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比如《汤誓》，每次人族军队出征前都会在誓师大会上吟诵此篇，大道有感，可以极大的鼓舞士气！因为成汤作为人族圣君，他的话已经被大道所记载，可以引起大道的共鸣，从而赐下奇妙的力量。还有诗经中的《常武》一诗也有如此的效果。
遗玉刚想把神识撤出，却听到了这么一句话：
“先王之言大哉，先生之言大哉。且记于卜骨，归而亦有闻。”
遗玉恍然。
听到这句话，他算是知道这块甲骨是怎么来的了。原来这块甲骨的主人是殷商时的学子，尊崇学问，想要把先生讲的东西都记录下来，好使自己回家也能够温习，所以才把先生朗读的声音给“记载”下来。
而最开始的那阵青铜大钟的声音，应该就是用来提醒学子们上课的吧。
遗玉开始在脑海中想象着这样的一个画面：在风景秀丽的西郊之外，有一间古朴庄重中的学舍，学舍里悬挂着一口青铜大钟。每次要上课时，都会有奴隶去撞响大钟。于是在一片悠扬肃穆的钟声中，穿着青矜的学子急急忙忙地奔回座位，翻开竹简，准备听先生授课。而其中的一位学子，却偷偷地拿出施了法术的甲骨，用来记载先生的话。
说起来这殷商虽然年代久远，多不能考。但教化之事，却一点也不弱于姬周。
古书记载：殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。对于庠序的地点也有明确地规定，右学，大学，在西郊；左学，小学，在国中王宫之东。甚至还担任有养老的职责！《礼记》记载，殷人养国老于右学，养庶老于左学。
这是一个十分完备的系统，分毫不弱于辟雍、泮宫。
遗玉突然想起一件事——他可以学习这门早已失传的殷商古语！
既然他听得到古代的吟诵声，又知道他吟诵的是何经典，那他何不一字一字的对照着学呢？
反正人族的语言都是单音啊！
而且遗玉发现，甲骨上的刻痕是随着吟诵的内容而随之改变的！这大概当年的那位勤学的学子不愿翻阅沉重的竹简，而用了一个小法术吧。
这在某种程度上来说，几乎和漆雕师兄的“无字之书”差不多了。只不过这块甲骨不能像“无字之书”那样帮助持有者领悟经典而已。
不过，这对于遗玉来说，足够了！他不仅可以学习殷商的古语，还可以学习殷商的文字！他日若有缘数，得见殷商甚至更古老的修炼功法，那更是三生之幸！
“天眷我！”
遗玉忍不住的仰天一叹。
天当然眷顾他，这简直偏心偏到天尽头了！
这块甲骨不过是当初那位学生随手而作的，本意也很渺小，不过是温习之用而已，若在他那个时代，简直一文不值！可这块甲骨却偏偏躲过了无数的战火流传到了这个时代，还刚好落到了遗玉手里，落到了当世惟一一个拥有星元的人的手里，这气运就不是一般的强盛了！
甲骨的开启需要星元，而遗玉是当今天下唯一能用星元的人。
这是天意……
遗玉立刻沉浸在了学习之中，他发现里面不仅有《汤诰》、《汤誓》这种流传到现在并被收录进《尚书》的文典，更有一些只记载在古书上，却早已散佚的书篇，甚至有一些来连听都没听说过！
遗玉兴奋之极！
这种兴奋的情绪在遗玉身上已经很久没有出现过了，记得上次出现还是因为他偷偷喝了先生酿的酒，兴奋的一夜没睡着。
如今这种情绪又出现了。
一块小小的甲骨蕴藏了大约几十篇的内容，不一会就学完了。遗玉心里默数了一下，大约学会了一千来个殷商的文字和说法。
而且遗玉还发现并且学会了很多失传的篇章，比如《禹贡》、《皋陶谟》，这些都是无价之宝！对修行抑或是悟道都深有好处！
将来若是机缘巧合可以得到殷商修炼的古法，那更是梦寐以求之事！而这，极有可能！
远的不说，听说泮宫里就供奉有很多上古时代的古物，其中可能就有记载了修炼古法的甲骨！
遗玉颇有些期待。
……
……
＇（第四章 曲水畔，桃花林）＇
天色将要尽黑时，唐轲回来了。
他不知道，就在他离开的这短短的时辰内，遗玉已经推开了一扇长满了铜锈的远古之门。
“我打听过了，南淮泮宫选生，不禁门第，不禁地域，不禁贤愚。只要是人族，只要能通过考选，就可以入泮！”
唐轲一进门就大声嚷嚷，显出一副劳苦功高的样子。实际上他也只是坐在一间茶铺里，喝着茶悠哉悠哉的向茶客们打听出来的。
“可知道何时进行考选？”遗玉想了一想，觉得还是不要把甲骨的事情告诉他，各人自有各人的缘法，强求不得。
“问了，三天之后，开始考选，届时所有学子都可以前去试试。”
“三天。”遗玉喃喃，“”三天后在哪里？
“曲水。”
……
曲水是南淮城外的一条河，围绕着泮宫。
根据先王的规制，泮宫是诸侯学宫，应设在郊外，三面环水。所谓“泮”，半也。盖东西门以南通水，而北无也。
当初危月在城外所指的河流，就是曲水。
曲水旁是一片桃花林，春来有雨，花开繁盛。
“遗玉，前来考选的人不少啊。我听说泮宫选才，最重才德，修为随后。我是没问题，不知你怎么样？”唐轲一边轻扑衣衫上的露水，一边问道。
遗玉抬头赏花，从容道，“儒道皆可。
“嘿！”唐轲道，“还真是狂妄。”
“出家人，不妄语。”
唐轲问道，“天下泮宫皆宗儒家孔圣之学，如今你入泮拜师，改宗儒家，你道观师父难道不会责备你吗？”
遗玉道，“吾师，天人也，岂会为世俗名实所惑。”
唐轲一笑，不说话。
……
泮宫考选的地方就是在这片桃花林中，花木围绕，赏心悦目，正暗应了取美材之意。
花树下疏疏朗朗的站着很多年轻学子，有些人气势外放，一看就知是个修士。有些人则文质彬彬，是个寻常读书人。
“轰！”
不远处，泮宫的钟声响起，肃穆宏大，巍巍如泰山。
在场所有的人，都迅速地敛息了音容，齐齐地朝钟鸣处折身躬拜。
“泮宫考选始，诸生正位。”
一道正大的声音从远际处传来，明明浩然。
“这是‘君子’的声音。应该是南宫彦大人。”旁边有人低声说道，
君子，是儒家最开始对道德崇高之人的褒誉，后来也变成一种修为的代称。儒家的君子，能文能武，能用圣人言辞杀人。当年北蛮犯边，在边郡大肆杀伤无辜平民，血海滔天。儒家君子大怒，远赴边疆，手执论语，一言诛杀率军的十大蛮王。
南淮泮宫里也有一名君子——南宫彦。
花树下有很多案几坐垫，却是给诸生考选的位子。只是看起来倒不像是考试，有点像春日的郊游。
遗玉和唐轲也就近寻位子坐了，案几上空无一物，不知如何答题。
一阵流风吹过，空气中的花香达到鼎盛，浓郁地让人几乎晕眩。
于是，梦境开始了。
梦境和幻境是不同的，若是陷入幻境，则意识清醒。若是陷入梦境，则神智懵懂，毕竟做梦的人是不知道自己正在做梦的。
但是遗玉在进入梦境的一瞬间就知道发生了什么事，毕竟他在这方面“经验丰富”。只是危月的幻境遗玉尚且可以从容挣脱，但是儒家君子的梦境他无能为力。
……
“梦境”里是一片战场。
“仲由。”有人这么称呼遗玉。
凭此二字，遗玉一下子就判断出来的目前幻境的形势。
仲由是子路的字，而子路是春秋时代儒家孔圣的弟子。遗玉又看了自己现在的这具身体，虽然依旧强健，却已经很衰老了，大概五六十岁了。而远处依稀有烽火，似有兵斗。
如此一来，事情就很清楚了。
南淮泮宫里的那位儒家君子应该是根据《论语》之事，演变出了这篇幻境。
史载，孔子之徒子路，在卫国为臣，遇内乱，忠义而死。
君子施展大术，把诸考生拉回了千年前，附身到了子路的身上。用以查看诸考生如果遇到了当年子路的境况，会如何选择。
逃跑？投降？还是为了气节英勇地战死？
遗玉突然发现一个问题——他还有清醒的神智！不知出于何种缘故，他没有完全被梦境所控制，他已然拥有独立的思想。
而其他考生想必已经神智懵懂，以为自己真的就是子路了。
老天又一次偏了心眼……
……
“仲由，如今宫里发生了内乱，你还是不要进城了！”旁边有路人劝说道。
遗玉瞬间进入了角色，问道，“我家主君在城中否？”
“在。”
“哼！”遗玉勃然变色，“家主陷于危难，为人家臣子却不援救，非人也！我既然食其俸禄，亦不避其危难！”
说完，遗玉头也不回，仗剑入城。
城中到处都是乱兵，街道两旁的房屋都燃着火，一副衰败模样。
遗玉很快就赶到了王宫前，此时胜负已分，国君卫出公被困，极其危急。而乱臣则掌控局势，即将功成。
而遗玉的“家主”孔哩是属于乱臣。
遗玉对着孔哩大吼，“家主为何反叛君上？还请速速退兵！”
孔哩道，“事已至此，退无可退。我一向敬重你的才华，如果你肯继续向我效忠，高官厚禄不在话下！”
遗玉大怒道，“乱臣贼子人人得而诛之！从今日起，吾与汝不再是君臣，恩断义绝！”
说着，遗玉昂然拔出长剑，去救卫出公。
遗玉知道，按照剧本，他马上就会被斩断冠帽，而历史上的子路为了戴冠，被趁虚而入的敌人剁成肉泥。
所谓君子死，冠不免。
“嘶。”
一道剑锋从遗玉耳边掠过，系冠的缨绳顿时被割断，冠帽掉落在地。遗玉知道，按照剧本，他此时应该去捡冠帽，然后被杀死，但他不想这样。
遗玉大吼一声，仿佛真的变成了两千年前的子路，“竖子安敢辱我冠帽，找死！”
说着，振奋长剑，一时勇不可挡，竟然一路冲杀了过去，把卫�