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“唉，事到如今也只能这样了，下次可不许了！”
“哎呀，知道了知道了，麻烦！”唐轲有点不耐烦。
遗玉无奈地看着他，只得揭过这茬，“这一个月来舟车劳顿，甚是辛苦。我们先休息一日，明天再作计较吧。”
“好啊。”
“砰砰！”
唐轲话音刚落，就来了一阵敲门声，“两位贵客，你们要的酒馔好了，要不要小的我端进来？”
原来是店家，唐轲不在意说道，“端进来吧。”
侍者推门进来，一边把手里的酒食都一碟一碟的按下，一边嘴上说道，“两位客官看起来不像是南淮人吧，此番过来莫不是为了参加入泮？”
“入泮？”
“就是入泮宫修学啊！每隔三年的春天南淮泮宫都会新招收很多士子，许多外地的士子都会千里迢迢的从家乡赶来南淮，就是为了可以在春天通过考选得以入泮啊。”侍者说完后就行了个礼，恭恭敬敬地退下了。
房间里一时无声。
沉默了会，遗玉和唐轲对视一眼，异口同声道：
“泮宫！”
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路已走到这里，我会稍稍加快步伐，往后会更加精彩。
“泮”读“pan”（四声）
眉下拜上！
＇（第二章 甲骨之变，青铜大钟）＇
天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。
辟雍和泮宫都是一国最高学府，只是囿于礼制，规格不同，名称也不同。
泮宫身为一国荟萃之地，同时担负着庆功，祭祀等礼乐职责，不可谓不重要，是以诸侯常临泮宫以观士风民德，极其重视。
泮宫之学所授甚多。以六艺为基础，礼、乐、射、御、书，数。而后杂之以百家之学，以博学子。
一般来说，泮宫，是人族中坚力量的培养之地。
……
“当年养由基将军在泮宫之中修学，射科常得第一。出学后往边荒从军，一手神射之术杀伤夷狄无数！边关由是重射术。”
遗玉讲解着泮宫辉煌的历史。养由基是上古的名将，以射术著称。在他的那个年代，射术主要作为礼仪存在，用以观察德行，即所谓的射礼。直到养由基在边关以一把弓矢立威异域之后，人族军队才开始正视射术。
“还有妖魔二族，在远古何其昌盛！而今安在哉？九州之内无敢立身，八荒之中不见踪影，只能遁迹匿行，不敢猖狂。此岂非辟雍泮宫之功耶？”
如今的八荒，与远古时代不同。现在的八荒，多分布着戎蛮夷狄之族。而远古八荒，遍地都是妖魔，时时窥伺九州，意图不轨。直到辟雍、泮宫的出现，开始系统的培育人族战力，人族修士的数量大涨，才彻底的扫平了妖魔的威风！
“自天子迁洛邑后，辟雍虽仍为天下诸泮宫之首，却已无约束之能。南淮泮宫自行募生，即是明证。我等不如去考他一考，未必不能入泮！”
遗玉找到了路。
“是啊！”唐轲赞同说道，“咱本来就是愁找不到路，如今有条现成的，不管怎样先踩上去再说！”
这个自诩剑客的正义的年轻人，渐渐开始有了匪化的趋势……
“那你先出去打听打听这事，我在这等你。”
唐轲疑惑说道，“你为什么不去？”
“因为我不想被人围观”
“……”
唐轲很无奈的去了，他几乎被打击的吐血！原来丑的人就要干活，帅的人就可以休息。
这个看脸的世界！
……
唐轲离开后，遗玉独坐在房间里，静静地梳理着自己离山后的行程。
自己先是去了上河，路遇强盗，然后又在危楼认识了剑客唐轲，戏子危月。再后来甚至与这两人义结生死，伏杀上河虬，然后一路来了雍州。如今危月半道离开，而自己与唐轲准备入泮，开始一条新路。
倒也精彩。
想到这里，遗玉从“无垠”里拿出一块甲骨，就是从上河虬身上发现的那块。
这块甲骨上有烧裂的痕迹。有奇怪的刻痕。遗玉很确定，这绝对是殷商的古物。
殷末周初是一个浩大的时代。王朝的更迭导致人族力量十分空虚，而妖魔却实力大涨。于是妖魔二族开始绝地反扑，大肆破坏九州。人族绝巅高手几乎全部战死，才将它们赶了出去。而后周朝强盛，才彻底地扫平了八荒妖魔。
史称“商乱”，即商朝末年的大乱。
妖魔的肆虐，导致太古、远古的文字和力量失传，人族几乎是在一片废墟之上，重建了自己的文明和修炼体系。
这导致了遗玉不认得殷商的文字。
想弈师兄送他的丹朱谱，虽传自远古，却并无文字，只载以图谱，所以并不影响传承。
道观的半笔师兄虽然修炼字之道，可他所写的太古的文字，是由现在的文字体系演变倒推的，这需要大道的力量。在这种情形下，他就算看到了太古的文字，也无法记住，写完就忘了。所以半笔师兄虽然见过无数太古文字，却一个也不记得。
半笔师兄尚且如此，何况遗玉。
遗玉轻抚着甲骨上面的纹路，心里很可惜，远古的文明何其辉煌，却毁于王朝更迭与妖魔之手。致使先王之道不传。
遗玉自己就是受害者。
天下所有正常的人族修士都是接引天上的星辉入星宫，然后把星辉中的星元炼为真元，供自己使用。
可遗玉不然。
十年前的那场星河之变，使得遗玉可以直接使用星辉中的星元，并不需要转化为真元使用，而且他也无法把星元转化为真元。
这很严重。
因为远古时代的星元修炼之法已经失传！
遗玉将在未来寸步难行！
这就好比遗玉小镇上修了一个青楼，却发现小镇上全是太监没有男人！这怎么行？好吧这比喻是有点粗鲁，可是这很贴切。
观星镜尚且没什么阻碍，到了月见境后患就大了。
这也是为什么遗玉天纵奇才，却只修炼到观星镜的原因。更上一层楼，不是不能，乃是不敢。
……
遗玉突然有点好奇，不知道把神识探进去会有什么发现？
就像玉简一样。
云海蔓延，遗玉小心翼翼的控制着神识探入，生怕毁坏了甲骨。
让遗玉没想到的是，神识刚一触碰到表面，就被弹了回来。遗玉又试了一下，结果又被弹了回来、
遗玉大奇。
收起了随便的心思，开始认真的翻看这枚甲骨。
他觉得这枚甲骨有些不同寻常。
殷商的甲骨遗玉不是没有见过，半笔师兄那里就收藏有很多。不过只是作为观赏性质而已，并没有多大用处。
遗玉感觉这枚甲骨不同于在半笔师兄那里看到的那些，这枚甲骨与众不同！
遗玉的指尖渗出光辉，这是星元。
星元是古代修士的力量，也许会对这块久远地甲骨有点作用。
遗玉把凝聚着星元的指尖轻轻地点在甲骨上面，小心翼翼的包裹起来，以免甲骨收到伤害。
随着星元一点一点的渗入，好像打通了什么似的，突然有一股吸力牵引着星元滚滚涌入！
遗玉大惊，又不敢贸然中断星元，只能展开云海，用神识查探。这一次前去查探的神识触碰到甲骨表面就像入水一样的融了进去，不像上一次被拒绝。
“轰！”
遗玉的耳边突然传来青铜大钟的声音，黄钟大吕，威严具足！
这是上古的钟声。
……
……
PS：我来说明一下几个古代的划分。
人族初生是太古，三皇五帝时期是远古，以下是上古。
＇（第三章 来自上古的读书声）＇
一阵庄重肃穆的钟声过后，云海又生起了波澜。
“维三月，王自至于东郊。告诸候群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛汝，毋予怨。’曰：‘古禹，皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安，东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷，三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。’曰：‘不道，毋之在国，女毋我怨。’”
一段庄严的读书声响起，语气肃穆，如对大宾。口中念的是一种早已失传的古语。
遗玉悚然。
他并不能听懂甲骨中的语言，但他却能知道甲骨里所念诵的内容。因为这是属于神识的交流，不存在语言的障碍。
“这是《汤诰》！”遗玉听出了他们所念的内容。
《汤诰》是上古殷商的开国之君成汤所作，用以告诫诸侯群臣，要善待百姓，勤于政事，不要行苛政。这既是一篇诫辞，也是成汤作为一代圣君的有力明证。后来孔子整理先王的言辞时，此番话就被收录进了儒家大典——《尚书》。
当年的商乱使人族大衰，先王之道不传。可也有一些文辞被留下来，被孔子编篡进《尚书》，《诗经》。
遗玉把神识撤了出来，读书声戛然而止。
“这是……怎么回事？”遗玉惊讶之余，也十分疑惑。
难道是错觉？
遗玉想了想，又把神识探了进去。
“王曰：‘格女众庶，来。女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，’”夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤我政，舍我啬事而割政。’女其曰：‘有罪，其奈何？’夏王率止众力，率夺夏国。众有率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆忘！’夏德若兹，今朕必往。尔尚及与一人致天之罚，予其大理女。女毋不信。朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。’”
这是《汤誓》！
昔年夏桀无道，汤率诸侯伐之，十一征而无敌于天下！作《汤誓》，士气振奋，与夏桀大战与鸣条，血流漂杵，灭夏而为天子。
《汤誓》是成汤剿灭天下的第一声号角。
看来这块甲骨果然是殷商时候的遗物，居然记载了这么多的成汤的训诫，毕竟成汤的殷商的开国之主啊。成汤是有为的圣君，他的话接近大道，对修炼和修心都是有好处的。
比如《汤誓》，每次人族军队出征前都会在誓师大会上吟诵此篇，大道有感，可以极大的鼓舞士气！因为成汤作�