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出。三皇的时代过去，大帝的时代过去，圣人的时代过去，属于我们的时代来临了！天发杀机，群星降临，苍茫大地，天地鼎革，万物变化，朝廷、世家、仙门，魔门，妖族，魔神，千百势力，万千纠缠，龙蛇并起，时代变迁，谁是真龙，谁是蟒蛇！”
刘秀叹息道。
一个大时代，在今夜开启。（未完待续。）
第191章人皇的风水格局（求订阅，求月票）
这一夜，发生了太多！
其中发生的变故，超越了过去十年，乃至是百年发生的事情。
刘秀有些目不暇接，来不及思考，就是向着村庄，城市看去。
只见倒塌不断，无数百姓被活埋在了其中，有些已经死于非命；还有无数的城池城墙倒塌，毁于一旦，可谓是损失惨重。
“似乎中土百州，风水格局发生了巨大变化，似乎改变了人族的气数！”
刘秀看着整个破碎的山河，忽然之间心中生出了一种明悟。
风水之术，又名为青乌术、青囊术，又被称为叫做堪舆。
风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。
风就是元气和场能，水就是流动和变化。
风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。
“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。
形势派，注重觅龙、察砂、观水、点**、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，确定选址规划方位。
然而不论派别如何，皆是遵循，天地人合一，阴阳平衡，五行相生相克。
宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。
正所谓是，一命二运三风水，可见风水的妙处。
若是住宅风水好，可略微改变自身气运，气数，顺生顺水；
若是墓地风水好，能遗泽子孙，后世子孙福缘不断；
若是婚姻嫁娶出行，选择了好日子，能带来好运。
风水之术，说白了就是改变自身的居住环境，墓地环境，出行时间，方位布局等，影响，乃至改变自身的命格、气数。
在这一方世界，风水大师不少，可是皆是止步于相地之术。
而人皇，也是一位风水大师，只是他已经走出了“相地之术”，迈入了“相天之术”。
一般风水大师，不过是以一处住宅，布置风水格局；厉害一些风水大师，也不过是以一城一地，布置风水格局。再大一些，根本难以布置。
而人皇则是以中土百州为格局，挪移山河，变化地形，下面接应大地灵脉，上面接应诸天星辰之力，布置成了风水格局。
从而让中土百州，为无尽大陆中心，为气运最为鼎盛，人杰地灵之地，其他地域，远远不及中土百州。
只可惜了，随着一次次战乱，一些山河改道，地形变化，破坏了人皇设计的风水格局。
而这一次，地龙翻滚，导致了大地地形变化，引动的风水格局，更是发生了剧烈变化，引动了天地劫数。
“身无分文，心忧天下；酸丁一个，胡思乱想。即便是天地有大变，有种种劫数，那也是那些仙人，神灵，大帝，圣人顶着，我一个小小的锻骨境界，屁事都不顶！”
刘秀想着，去掉了心中的各种杂念，快速向前走去。
只见一个村庄中，无数的房屋倒塌下去，很多的百姓被埋在了下面，那些侥幸没有被活埋的百姓，纷纷出手，挖掘救助着百姓。
刘秀也是上前救助了起来，天灾不由人，抗灾不由天。
很快的从一个房屋中，刨出了一个个尸体，鲜血淋漓，血肉模糊，已经死的不能再死。
这些村民，多数是凡人，在天灾面前，显得脆弱至极。
这是一个道法显圣的时代，各个修士，武者众多，可是更多的底层的百姓，芸芸众生，诸多的凡人，他们在天灾面前，弱小的好似蝼蚁。
这是一个道法显圣的时代，各路妖魔鬼怪，神灵仙人众多，只是这又是一个封建社会，朝廷的组织能力较差，救灾能力较差。那些高高在上的神灵，倒是能能出手救助，只是神灵不会出手，只因为灾难是信仰的源泉。
在灾难时代，信仰才会沸腾。
那些高高在上的修士，也不会救援，只因为这些只是蝼蚁。
蝼蚁的性命，不值一提。
刘秀不断的行走着，走在了各个村庄之中，积极的参与着救灾，寻找着幸存者，寻找着遇到者的尸体，在破碎的瓦砾中，不断的搜寻着，不断的寻找着。看着父亲，在废墟中，寻找到了儿子的尸体，大声的哭啼，刘秀也是伤心至极，似乎死的是自己的儿子。
看着母亲，从废墟中，找出了儿子，儿子还有一口气，欢喜的笑着，刘秀心中也是欢喜不断，似乎救出了自己的儿子。
看着一对夫妻，刚刚救援下了女儿，又是不停息的拯救着邻居一家，刘秀心中欢喜。
刘秀从一个村庄，到了另一个村庄，不断的救援着，搜救着幸存者，还有死难者的尸体，只是片刻时间，刘秀就是真气耗尽了，哪怕是有三大神脉运转灵气，弥补着自身的损耗，还是有些筋疲力尽之感。
人力有时尽，在浩大的天灾面前，个人的努力，只是微不足道的。
这一刻，刘秀再次感受到了自身的无力，自身的弱小。
想要拯救灾难中的百姓，却是无力至极。
“武道，没有各种玄妙的变化，胜在直接简单，威力巨大，在战场搏杀中，威力无穷可是在抗击灾害，救援百姓中，却是显得无力至极！”
刘秀苦笑了起来，只感到无力至极。
“罢了，是该冲破大儒境界了！”
刘秀想着，浑身上下的文气酝酿着，蓬勃越发，这一刻要冲破桎梏，一举成就大儒。
原本，刘秀的计划中，还需要酝酿许久，文气圆满，夯实根基，基础变得牢固，才成就大儒境界；只是现在，顾不得这么多了，不圆满又如何，根基不牢固又如何，这一刻他要成就大儒。
“我这辈子注定成不了仙，只是凡人一个！”
刘秀自嘲着。
浑身上下的文气凝聚着，最后化为了一个文心。
嗡嗡嗡！
在凝聚大儒的时刻，刘秀感到了大地的意志，山川的意志，众生的意志，星辰的意志，虚空的意志，天道的意志，无穷无尽的意志。
天地所及，无处不是意志。（未完待续。）
第192章圣人九问（求订阅，求月票！）
恍惚之间，刘秀感到四周的场景变化着，进入了一片幻境中。
只见四周站着一个个男子，身穿古老袍服，数量有上百之多，好似天地的唯一，日月环绕在身后，星辰在头顶闪动，脚下踏着幽冥，主宰着天地八方。
中古百圣，纷纷降临。
刘秀心中禀然，已经明白了一切。
传说中，冲击大儒境界，会进入幻境中，在幻境中会出现百圣降临。
百圣会提出九个问题，文道修士要回到圣人的九个问题。
答案，没有高低之别；答案，没有对错之别。
而不同的回答，会凝聚出不同的文心。
不同的回答，会得到圣人不同的奖励。
“何为圣人？”
中古百位圣人，齐声问道。
“圣，通也。圣人，为通达之人。圣人调理天道变化，调理人伦变化，百姓和谐，天人合一！”刘秀回答道。
“何为儒道？”
中古百圣再次问道。
“儒，柔弱也；儒，愚蠢也。明悟弱小之道，愚蠢之道，便是明悟儒道！”刘秀道，“人往高处走，水往低处流。人皆是追求成为人上人，成为强者，成为皇者，凌驾于众生之上。儒者，好似流水，往地处流去，滋润着宛若草芥的黔首，养育着沙土般的黎民！”
“世人，皆是追求聪明，变得智慧出众；唯有儒者力求愚蠢，将自己变得愚蠢，明知不可为而为之，为万千蝼蚁，不避生死！”
“何为圣道之路？”中古百圣问道。
“圣道，始于儒，繁荣于百家，终于法！”刘秀道：“圣道之路，诸圣不一，各有不同，然则殊途同归，皆为克己复礼！”
中古百圣问道，“不知习武之道，只懂得逞强斗狠，不过一禽兽尔！为何修炼武道？”
刘秀道：“我习武，是为了获得有尊严，有活下去的权力；我习武，是为了保护不能习武之人；我习武，是为了以我剑，开辟新的纪元！”
“敢问，王侯将相，宁有种乎？”中古百圣又是问道。
“乱世，将相本无种；治世，将相本有种！”刘秀淡淡道，“有科举，将相本无种；无科举，将相本有种。多数时期，将相本有种；少数时期，将相本无种。将相本有种，是多数人；将相本无种，是少数人！”
“江山血路，山河需要血染，可对？”
百圣又是问道。
刘秀答道：“百姓无德行，圣人无法教化，鲜血可教化；百姓无仁爱，圣人无法教化，战争可教化；百姓卑鄙下贱，圣人无法教化，敌人长矛可教化；礼崩乐坏，圣人无法教化，唯有铁血可教化！”
“民贵君轻，可对？”
刘秀答道：“百姓有德行，民贵君轻；百姓无德行，民轻君贵。君，民，熟贵熟轻？不是圣人说出的，而是百姓德行决定的。若是百姓有德行，团结一致，敢于反抗暴*政，君王为之恐惧，曰百姓如水，君王如舟，水可载舟亦可覆舟，自然是民贵君轻。若是百姓无德行，一盘散沙，无力反抗暴*政。百姓弱小如猪羊，无力反抗暴政。反抗暴政者，尽数被杀死；顺从者，苟活下来。百姓如牛羊，人为刀俎我为鱼肉，自然是君贵民轻！”
“品德十二法，仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让！何为德行之首？”
百圣又是问道。
品德十二法，何为首？
不同的人，有不同的选择，有的是仁为首，有的是义为首，有的是忠为首