制方面，中央设二官八省一台五卫府，地方设置畿内和七道，基本行政单位为国（或称为州）。官员品级模仿中国，设一到九位（其下大初位和小初位），每位分正从，三位以下还分上下（中国的九品制，是五品以下分上下）。四位以上（含）可以参加朝议，称殿上人，四位以下称殿下人。
身份制度方面，国民被划分为“良民”和“贱民”，良民即自由民，贱民指改新后仍然没有被解放的奴隶。良民和贱民不得通婚，如果非法婚配产下的子女，一律划归贱民行列。
司法制度方面和中国一样，行政机构和官员兼管司法，法规仍旧基本依照《唐律》，但规定了“六议”（天皇近亲为议亲、天皇老友为议故、有大德行者为议贤、有大才艺者为议能、有大功勋者为议功、三位以上为议贵）犯法可以减刑。
军事制度方面，依据的是《大宝军防令》，模仿唐朝府兵，设定了义务兵制度。在中央设五位府，每国设数个军团，由国司（一国的最高行政长官）指挥。另外，九州设大宰府（后称太宰府）辖下的防人司，防备外国入侵；陆奥设镇守府，防备虾夷（居住在北海道的土著民族）。
大海人在战胜大友以后，锐意加强军备，675年，下诏准许诸王以下、初位以上，都可以拥有私兵。这一措施在当时有增强国本的作用，但当中央义务兵制逐渐废驰以后，也因此开启了地方割据和内乱之门。
●不惜血本大甩卖·；日本古代的官制
中央主要职官表
太政官中务省其它省弹正台近卫府卫门府卫门府位阶
关白正一位
太政大臣从一位
左右大臣正二位
内大臣从二位
大纳言正三位
中纳言尹大将从三位
卿正四位上
卿正四位下
大弼中将督督从四位下
大辅正五位上
大辅少弼少将正五位下
少纳言少辅佐佐从五位上
少辅从五位下
大丞大忠监正六位上
大丞少忠正六位下
少丞少丞从六位上
大尉从六位下
少尉正七位上
大尉正七位下
少尉从七位上
地方主要职官表
大宰府大国上国中国下国
帅从三位
大贰从四位下
少贰正五位上
守从五位上
守从五位下
介守正六位下
介从六位上
守从六位下
●三章、从奈良到平安＇加入书签＇
（更新时间：2006…10…275：15：13）
●三章、从奈良到平安
元明天皇时代（707年～715年在位），在大和北部的奈良地方，仿照唐都长安，营造了平城京。和铜三年（710年），从藤原京迁都到此，从此日本进入了奈良时代。
这是一个基本和平的、唐味十足的时代（包括当时的服饰打扮，不事先告诉你，你绝对猜不到那是日本人）。游戏和漫画都很少用和平的时代来做背景，所以在下简直没有什么可写的。少女漫画例外啦，不过我想读这篇系列文章的，很少Miss吧。哈哈，其实因为我也基本不看少女漫画——问问驰骋吧：“老弟你对少女漫画熟不熟？”
“你在问我吗？”扔过来一张臭脸。算啦，看你也不象用少女漫画骗小姑娘的成功人士——喂，把丑脸转过去，专心写你的《镰仓幕府》吧。只会把无聊的章节推给我，这人渣！
【白凤和天平】
咱们还是从战争开始写吧。呦喝，这可是我的强项。平安朝积极开拓边境。在东北，向虾夷发动了大规模进攻，708年新设出羽郡，712年改为出羽国，同时强迫东海、东山、北陆三道的大量农民移居东北边境，开发该地区。在西南，镇压九州南部土著民族隼人的反抗，设置大隅国，并将势力延伸到种子、德之、屋久、久米等西南诸岛。
然而，随着大片新领土的增加，随着对外战争的频繁发生，国内各种矛盾深刻地反映了出来。首先，自八世纪后半叶开始，班田收授法逐渐被破坏，大量地方庄园出现了，这是割据豪强产生的滥觞。继而，朝廷内部也闹了起来。
撰著养老令的藤原不比等去世以后，他的四个儿子武智麻吕（这是日本自己创造的汉字，把麻吕二字上下合为一字，读作まろ）、房前、宇合、麻吕迫死了左大臣长屋王，把持朝政。737年，这四个家伙一起患天花死去，政权又落在葛城王橘诸兄手里。
橘诸兄执政时期，圣武天皇重用遣唐使玄肪、吉备真备等人，想要摆脱藤原氏的束缚。740年，藤原宇合之子，当时任大宰少贰的藤原广嗣在九州举兵反叛。此次反叛虽然很快被镇压下去，但橘诸兄因此失势，藤原武智麻吕之子仲麻吕又爬了上来。
藤原仲麻吕最大的功绩就是宣布实施已经搁置了39年的《养老律令》，但他同样逃不过覆亡的命运。757年，橘诸兄之子橘奈良麻吕举兵反叛被镇压，七年后，失势的藤原仲麻吕也步了他敌人的后尘。
继藤原仲麻吕被干掉的，还有受称德（女）天皇宠信，被任命为太政大臣禅师、法王的道镜和尚（怎么总让人想起武则天身边的白马寺主持薛怀义）。
从大化改新直到迁都奈良，日本史上还称之为白凤文化；而整个奈良时代的文化，被称为天平文化（中日两国曾经合拍了一部根据井上靖小说改编的电影《天平之甇》，就是以此时期为背景的）。这两个时期的日本文化，可以说基本上是唐文化的翻版。
【桓武朝改革与庄园制的产生】
八世纪以后，日本的班田制和公地公民制日益动摇，封建的庄园领主制度开始产生。为了适应这种新形势的需要，781年桓武天皇即位后，在藤原种继等人的支持下，发布了一系列改革措施。
784年，离开守旧势力盘根错节的平城京，迁都长冈（今天的长冈京市，在京都市西南方向约15公里处）；延历13年（794年），都城又从长冈迁到葛野，称平安京。平安京就是现在的京都，从此直到明治维新，它一直是日本的都城。而从本年直到1192年镰仓幕府建立，史称平安时代。
班田制逐渐崩溃，国家为了保证财源，于是不得不出台了新的赋税征刻方式——田堵制（负名制）。内容是让较殷实的农民与国家签订契约，承包一定耕地，这种承包人就被称为〃田堵〃。刚开始的时候，田堵占有的土地很不稳定，每年春季都必须签订新的契约，到十世纪前后，土地的私人占有逐渐固定下来。这种土地称为“名田”，拥有“名田”者称为“名主”。日本中心地区的名主，一般拥有田地不多，一至三町而已，故名为“小名主”，而边疆地区某些名主则拥有相当多的田地，故名为“大名主”——大家明白后世“大名”的称呼是怎么来的了吧。
于是，部分名田逐渐成长为庄园。从九世纪初开始，贵族庄园开始争取“不输”，即利用种种借口，取得免租的权力；十世纪以后，又争取到了“不入”的特权，即不承认国家在庄园内部的司法权和警察权。“不输不入”化的庄园，是以后割据封建领主的滥觞。
小庄园主们，为了维护自己的权益，往往将自己的庄园名义上进献给中央贵族和大的寺社，每年缴纳一定贡赋，奉之为领主（“领家”），而自称“下司”或“预所”。领家们也有可能将名下庄园再名义上进献给更有权势的贵族，每年缴纳一定贡赋，奉之为“本家”。这种寄进的庄园领主土地等级所有制，也是日后武家领主等级所有制的滥觞。
【藤原氏的摄关政治】
日本中世纪四大姓氏（源、平、藤、橘）中的藤原氏，考其祖上，出自掌管祭祀的神祗官。在大化改新和以后多次的政权交叠中，这一家子时沉时浮，始终不倒。到了九世纪下半期，这株毒苗终于破土而出，创立了对当时和后世都影响深远的“摄关政治”。
所谓〃摄〃，是指在天皇年幼时代其主政的“摄政”一职，此职向来由皇室成员充当。而到了藤原良房（804～872）因为外戚关系成为第一个非皇族的太政大臣以后，进而得到清和天皇（良房的外孙）“总摄庶政”的诏命，正式开始了人臣摄政。良房死后，其养子藤原基经继任太政大臣和摄政，并于887年使宇多天皇下诏说：“其万机巨细，已统百官，皆先关白太政大臣，然后奏下。”“关白”一词本来是汉语，指告诉、禀报。自此，日本的摄关政治开始了（即外戚在天皇年幼时摄政，在天皇成年后关白的政体）。
藤原氏有四个分支，而以北家最贵。摄关政治对以后的影响是，形成了一种不成文的传统，太政大臣和摄政关白世代都必须以藤原北家的子弟来充任。大家这下明白700年以后的丰臣�