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来而后娶。”
屈指已及约期，遂命仆马至河北。访之，果有卢户部。先是，卢公生一
女，生而能言，长益慧美，父母最钟爱之＇33＇ 。贵家委禽，女辄不欲。怪问
之，具述生前约。共计其年，大笑曰：“痴婢！张郎计今年已半百，人事变
迁，其骨已朽；纵其尚在，发童而齿壑矣＇34＇。”女不听。母见其志不摇，
与卢公谋，戒阍人勿通客，
过期以绝其望。未几，生至，阍人拒之。退返旅舍，怅恨无所为计。闲
游郊郭，因循而暗访之。女谓生负约，涕不食。母言：“渠不来，必已殂谢；
即不然，背盟之罪，亦不在汝。”女不语，但终日卧。卢患之，亦思一见生
之为人，乃托游敖＇35＇，遇生于野。视之，少年也，讶之。班荆略谈＇36＇，
甚倜傥＇37＇。公喜，邀至其家。方将探问，卢即遽起，嘱客暂独坐，匆匆入
内告女。女喜，自力起。窥审其状不符，零涕而返，怨父欺罔＇38＇。公力白
其是。女无言，但泣不止。公出，意绪懊丧，对客殊不款曲＇39＇。生问，“贵
族有为户部者乎？”公漫应之。首他顾，似不属客＇40＇。生觉其慢＇41＇，辞
出。女啼数日而卒。生夜梦女来，曰：“下顾者果君耶？年貌舛异＇42＇，觌
面遂致违隔。妾已忧愤死。烦向土地祠速招我魂，可得活，迟则无及矣。”
既醒，急探卢氏之门，果有女，亡二日矣。生大恸，进而吊诸其室。已而以
梦告卢。卢从其言，招魂而归。启其衾，抚其尸，呼而祝之。俄闻喉中咯咯
有声。忽见朱樱乍启＇43＇ ，坠痰块如冰。扶移榻上，渐复吟呻。卢公悦，肃
客出＇44＇，置酒宴会。细展官阀＇45＇，知其巨家，益喜。择吉成礼。居半月，
携女而归。卢送至家，半年乃去。夫妇居室，俨如小
耦＇46＇，不知者多误以子妇为姑嫜焉＇47＇。卢公逾年卒。子最幼，为豪
强所中伤，家产几尽。生迎养之，遂家焉。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇招远：县名。明清属登州府。即今山东省招远县。
＇2＇疏狂不羁：阔略放任，不拘礼仪。
＇3＇ 萧寺：佛寺。唐李肇《国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大
书‘萧寺’，至今一‘萧’字存焉。”后世因称佛寺为萧寺。
＇4＇三韩：指辽东。汉时，朝鲜南部有马韩（西）、辰韩（东）、弁辰（南）
三国。明天启初因失辽阳，以后乃习称辽东为三韩。见《日知录》。
＇5＇灵：灵柩。
＇6＇ 酹（l èi泪）：以酒浇地。祭奠的一种仪式。祝：祷告。
＇7＇ 玉人：容貌秀丽，晶莹如玉。可兼称男女。
＇8＇ 物化：化为异物，指死亡。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，
其死也物化。”
＇9＇ 珊珊：环摩击声。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾以徐步兮，拂
墀声之珊珊。”李善注：“珊珊，声也。”
＇10＇ 金刚经：佛经名。初译全称《金刚般若波多蜜经》，后妻鸠摩罗什
译，一卷。后有多种译本，名称不全同。藏（z àng葬）：佛教道教经典的总
称；一藏数，指持诵五千四十八遍。
＇11＇ 捻珠：手捻佛珠。佛珠，又称念珠、数珠，念佛号或经咒时用以计
数的佛教用物。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石等制作的。
粒数有十四颗至一千零八十颗不等。
＇12＇跋履：跋涉；登山涉水。《左传·成公十三年》：“（晋）文公躬
擐甲胄，跋履山川，越险阻，征东之诸侯。”
＇13＇秋闱：乡试；考选举人。
＇14＇ 舆其榇：用车运走女棺。榇，棺。此从青本，底本无“舆其”二字。
＇15＇就窆（biǎn贬）：就地葬埋。窆，葬时穿土下棺。见《周礼·地官·乡
师》注。
＇16＇就木：进棺材；老死。《左传·僖公二十三年》：“（重耳）将适
齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，
又如是而嫁，则就木焉！请待子。’”
＇17＇以报：此从二十四卷抄本，底本作“一报”。
＇18＇ 钿（di àn店）车：镶嵌有金属薄片图案纹饰的车辆。
＇19＇ 绣缨朱：有彩穗装饰的大红车帘。绣缨，彩丝做的穗状饰物，即流
苏。，车前挂的帷幔。
＇20＇展：车轮转动，犹言发车。，即轮，亦作“辚”。
＇21＇ 阗咽（ti án yè田叶）：即“阗噎”。形客车马喧腾，充塞道路。《文
选》左思《吴都赋》：“冠盖云荫，闾阎阗噎。”
＇22＇效：此从二十四卷抄本，底本作“数”。
＇23＇ 南海：指观世音菩萨所在地。印度有南海。又，我国浙江普陀
山，相传为观音现身说法道场，故通常所说南海，多指此。
＇24＇近在方寸地：近在心间。佛教净土宗认为，只要修持善心，发愿念
佛，坚持不懈，就可使佛菩萨闻知，拔除于苦难之中。方寸，指心，见《三
国志·蜀志·诸葛亮传》。
＇25＇ 念切菩提：即渴望领悟佛理。菩提，佛教名词，意译“觉”、“智”，
指对佛教“真理”的觉悟。佛教认为，有了这种觉悟，就能断绝世间烦恼，
成就“涅”之“智慧”。
＇26＇ 擢高科：指科举高中。
＇27＇ 替：废弃，衰减。
＇28＇修龄：长寿。
＇29＇过涉灭顶：谓入深水，淹没头顶。《易·大过》：“上六，过涉灭
顶，凶，无咎。”
＇30＇颔秃面童：下巴光净无须，面呈童颜。颔，下颏。
＇31＇ 过饰边幅：过于注重穿着打扮。谓与年龄身份不符。边幅，本指布
幅的边缘，喻指人的服饰容态等外观表现。
＇32＇ 匡救：救正，矫正。《孝经》：“匡救其恶。”注：“匡，正也。”
＇33＇ 锺爱：爱集一身；极其喜爱。锺，聚。
＇34＇发童而齿壑：头秃齿缺。形容年老。韩愈《进学解》：“头童齿豁，
竟死何裨。”童，秃。壑，通“豁”，齿缺。
＇35＇ 游敖：游玩散心。《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”
＇36＇班荆：谓藉草而坐。《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋；
声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”班，布。荆，泛指杂
草。
＇37＇倜傥，风流洒脱。指有青年风度。
＇38＇怨父欺罔：此据二十四卷抄本，底本无“父”字。
＇39＇款曲：应酬殷恳。《后汉书·光武帝纪》下：“文叔（刘秀字）少
时谨信，与人不款曲。”
＇40＇ 不属客：意不在客；不理会客人。属，属意。
＇41＇ 慢：简慢，怠慢。
＇42＇年貌舛异：谓张生的年龄与容貌不符。
＇43＇朱樱：红樱桃，喻女子之口。启：此从二十四卷抄本，底本作“起”。
＇44＇肃客：引导客人。《礼记·曲礼》上：“主人肃客而入。”注：“肃，
进也。”
＇45＇细展官阀：详细询问官阶门第。展，展问，询问。
＇46＇小耦：少年夫妻。耦（偶），配偶。
＇47＇ “不知者”句：意谓张于旦夫妇相貌比他们的儿子、儿媳还显得年
少。子妇，儿子和儿媳。姑嫜，婆婆和公公。
道士
韩生，世家也＇1＇。好客。同村徐氏，常饮于其座。会宴
集＇2＇，有道士托钵门上＇3＇。家人投钱及粟，皆不受；亦不去。家人怒，
归不顾。韩闻击剥之声甚久＇4＇，询之，家人以情告。言未已，道士竟入。韩
招之坐。道士向主客皆一举手，即坐。略致研诘，始知其初居村东破庙中。
韩曰：“何日栖鹤东观＇5＇，竟不闻知，殊缺地主之礼＇6＇。”答曰：“野人
新至＇7＇，无交游。闻居士挥霍＇8＇，深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮。
徐见其衣服垢敝，颇偃蹇＇9＇，不甚为礼。韩亦海客遇之＇10＇。道士倾饮二十
余杯，乃辞而去。
自是每宴会，道士辄至，遇食则食，遇饮则饮，韩亦稍厌其频。饮次，
徐嘲之曰：“道长日为客＇11＇，宁不一作主？”道士笑曰：“道人与居士等，
惟双肩承一喙耳＇12＇。”徐惭不能对。道士曰：“虽然，道人怀诚人矣，会
当竭力作杯水之酬＇13＇。”饮毕，嘱曰：“翌午幸赐光宠＇14＇。”次日，相
邀同往，疑其不设＇15＇。行去，道士已候于途；且语且步，已至寺门。入门，
则院落一新，连阁云蔓＇16＇。大奇之，曰：“久不至此，创建何时？”道士
答：“竣工未久。”比入其室，陈设华丽，世家所无。二人肃然起敬。甫坐，
行酒下食，皆二八狡童＇17＇，锦衣朱履。酒馔芳美，备极丰渥。饭已，另有
小进＇18＇。珍果多不可名，贮以水晶玉石之器，光照几榻。酌以玻璃盏，围
尺许。道士曰：“唤石家姊妹来。”童去少时，二美人入。一细长，如弱柳
＇19＇；一身短，齿最稚；媚曼双绝＇20＇。道士即使歌
以侑酒＇21＇。少者拍板而歌，长者和以洞萧，其声清细。既阕，道士悬
爵促酹＇22＇，又命遍酌。顾问美人：“久不舞，尚能之否？”遂有僮仆展氍
毹于筵下＇23＇，两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。二人心
旷神飞＇24＇，不觉醺醉。
道士亦不顾客，举杯饮尽，起谓客曰：“姑烦自酌，我稍憩，即复来。”
即去。南屋壁下，设一螺钿之床＇25＇，女子为施锦，扶道士卧。道士乃曳长
者共寝，命少者立床下为之爬搔＇26＇。二人睹此状，颇不平。徐乃大呼：“道
士不得无礼！”往将挠之＇27＇。道士急起而遁。见少女犹立床下，乘醉拉向
北榻，公然拥卧。视床上美人，尚眠绣榻。顾韩曰：“君何太迂？”韩乃径
登南榻；欲与狎亵，而美人睡去，拨之不转。因抱与俱寝。天明，酒梦俱醒，
觉怀中冷物冰人；视之，则抱长石卧青阶下＇28＇。急视徐，徐尚未醒；见其
枕遗屙之石＇29＇，酣寝败厕中。蹴起＇30＇，互相骇异。四顾，则一庭荒草，
两间破屋而已。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇世家：累世贵显的人家。
＇2＇宴集：聚客饮宴。
＇3＇托钵：募化，化缘。
＇4＇击剥之声：敲门声。击，敲门。剥，剥啄，敲门声。
＇5＇栖鹤：�