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度建设上的一些原则。例如，为了解决子女就业和政府公职人员实际收入下降的问题，许多
政府所属职能机构纷纷办起劳动服务公司。实际上就是政府机构直接经商。这在西方各国都
是法律严格禁止的事情。政府机构是社会秩序的维护者，其任务是保持公平的市场竞争条件。
这好比是体育竞赛，如果裁判员又兼运动员，那么公正的比赛就不可能进行。因此，在经济
体制改革过程中，按照政企分离的原则，使这些劳动服务公司逐渐与政府职能机构脱钩，成
为独立核算、自负盈亏的真正企业，才是正确的选择。政府公职人员实际收入下降问题，应
当通过其他正当渠道解决。
一些同志总是用公职人员实际收入下降来为腐败辩护，主张发什么养廉金。可是他们不
想想，这么多吃政府饭的，老百姓养廉养得起吗？政府公职人员工资难以提高，主要原因是
政府机构过于庞大。军队是裁了不少，但其他政府机构的恶性膨胀远远超过了财政的负担能
力。现在一方面是政府公职人员实际收入下降，另一方面有那么多人还在往政府机构里钻。
这种矛盾的事实隐含着一种危险的倾向，就是使利用公款消费和贪污受贿合法化。如果不加
制止，任其发展下去，建立社会主义商品经济的新秩序就会变成一句空话。因此，坚决贯彻
政企分离和精兵简政的方针，发动全体干部、群众和一切腐败现象作斗争，是我们当前经济
体制改革中一项极其重要的政治任务。
经济体制改革是一场深刻的社会革命。既然是革命，就不可能要求其前进的每一步都是
完全正确的，人们只有通过实践探索才能找到通向彼岸的道路。我们应当尊重处于革命高潮
时期的人民群众的首创精神。但是，如果我们不及时总结经验，注意避免世界各国经济发展
过程中的教训，尽量减少前进中的曲折，那对于理论工作者来说，也是一种严重的失职。
（摘自《改革备忘》，中国发展出版社出版）
市场的力量
弗里德曼
美国经济学家，1976 年诺贝尔经济学奖获得
者。本文选自弗里德曼《自由选择》，胡骑等
译，北京，商务印书馆，1982。有删节。
每天，我们每一个人为了吃、穿、住，或干脆为了享乐，消耗无数的货物和劳务。我们
想当然地认为，什么时候我们要买这些东西，就能买到。我们从不停下来想一下，有多少人
这样那样出了力，提供这些货物和劳务。我们从不问一问自己，为什么街角那个小店——或
者现在的超级市场——的货架上总有我们想买的东西，为什么我们大多数人能够挣到钱来购
买这些货物。
人们自然可以假设，一定有谁在发号施令，保证以“适当的”数量生产“适当的”产品，
投放到“适当的”地方。这是一种协调大批人活动的方法，即军队的方法。在军队里，将军
下命令给上校，上校给少校，少校给中尉，中尉给军士，军士再下命令给士兵。
但是，完全靠这种方法或主要靠这种方法，只能指挥一个很小的集团。即使是最专断的
家长，也不可能完全靠命令来控制家里其他成员的每一行动。没有哪一支庞大的军队能够真
正完全靠命令来统率。将军显然不可能掌握必要的情报来指挥最低级的士兵的每一行动。在
指挥系统的每一级，无论是军官还是士兵都必须注意考虑特殊情况，即考虑上级不可能了解
的情况。指挥必须以自愿的合作来补充——这种合作不那么明显可见，比较难于捉摸，但却
是协调大批人活动的最为基本的方法。
俄国是个典型的例子，是所谓典型的中央计划经济，它那巨大经济被认为是靠命令来组
织的。但这只是想象而并非事实。在经济的每一层，都有自愿的合作来补充中央计划的不足
或抵消它的硬性规定——有时是合法地进行，有时是非法地进行。①
①参看赫德里克·史密斯：
《俄国人》
（纽约：方形丛书和纽约时报图书公司，1976
年）；并参看罗伯特·G．凯泽：
《俄国：人民与权力》
（纽约：阿瑟纽姆公司，1976 年）
。
的因素，它运行的效率肯定还会更低。最近柬埔寨的经验悲剧性地说明，完全不要市场，
会使人们付出多么惨重的代价。
在农业方面，国营农场的全日工可以利用业余时间在小块自留地上种粮食、饲养牲畜，
供自己用或在比较自由的市场上出售。这种自留地只占全国农田总面积的不到百分之一，但
据说提供了苏联全部农产品的将近三分之一（“据说”，这是因为大概有些国营农场的产品，
暗中当作自留地的产品出售了）。
在劳动市场方面，个人很少受命去做特定的工作；在这个意义上，实际上没有什么指导。
倒是用人单位为各种工作提出工资，而个人去求职，这同资本主义国家很相象。只要受雇，
人们就可能被解雇，也可能主动辞掉工作而去从事自己所喜爱的工作。但实际上有许多限制
影响了人们挑选工作的自由，而且法律也禁止任何人成为雇主。尽管如此，却仍有许多地下
工厂为商品齐全的黑市服务。靠强制来大规模地分配工人，干脆就行不通；而且很明显，要
完全压制私人经营活动也是办不到的。
在苏联，各种工作的吸引力，常常取决它们能提供多少非法兼职的机会。莫斯科的居民
碰到家里什么设备坏了，如果找国营的修理站，他可能得等几个月才能得到修理。但他可以
不这样做，而去雇一个兼职的人——很可能就是在国营修理站工作的人。住户的设备马上就
能修好，那个兼职的也可得到一些外快，真是两全其美。
这种自发的市场因素虽然与官方的马克思主义意识形态相抵触，但却获得了很大发展，
因为要消灭它们，代价太大。自留地是可以被禁止的，但人们一想起三十年代的饥荒，便感
到不寒而栗。现在苏联的经济已很难说是高效率的典范了。要不是有那些自发的因素，它运
行的效率肯定还会更低。最近柬埔寨的经验悲剧性地说明，完全不要市场，会使人们付出多
么惨重的代价。
正如没有一个社会能够完全按指挥原则运行那样，也没有一个社会能够完全通过自愿的
合作来运行。每一个社会都有一些指挥的成分。它们可采取多种形式。可以是直截了当的。
如征兵，禁止买卖鸦片或甜味素，法院禁止被告或要求被告采取某些行动；也可以是非常隐
蔽的，如征收重税来劝阻人们吸烟——如果这不算命令的话，可以说是我们当中的一些人对
另一些人的一种暗示。
两者如何搀合，关系极为重大。或是自愿的交易基本上是地下活动，其发展是由于占支
配地位的指挥成分过于死板城是自愿的交易成为主要的组织原则，在某种程度上得到指挥成
分的补充。地下的自愿交易可以防止统制经济崩溃，可以使它艰难地运行，甚至取得某些进
展。对于主要以统制经济为基础的专制统治来说，它起不了什么破坏作用。另一方面，自愿
交易占支配地位的经济内部就具有促进繁荣和人类自由的潜力。它也许在这两方面不能完全
发挥其潜力，但就我们所知，凡达到过繁荣和自由的社会，其主要组织形式都必然是自愿交
易。不过我们要赶紧补充一句：自愿交易并不是达到繁荣和自由的充足条件。这至少是迄今
为止的历史教训。许多以自愿交易为主组织起来的社会并没有达到繁荣或自由，虽然它们在
这两方面取得的成就要比独裁社会大得多。但自愿交易却是繁荣和自由的必要条件。
通过自愿交易进行合作
有一个有趣儿的故事，名叫“小铅笔的家谱”①，非常形象地说明了自愿的交易怎样使
千百万人能够互相合作。里德先生用“铅笔——即所有能读书会写字的大人小孩都熟悉的普
通木杆铅笔”的口气，异想天开地这样开始讲他的故事：“没有一个人……知道我是怎么造
出来的。”然后他就讲述制造铅笔的前前后后。首先木头来自一棵树，
“一棵长在北加利福尼
亚和俄勒冈的笔直的雪松。”把它砍倒，运到站台需要“锯、卡车、绳子……和无数其他工
具”。这些工具的制造过程涉及许多人和各种各样的技能：
“先采矿、炼钢，然后才能制造出
锯子、斧子和发动机；先得有人种麻，然后经过各道工序的加工，才制造出了又粗又结实的
绳索；伐木场里要有床铺和食堂，……伐木工人喝的每一杯咖啡里面，就不知包含有多少人
的劳动”
①载《自由人》杂志；1958 年 12 月。
接着，木料被运进木材加工厂，在那里圆木被制成板条，然后把板条从加利福尼亚州运
到威尔克斯巴勒，在那里做成这支讲这个故事的特定的铅笔。但这还只是铅笔的外皮，那个
铅心实际上根本就不是铅。它最初是从锡兰开采出来的石墨，经过许多复杂的加工，最后才
制成铅笔的铅心。
铅笔头上的那一圈金属是黄铜。他说：“请想想看所有那些开采锌矿和铜矿的人吧，想
想看所有那些运用自己的技术把这些自然的产物做成闪亮的铜片的人吧。”
那个我们叫做擦子的东西在铅笔制造业上叫“疙瘩”。一般以为那是橡皮的。但是里德
先生告诉我们说，橡皮只用于结合的目的。起擦除作用的实际上是“硫化油膏”，这东西看
起来象橡皮，其实是用荷属东印�