按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
＇10＇碌碌：平庸无所作为。
＇11＇人生富贵须及时：谓人生不论求富求贵，必于盛壮之年得之，方可
一生适意。与其守贫读书以求倘来之贵显，不如经商谋利以改善生活也。及
时，当其盛壮之年。
＇12＇恐先狗马填沟壑：语出《汉书·公孙弘传》。狗马，服役于人之最
低下者。此谓恐己未及脱离贫贱而忧瘁致死，尚不如狗马得终其天年也。＇13＇
自图：自己想办法；意谓另谋出路。＇14＇金陵：南京的旧名。
＇15＇颀：《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀。”传：“颀，长貌。”＇16＇
推食食（s
ì四）之：把食物推让给他吃。食，通“饲”。＇17＇掬：捧着吃。久
饿贪食的样子。
＇18＇豚肩：猪的前肘。此据二十四卷抄本，底本作“豚胁”。＇19＇蒸饼：
古人称馒头为蒸饼，又称笼饼。
＇20＇果腹：吃饱肚子。
＇21＇饫（y
ù欲）饱：饱食。饫与饱同义。
＇22＇罪婴天谴：因有罪受到上天责罚。婴，遭受，获致。＇23＇朝村而暮
郭：意谓终日漂泊于城乡之间。
＇24＇估舟：商船。
＇25＇生我：救活我。
＇26＇珠还：比喻财物失而复得。《后汉书·孟尝传》载：广东合浦产珠，
因前任太守多贪秽，珠蚌皆徙去。及孟尝为守，不事采求，珠之徙者皆还故
处。后人遂以“珠还合浦”喻失物复得。
＇27＇不辱命：不负使命。
＇28＇无算：无法计数。极言食量之大。
＇29＇假寐：打盹。
＇30＇无地：绵软无质。，软。
＇31＇星斗：泛指众星。
＇32＇瓿：瓦器。圆口，深腹，圈足，较瓮为小。
＇33＇盎（
àng）：一种大腹敛口的容器。盂（y
ú鱼）：形近于碗。＇34＇
夭矫：屈伸自如的样子。
＇35＇缦（m
àn慢）车：古代一种不施花纹图饰的车子。《周礼·春官·巾
车》：“卿乘夏缦。”疏：“言缦者，亦如缦帛无文章。”＇36＇牛鞭：赶牛
用的一种特别粗长的短柄皮鞭。
＇37＇约望故乡：望着大约是故乡的方位。约，约略。
＇38＇雷曹：雷部的属官。此指雷神。
＇39＇天限：指“天谴”的期限。
＇40＇缒（zhu
ì坠）：用绳子悬人或物使之下坠。
＇41＇沟浍（ku
ài快）：犹言沟渠。沟是田间行水道，浍是田间排水渠。
＇42＇黯黝（yǒu有）：深黑色。＇43＇条条射目：光芒刺眼。条条，指辐射的
光束。
＇44＇握发：指梳理绾结头发。
＇45＇怪咤（zh
à乍）：惊叹。咤，叹声。
＇46＇咯（kǎ卡）：同“喀”。用力作咳，从喉中吐物。
＇47＇少微星：又名处士星。在太微西南，共四星。据《史记·天官书》，
它是象征士大夫的星宿。
＇48＇在中不忘：永记不忘。中，内心。
＇49＇临蓐（r
ù褥）：临产，分娩。蓐，草席，古代妇女坐以临产。＇50＇
名一世：名重一时。
＇51＇“忽觉苍苍”句：忽然发觉上天并没有把我安排在文章仕进这条道
路上。苍苍，指天。位置，安排、置放。
＇52＇“弃毛锥”句：意谓放弃文墨生涯，是那样的轻易。毛锥，笔的代
称。脱展，脱去鞋子，比喻轻易。《汉书·郊祀志》上记汉武帝刘彻说：“嗟
乎，诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”
＇53＇燕颔投笔：指班超投笔从戎。东汉班超，是班彪之子、班固之弟。
父死家贫，为官府抄书养母。“尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，当效
傅介子、张骞，立功异域以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”燕颔，据说班
超“燕颔虎颈”，相者说他有“万里侯相”。见《后汉书·班超传》。
赌符
韩道士，居邑中之天齐庙＇1＇。多幻术，共名之“仙”。先子与最善＇2＇，
每适城，辄造之＇3＇。一日，与先叔赴邑＇4＇，拟访韩，适遇诸途。韩付钥曰：
“请先往启门坐，少旋我即至。”乃如其言。诣庙发扃＇5＇，则韩已坐室中。
诸如此类。
先是，有敝族人嗜博赌，因光子亦识韩。值大佛寺来一
僧＇6＇，专事＇7＇，赌甚豪。族人见而悦之，罄资往赌，大亏；心益热，
典质田产复往，终夜尽丧。邑邑不得志＇8＇，便道诣韩，精神惨澹＇9＇，言语
失次＇10＇。韩问之，具以实告。韩笑云：“常赌无不输之理。倘能戒赌，我
为汝复之＇11＇。”族人曰：“倘得珠还合浦＇12＇，花骨头当铁杵碎之＇13＇！”
韩乃以纸书符，授佩衣带间。嘱曰：“但得故物即已，勿得陇复望蜀也＇14＇。”
又付千钱，约赢而偿之。
族人大喜而往。僧验其资，易之＇15＇，不屑与赌。族人强之，请以一掷
为期＇16＇。僧笑而从之。乃以千钱为孤注＇17＇。僧掷之无所胜负，族人接色，
一掷成采；僧复以两千为注，又败；渐增至十余千，明明袅色，呵之，皆成
卢雉＇18＇：计前所输，顷刻尽＇19＇。阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐
劣；心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。载钱归庙，除偿韩外，追
而计之，并末后所失，适符原数也。已乃愧谢失符之罪。韩笑曰：“已在此
矣。固嘱勿贪，而君不听，故取之。”
异史氏曰：“天下之倾家者，莫速于博；天下之败德者，亦莫甚于博。
入其中者，如沉迷海，将不知所底矣＇20＇。夫商农之人，具有本业；诗书之
士，尤惜分阴＇21＇。负耒横经＇22＇，固成家之正路，清谈薄饮，犹寄兴之生
涯＇23＇。尔乃狎比淫朋，缠绵永夜＇24＇。倾囊倒箧，悬金于之天＇25＇；呵雉
呼卢＇26＇，乞灵于淫昏之骨＇27＇。盘旋五木，似走圆珠＇28＇；手握多章，如
擎团扇＇29＇。左觑人而右顾己，望穿鬼子之晴＇30＇；阳示弱而阴用强，费尽
罔两之技＇31＇。门前宾客待，犹恋恋于场头＇32＇；舍上火烟生，尚眈眈于盆
里＇33＇。忘餐废寝，则久入成迷；舌敝唇焦，则相看似鬼。
“迨夫全军尽没＇34＇，热眼空窥＇35＇。视局中则叫号浓焉，技痒英雄之
臆＇36＇；顾橐底而贯索空矣＇37＇，灰寒壮士之心＇38＇。引颈徘徊，觉白手之
无济＇39＇；垂头萧索，始玄夜以方归＇40＇。幸交谪之人眠，恐惊犬吠＇41＇；
苦久虚之腹饿，敢怨羹残。既而鬻子质田，冀珠还于合浦：不意火灼毛尽，
终捞月于沧江＇42＇。及遭败后我方思，已作下流之物＇43＇；试问赌中谁最善，
群指无裤之公＇44＇。甚而枵腹难堪，遂栖身于暴客＇45＇；搔头莫度，至仰给
于香奁＇46＇呜呼！败德丧行，倾产亡身，孰非博之一途致之哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇天齐庙：供奉泰山神的庙宇。唐玄宗曾封泰山神为天齐王，宋真宗先
后封之为仁圣天齐王和东岳天齐仁圣大帝，元世祖封之为东岳天齐大生仁皇
帝。明清以来，庙宇甚多。
＇2＇先子：先父。指作者父亲蒲。字敏吾，以明季乱去读而贾，但仍闭户
读书不倦，以故时人皆服其渊博。
＇3＇每适城，辄造之：每次进县城，都去看望他。造，造访。
＇4＇先叔：指作者的叔父蒲。据《蒲氏世谱》作者附志，蒲为人豪爽好施，
族中贫子弟赖以成家者甚众。
＇5＇发扃（Jiōng）：开锁。
＇6＇大佛寺：与天齐庙均未载于《淄川县志》，故不详。
＇7＇专事（chū pú出蒲）：专掷色子来赌博。，古博戏名，以掷骰子决
胜负，得采有卢、雉、犊、白等称，其法久已失传。骰子本只二枚，质用玉
石，故又称明琼。唐以后骰子改以骨质，其数增至六枚，形为正立方体，六
面分别刻一至六点之数，掷之以决胜负。因点皆着色，故后世通称色子。
＇8＇邑邑：此从二十四卷抄本，底本作“邑”。忧郁不乐。
＇9＇惨淡：凄凉。
＇10＇言语失次：语无伦次。
＇11＇复：赢回所输钱财。复，此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
＇12＇珠还合浦：此指赢回输钱。参《雷曹》“珠还”注。
＇13＇花骨头：指色子。
＇14＇得陇望蜀：得此望彼，贪得无厌。指翻本之后又想赢钱。《东观汉
记·隗嚣传》引刘秀敕岑彭书：“西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知
足，既平陇，复望蜀。”后乃以“得陇望蜀”喻得此望彼，或贪得无厌，不
知止足。
＇15＇易之：轻视他，认为赌本太小。
＇16＇请以一掷为期：要求以掷一次色子为限。期，限度。
＇17＇孤注：尽其所有以为赌注。《宋史·寇传》：“（王）钦若曰：陛
下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”
＇18＇“明明枭色”二句：谓寺僧掷色，明明可望得上采，都成了中下采。
枭、卢、雉，皆古博戏采名，何者最胜，说法不一致。一般认为枭采最胜，
其次卢，其次雉。
＇19＇复：此从二十四卷抄本，底本作“覆”。
＇20＇所底（zhǐ止）：所终。底，谓底极，即终极，尽头。《后汉书·仲
长统传》引《昌言·理乱》：“澶漫弥流，无所底极。”
＇21＇分阴：晷影移动一分。喻极短的时间。《初学记》引王隐《晋
书》：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜
分阴。’”又见《晋书·陶侃传》。
＇22＇负耒横经：谓勤学不倦。负耒，出处未详。耒，农具耒耜之柄。横
经，横陈经书，请老师讲解。《北齐书·儒林传序》：“故横经受业之侣，
遍于乡邑！负笈从宦之徒，不远千里。”＇23＇“清谈”二句：聚友清谈，偶
尔少量饮酒，也是在生活中寄托兴会的一种方式。寄兴，寄托兴会。
＇24＇“狎比淫朋”二句：谓亲近邪友，长夜聚赌。狎比，亲近。永夜，
长夜。
＇25＇悬金于之天：意为“探取悬金于颠危莫测之天路”。形容赌徒渴望
发财，不惜行险以侥幸。天路险，喻赌途颠危难测。＇26＇呵雉呼卢：赌徒呼
叫胜采的声音。
＇27＇乞灵于淫昏之骨：意为“乞求灵于淫邪昏顽之枯骨”。形容赌徒盼
求赢钱，以致意迷而智昏。淫昏枯骨，指色子。
＇28＇“盘旋五木“二句：色子在赌盘中旋转，由赌徒看来，像圆珠走盘
一样可爱。五木�