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印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提
克里希那穆提 著 罗若蘋 译
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爱与寂寞
目录
人际关系中是否有秩序 1
人际关系中是否有秩序 2
快乐在我们生活中扮演的角色 1
快乐在我们生活中扮演的角色 ２
快乐在我们生活中扮演的角色 3
占有、拥有就是爱吗 1
占有、拥有就是爱吗 2
我们的生命为什么空虚 1
我们的生命为什么空虚 2
爱的可能
性是一种完全逃避自我的方法 1
性是一种完全逃避自我的方法 2
性是一种完全逃避自我的方法 3
如何摆脱恐惧 1
如何摆脱恐惧 2
如何摆脱恐惧 3
如何克服寂寞
“我”是空虚的始作俑者 1
“我”是空虚的始作俑者 2
寂寞是自我封闭的行动
关于“爱”的交锋 1
关于“爱”的交锋 2
爱与寂寞 1
爱与寂寞 2
有依赖就没有爱 1
有依赖就没有爱 2
有依赖就没有爱 3
混乱的根源 1
混乱的根源 2
混乱的根源 3
爱与美 1
爱与美 2
爱的意义 1
爱的意义 2
爱是一种祝福而不是快乐 1
爱是一种祝福而不是快乐 2
爱和哀伤 1
爱和哀伤 2
爱是美德的精髓 1
爱是美德的精髓 2
爱是美德的精髓 3
如何摆脱孤独与依赖 1
如何摆脱孤独与依赖 2
人类能否超越哀伤 1
人类能否超越哀伤 2
人类能否超越哀伤 3
谁该对混乱的世界负责 1
谁该对混乱的世界负责 2
谁该对混乱的世界负责 3
谁该对混乱的世界负责 4
寂寞、孤独与爱 1
寂寞、孤独与爱 2
人际关系中是否有秩序 1
当人际关系里没有秩序时，就像目前的生活，不仅会引起矛盾，也会引起悲伤、忧虑、混乱和冲突。
要一起讨论这些日常生活中的问题，我想必须记住我们是一起探索的。我们一同进入生命中较复杂的问题，而一同探索需要热情、需要一颗不被任何特定信念或结论所羁绊的心灵，而且愿意走得很远：不是指时间的长短，而是指深度而言。
我们在一起探索是否能在人际关系中带来秩序，因为关系就是社会。关系存在于你和我、我和他人之间，是社会的结构。也就是，人际关系是社会的结构和本质。我现在简单地来说，当人际关系里没有秩序时，就像目前的生活，不仅会引起矛盾，也会引起悲伤、忧虑、混乱和冲突。请不要只让我一个人讲话，而让我们一同分享，因为我们正一起踏上旅程，或许手牵手，带着情感，带着体恤。如果你们只是坐着听讲，我担心我们恐怕无法手牵手一同走上旅程。所以，请观察你们的心灵、你们的人际关系——不管和谁，你的妻子、你的孩子、你的邻居，或是你的政府——看看这关系中是否有秩序，因为秩序是必要的，准确也是必要的。秩序是美德，秩序是非常精确、非常纯粹、完全的，而我们正在探寻是否有这样的秩序存在。
没有人可以在没有人际关系的状态下活着。你可以隐退山林，去当和尚、托钵僧，独自在沙漠中游荡，但你仍然与别人有关联。你不能从既存的事实中逃脱，你也不能离群索居。你的心灵可以与人隔绝，或处在孤独的状态中，而即使如此，你仍是与别人有关联的。生命是一种关系，生活也是一种关系。如果我们在四周筑起围墙，只是偶尔窥伺彼此，我们便无法生存下去。在围墙之下，我们彼此无意识地、深刻地互相关联着。我不认为我们已经很注重人际关系这个问题。你们出版的书不讨论人际关系，而是讨论上帝、修炼、方法、如何呼吸、不能做这些或那些，从不提及人际关系。
人际关系包含责任，就如同自由一般。人与人之间互相的关联就是生活。那就是生命，就是存在。而如果人际关系脱序，我们的社会、文化便会瓦解，就如同现在所发生的事一样。
所以，秩序是什么，自由是什么，人际关系又是什么呢？秩序是什么？因为当心灵真正地了解是什么引起脱序的，然后出自于那些顿悟、觉察及观察，秩序自然会出现。这不是为秩序描绘好蓝图，蓝图是我们被抚养长大的一种宗教、文化所设定的模式，乃至秩序应该为何，或秩序是什么。心灵已经尝试着服从秩序，不论是文化的秩序、社会的秩序、法律的秩序，或宗教性的秩序。它试着服从一些由社会活动、不容置疑的领导者及教师所建立的模式。对我而言，这不是秩序，因为那暗示着服从。有服从的地方，就有脱序。接受权威，就是脱序。有比较存在的地方——也就是衡量你自己与他人，把你自己与他人相比——就是脱序。我会向你说明原因。
你的心灵为什么会服从？你问过这一点吗？你是否知道自己正依循着某种模式呢？无论是何种模式，不管是你为自己建立的，或是别人为你设立的。我们为什么总是服从？显然地，只要服从，就不可能有自由。然而，心灵总是追求自由的——愈有智慧，愈警觉，愈觉察，就要求得愈多。心灵之所以服从、模仿，是因为服从、依循模式是比较安全的。这是显而易见的情形。你很世俗地为人处事，是因为服从比较妥当。你可能在国外接受教育，是伟大的科学家、政客，但是暗地里你总是有一种恐惧：如果你不上寺庙或不去做那些别人告诉你的俗事，可能就会有麻烦了。所以，你只好服从。服从之后会是什么情形呢？请探索下去。当你服从的时候，你的心灵会发生什么事？首先，你会全然拒绝了自由，全然拒绝了认知，全然拒绝了独立的欲望。当你服从时也会有恐惧的，对吗？从孩童时起，我们的心灵便被训练得要模仿、服从社会上的模式——通过考试，得到学位，如果幸运的话，谋得工作，然后结婚，就此结束了。你接受了这种模式，而且你因为害怕而去遵循它。
所以，打从心底里你就否定自由，你就害怕，你有种感觉——不想要自由地去追求、探索、寻找及发问。所以导致了人际关系的脱序。你我正试着深入地去探索，去拥有真实的洞见，去看看真理。而就是这种对真理的认知，解放了心灵。这不是练习，或探索之类的活动，而是真实的认知“实然”（What is）。
因着恐惧、服从、衡量、比较，我们的内在和外在都导致人际关系的脱序。我们的人际关系是脱序的，不仅在多亲密的人与人之间，也在人与外界之间。如果我们清楚地看到了脱序的现象，不在外面，就在这里，深植在我们之中，也看清了所有的含意。然后，有了认知，秩序就来到了。而后我们不需依照那外加上的秩序而活。秩序是没有范本的，也不是蓝图，它来自于对脱序的了解。你愈了解人际关系里的脱序，就愈有秩序。所以，我们必须找出彼此间的关系是什么。
人际关系中是否有秩序 2
你和他人的关系是什么？你有无任何人际关系，或是属于过去的人际关系呢？你的过去，伴随着印象、经验、知识，产生所谓的人际关系。但是人际关系里的知识导致了脱序。我与你有关系。我是你的儿子、你的父亲、你的妻子、你的丈夫。我们住在一起，你伤害我，我伤害你，你挑剔我、威胁我、打我，背地里和当着我的面说些难听的话。而我已经和你共同生活了十年或两天，而且这些记忆保存着那些伤害、刺痛、性的乐趣、烦恼和残酷的话语等等。那些东西收录在脑细胞里，就是记忆。所以我和你的关系是基于过去的种种。过去是我的生命。如果你观察过，你会看到你的心灵、生命、活动是根植于过去。而人际关系根植于过去必定会造成脱序。也就是，人际关系里的知识带来脱序。如果你伤害我，我会记得。你昨天或一个星期以前伤害我，都保存在我的心灵中，这就是我对你的知识。那些知识阻断了人际关系，人际关系里的知识导致了脱序。所以问题是：当你在伤害我、夸赞我、羞辱我时，心灵能擦掉它而不记住吗？你试过吗？
月光是多么美，不是吗？它从树叶中渗出来。还有乌鸦的叫声，伴着夜光！出尘的月亮伴着那些树叶，是多么令人惊喜。看着它，享受一下。
昨天有人对我说了些不好的话，那不是真的。他所说的话被记录下来，而心灵根据记录来确认这种人与他的行为。当心灵在人际关系中根据侮辱、刺耳的话语、不真实的事来行动，则人际关系里的知识便导致了脱序。对吗？现在，不妨让心灵不要记录这种侮辱或谄媚的感觉，如何？因为对我而言，生活里最重要的事情是人际关系。人际关系一旦不存在，一定会产生脱序。心灵活在秩序中，全然的秩序，像数学秩序中最高的模式般，绝不允许任何分秒中有脱序的阴影存在。而当心灵依据过去关系中的知识行事时，脱序就出现了。所以心灵如何不去记住了受侮辱的经验，而知道这种感觉和谄媚已经发生过？它可不可以让事情发生，而不记录下来，好让心灵在人际关系中总是干净、健康和完整的？
你对这个有兴趣吗？你知道的，如果你对它真的感兴趣，它就是生活里最大的课题：如何处理你的人际关系，而不让心灵受到伤害、受到扭曲。目前，有可能吗？我们已经提出一个不可能的问题，而我们也必须找到那个不可能的答案。因为“可能”意味着平凡无奇、已经被做过的、完成的；但是如果你提出这个不可能的问题，就必须寻找答案。你的心灵能做到吗？这就是爱。懂得不去记住侮辱、谄媚的心灵，了解什么是爱。
心灵能否不去记住，绝对不去记住那些侮辱或谄媚的事？可能吗？如果能找到答案，就能解决人际关系中的难题。我们活在人际关系