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如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然＇28＇，不复垂髫矣。朱惊拜老
僧，而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解。”朱气结而不扬，孟心
骇叹而无主。即起，历阶而出。
异史氏曰：“幻由人作，此言类有道者＇29＇。人有淫心，是生亵境；人
有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作。皆人心
所自动耳。老婆心切＇30＇，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇江西：清代行省名，辖境约当令江西省。
＇2＇孝廉：这里指举人。孝廉为汉代选举官吏的科目，孝指孝子，廉指廉
洁之士，由郡国推举，报请朝廷任用。明清科举制度，举人由乡试产生，与
汉代孝廉由郡国推举相似，因称举人为孝廉。
＇3＇ 禅（ch án馋）舍：僧舍。禅，佛家语，梵语音译“禅那”的略称，
专心静思的意思。旧时诗文常将与佛教有关的事物都冠以“禅”字，如禅房、
禅堂等。
＇4＇弘敞：宽阔明亮。敞，原作“厂（廠）”，据青柯亭刻本改。
＇5＇ 挂搭：行脚僧（也叫游方僧）投宿暂住的意思。也称“挂褡”、“挂
单”、“挂锡”。褡，指僧衣；单，指僧堂东西两序的名单；锡，指锡杖。
行脚僧投宿寺院，衣钵和锡杖不能放在地上，而要挂在僧堂东西两序名单下
面的钩上，故称。＇6＇肃衣，整衣，表示恭敬。
＇7＇ 随喜：佛家语，意思是随已所喜，做些善事；指随意向僧人布施财
物。见《法华经·随喜功德品》。后因称游观寺院为随喜。
＇8＇志公：指南朝僧人保志。保志（418—514），也作“宝志”，相传自
宋太始（465—471）初，他表现出种种神异的言行，齐、梁时王侯士庶视之
为“神僧”。见《高僧传·神异·梁京师释保志》。
＇9＇散花天女：佛经故事中的神女。《维摩诘经·观众生品》载，维摩洁
室有一天女，每见诸菩萨聆听讲说佛法，就呈现原身，并将天花撒在他们身
上，以验证其向道之心：道心坚定者花不着身，反之则着身不去。＇10＇ 垂髫
（t íao条）：披发下垂。古时十五岁以下儿童不束发，因称童稚为垂髫。这
里指未曾束发的少女。
＇11＇ 说法：讲说佛法。
＇12＇ 偏袒绕视者：此指和尚。偏袒，袒露右肩，详《聊斋自志》注。＇13＇
冁（chǎn产）然：笑的样子。《庄子·达生》：“桓公冁然而笑。”＇14＇ 次
且（zī jū资苴）：同“趑趄”。进退犹豫。
＇15＇ 簪珥（ěr耳）：发簪和耳环。
＇16＇ 上鬟：俗称“上头”。山东旧时习俗，女子临嫁梳妆冠笄、插戴首
饰，称“上头”。《城武县志》（道光十年）：“于吉时为女冠笄作乐，名
上头。”＇17＇ 兰麝：兰草和麝香。古时妇女熏香用品。
＇18＇吉莫靴：皮靴。吉莫，皮革。《北齐书·韩宝业等传》：“臣向见
郭林宗从冢中出，着大帽、吉莫靴，插马鞭。”
＇19＇ 缧（l éi累）锁：拘系犯人的锁链。缧，黑绳。
＇20＇ 金甲使者：身着金制铠甲的使者。
＇21＇ 絜（xi é协）：持。通“挈”。
＇22＇ 勿贻伊戚：意为不要自招罪罚。《诗·小雅·小明》：“心之忧矣，
自治伊戚。”诒，通“贻”，遗留。伊，通“繄”（yī），是。戚，优愁。
＇23＇ 反身鹗顾，反转身来，瞋目四顾。鹗，猛禽，双目深陷，神色凶狠。
＇24＇ 语论：谈论。语，交相告语。
＇25＇ 局蹐（j újí局脊）：畏缩恐惧而蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐，两足
相叠。
＇26＇檀越：也作“檀那”，梵语“陀那钵底”的音译，义译为“施主”，
指向寺院施舍财物的俗家人。
＇27＇ 灰心木立：心如死灰，形似搞木。灰心，是说心沉寂如死灰；木立，
是说站立着象枯干的木头，没有知觉。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁
木，而心固可使如死灰乎！”
＇28＇ 螺髻翘然：螺形发髻高高翘起，为已婚妇女的发式。
＇29＇ 此言类有道者：说出这样话的，象是一位深通哲理的人。有道，谓
深明哲理。
＇30＇老婆心切：教人心切。佛家称教导学人亲切叮咛者曰老婆，寓慈悲
之意。《景德传灯录》卷十二载，唐代义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。
义玄问黄檗“如何是祖师西来意？”“黄檗便打，如是三问，三遭打。”黄
檗意欲以此令其自悟，而义玄不解其意，辞去，往参大愚掸师。大愚说：“黄
檗恁么老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”义玄顿时领悟到希运的用意，随即
返回黄檗山受教。黄檗问云：“汝回太速生。”义玄云：“只为老婆心切。”
山魈＇1＇
孙太白尝言：其曾祖肄业于南山柳沟寺＇2＇ 。麦秋旋里＇3＇ ，经旬始返。
启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除＇4＇，至晚始觉清爽可坐。乃拂榻
陈卧具，扃扉就枕＇5＇，月色已满窗矣。辗转移时，万籁俱寂＇6＇。忽闻风声
隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间＇7＇，风声渐近居庐，俄而房门
辟矣。大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。
俄而寝门辟矣。急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜
皮色；目光睒闪＇8＇，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许＇9＇；舌动喉
鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺
之。乃阴抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶声＇10＇。鬼大怒，伸巨爪
攫公。公少缩。鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持
火奔集，则门闭如故，排窗入，见状，大骇。扶曳登床＇11＇，始言其故。共
验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，
不敢复留，负笈而归＇12＇。后问僧人，无复他异。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇山魈（xiāo消）：也作“山臊”。传说中的山怪。《正字通》引《抱
朴子·登涉篇》：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”今本
《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并
作“臊”。山东民间视为恶鬼，方志中多载春节燃爆竹以驱山魈事。如《商
河县志》：“正月元旦。。五更燃爆竹，以驱山魈。”
＇2＇肄（y ì艺）业：修习学业。《左传·文公四年》：“臣以为肄业及之也。”
杜预注：“肄，习也。”
＇3＇麦秋：麦收季节。《礼·月令》：“孟夏麦秋至。”秋，指农作物成
熟之期。
＇4＇粪除：扫除。
＇5＇扃（jiǒng炯）扉：插门。扃，门插关。下文“失扃”，意思是忘了
插门。
＇6＇ 万籁俱寂：什么声响都没有。
＇7＇ 注念间；专注凝思之时。
＇8＇ 睒（shǎn闪）闪：像闪龟一样。《胶澳志·方言》（民国本）：“电
光曰睒。”
＇9＇齿疏疏：牙齿稀稀拉拉。疏，稀。
＇10＇ 缶（fǒu否）：一种口小腹大的盛器。
＇11＇扶曳（y è叶）：挽抉拖拉。
＇12＇ 负笈（jī及）：背着书箱。笈，书箱。
咬鬼
沈麟生云：其友某翁者，夏月昼寝，蒙眬间，见一女子搴帘
入＇1＇，以白布裹首，缞服麻裙＇2＇，向内室去。疑邻妇访内人者；又转
念，何遽以凶服入人家＇3＇？正自皇惑，女子已出。细审之，年可三十余，颜
色黄肿，眉目蹙蹙然＇4＇，神情可畏。又逡巡不去，渐逼卧榻。遂伪睡，以观
其变。无何，女子摄衣登床＇5＇，压腹上，觉如百钧重。心虽了了，而举其手，
手如缚；举其足，足如痿也＇6＇。急欲号救，而苦不能声。女子以喙嗅翁面，
颧鼻眉额殆遍。觉喙冷如冰，气寒透骨。翁窘急中，思得计：待嗅至颐
颊＇7＇，当即因而啮之＇8＇。未几，果及颐。翁乘势力龁其颧＇9＇，齿没于
肉。女负痛身离，且挣且啼。翁龁益力。但觉血液交颐，湿流枕畔。相持正
苦，庭外忽闻夫人声，急呼有鬼，一缓颊而女子已飘忽遁去＇10＇。夫人奔入，
无所见，笑其魇梦之诬＇11＇。翁述其异，且言有血证焉。相与检视，如屋漏
之水，流枕浃席＇12＇。伏而嗅之，腥臭异常。翁乃大吐。过数日，口中尚有
馀臭云。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇搴（qiān愆）帘：掀帘。搴，揭起，掀。
＇2＇缞（cuī崔）服麻裙：古代的丧服。缞，披于胸前的麻布条，服三年
之丧者用之。麻裙，麻布作的下衣。
＇3＇“何遽”句：凶服，即丧服。上文言“白布裹首”，可见是新丧。旧
时新丧，着丧服不能串门，以为不吉利，因有疑问。＇4＇眉目蹙蹙（c ù促）
然：皱眉愁苦的样子。
＇5＇ 痿（Wěi委）：痿痹，肢体麻痹。
＇6＇ 摄衣：提起衣裙。摄，提起。
＇7＇ 颐（y í夷）颊：下巴至两腮之间，指脸的下部。
＇8＇啮：同“咬”。
＇9＇ （h é核）：咬。
＇10＇ 缓颊：放松面部肌肉，这里意即松口。
＇11＇ 魇（yǎn掩）梦之诬：恶梦的幻觉。魇，恶梦，梦中惊骇。诬，以
无当有。
＇12＇ 浃（jiā夹）席：流满床席。浃，遍，满。
捉狐
孙翁者，余姻家清服之伯父也。素有胆。一日，昼卧，仿佛有物登床，
遂觉身摇摇如驾云雾。窃意无乃压狐耶＇1＇ ？微窥之，物大如猫，黄毛而碧
嘴，自足边来。蠕蠕伏行，如恐翁辖。逡巡附体：着足足痿，着股股耎。甫
及腹，翁骤起，按而捉之，握其项，物鸣急莫能脱。翁亟呼夫人，以带絷其
腰＇2＇。乃执带之两端，笑曰：“闻汝善化，今注目在此，看作如何化法。”
言次，物忽缩其腹，细如管，几脱去。翁大愕，急力缚之，则又鼓其腹，粗
于碗，坚不可下；力稍懈，又缩之。翁恐其脱＇3＇，命夫人急杀之。夫人张皇
四顾，不知刀之所在。翁左顾示以处。比回首，则带在手如环然，物己渺矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇