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也不会相信了。不如让士兵帮助修筑周城，以 掩盖最初的目的。”魏王说：“好。”于是派兵去修筑周城。
四十五年，西周君前往秦国，有游客对周冣说：“您不如赞誉秦王的孝 顺，趁机把应送给秦太后做她的供养之地，秦王必定会高兴，这样您与秦就
有了交情。关系好，西周君必定认为是您的功劳。关系不好，劝周君入秦的 人就必定会有罪。”秦攻打周，而周冣对秦王说：“为大王考虑，最好不要 攻打周。攻周，其实并不足以获利，而却给天下留下坏的名声。天下因为秦 的坏名声而讨厌秦，必定会联合东面的齐。因攻周而损耗兵力，使天下与齐 联合，那么秦也就无法称王了。天下为了损害秦，所以劝大王攻打周。秦若 接受这种损害，那么号令也就很难通行了。”五十八年，三晋抵抗秦。周派 其相邦到秦国去，因为秦国看不起周，所以推迟了行动。有游客对相邦说： “秦对周的态度尚未知道。秦很想了解三晋各国的情况。您不如赶紧去见秦 王说‘请为王刺探东方各国的情况变化’，秦王必定看重您，看重您，秦也 就会看重周，周就会与秦亲善；齐国看重周，则本有周冣与齐亲善：这样周 就能一直保持与大国的交谊。”秦信任周，发兵攻打三晋。
五十九年，秦夺取韩国的阳城和负黍，西周害了怕，背叛秦，与诸侯合 纵，率天下精兵出伊阙山攻打秦，使秦不能通往阳城。秦昭王发怒，派将军 摎攻打西周。西周君逃奔到秦，叩首认罪，全部献上其城邑三十六座，人口 三万人。秦接受其所献，释放西周君使归于周。
周君、王赧死，周的居民因而逃亡到东方。秦取得九鼎等贵重器物，而 把西周君迁往■狐。过了七年，秦庄襄王灭亡东周。东周、西周都被归并入 秦，周从此祀统断绝。
太史公说：学者都说周伐商纣，定都洛邑，从总的事实看并不如此。虽
然武王曾规划它，成王也派召公占卜其位置，把九鼎放在那里，但周仍然以 丰、镐为都。直到犬戎打败幽王，周才东迁到洛邑。所谓“周公葬于毕”， 毕便在镐东南的杜中。是秦灭亡了周。汉朝建立以来九十多年，天子要在泰 山行封禅礼，东去巡狩到达河南县，访求周的后裔子孙，封给周的后人嘉三 十里之地，号称周子南君，爵位同列侯，以保持对其祖先的祭祀。
史记卷五
秦本纪第五
李零注译
秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。〔1〕女脩织，玄鸟陨卵，〔2〕女脩吞 之，生子大业。〔3〕大业取少典之子，〔4〕曰女华。女华生大费，〔5〕与禹 平水土。已成，帝锡玄圭。〔6〕禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜 曰：“咨尔费，〔7〕赞禹功，其赐尔皂游。〔8〕尔后嗣将大出。”乃妻之姚 姓之玉女。〔9〕大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。〔10〕舜 赐姓嬴氏。〔11〕
【注释】〔1〕“帝颛顼之苗裔孙曰女脩”，女脩为嬴姓女祖先。据《封禅书》， 秦出嬴姓，奉少皞为上帝，兼祭太皞、炎帝、黄帝，但不祭颛顼（音 zh1nx&）。这里不 提少皞，而从颛顼的后代女脩讲起，是采用《世本》等书的帝系。《史记》叙事起自《五 帝本纪》，各本纪、世家追溯族姓来源，均归统于《五帝本纪》。《五帝本纪》所叙五 帝为黄帝、颛顼、帝喾（音 k））、尧、舜，其中不包括少皞。〔2〕“玄鸟”，燕子。 女脩吞玄鸟卵生大业，与殷简狄吞玄鸟卵生契是同类传说。〔3〕“大业”，嬴姓男祖 先。古书或以皋陶、益（即下文大费）为父子，皋陶为大业。梁玉绳《史记志疑》已辩 其误（详见《陈杞世家》“伯翳之后，周平王时封为秦”下梁氏案语）。〔4〕“取”， 同娶。“少典”，古氏族名。传说黄帝、炎帝都是少典氏之后。〔5〕“大费”，是柏 翳因居费地而得氏名。《史记》所记古史人物往往用氏名为人名，如下文“咨尔费”， 省称“费”，就是作人名。古代今山东境内有两个费：（1）音 b@，是西周初鲁东郊地 名（即《书？费誓》之“费”，春秋时为鲁季氏封邑，在今山东费县西北）；（2）音 f8i，春秋时为鲁大夫费庈父（庈音 q0n）的封邑（在今山东金乡县东南，见《左传》隐 公二年）。〔6〕“帝”，指帝舜。“锡”，同赐。“玄圭”，赤黑色玉圭。〔7〕“咨”， 叹词。〔8〕“皂”，黑色。“游”，同斿、旒，音 li*，旌旗上下垂的饰物。〔9〕“姚 姓”，舜为姚姓。“玉女”，美女。指舜族所出美女。〔10〕“柏翳”，下文作“伯翳”， 即《五帝本纪》舜所命二十二人中的虞官益，古书一般作“伯益”。《陈杞世家》分伯 翳与益为二人是不对的。虞官掌山泽苑囿，柏翳为舜调训鸟兽，子孙多以养马御车著称， 是有一定传统的。“翳”，音 y@。〔11〕“舜赐姓嬴氏”，先秦姓、氏有别，姓表示血 缘所出，氏则是以封地和官职等所获家族称号，实际上是姓的分支。秦汉以来姓、氏逐 渐合一，司马迁已不能分辨，常常混淆二者。其实这里的“嬴”是姓而不是氏。一般古 书记载皆谓嬴姓出少皞之后，但这里却把嬴姓归于舜赐姓。
大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；〔1〕二曰若木，实费氏。〔2〕其 玄孙曰费昌，〔3〕子孙或在中国，或在夷狄。〔4〕费昌当夏桀之时，去夏归 商，为汤御，以败桀于鸣条。〔5〕大廉玄孙曰孟戏、中衍，〔6〕鸟身人言。〔7〕 帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世 有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。
【注释】〔1〕“鸟俗氏”，大廉的氏名。上文说女脩吞玄鸟卵生大业，下文说孟
戏、中衍“鸟身人言”，《左传》昭公十七年也有少皞氏“以鸟名官”的传说。“鸟俗 氏”之名可能与这类传说有关。〔2〕“费氏”，若木的氏名。应是承大费为氏。〔3〕 “其”，上文“鸟俗氏”与“费氏”并称，这里“其”字是代指与此句邻近的“费氏”。 费昌为若木的玄孙，应距柏翳五世，但下文说“费昌当夏桀之时”，与柏翳相距却不止 五世。〔4〕“子孙或在中国，或在夷狄”，古代同姓氏族经分裂与迁徙，形成不同分 支，有的进入当时的文化发达地区，有的僻处这些地区之外，文化相对落后，这就是所 谓“或在中国，或在夷狄”。《楚世家》说穴熊之后“或在中国，或在蛮夷”，是同样 的例子。〔5〕“鸣条”，一说在今山西运城县安邑镇北，一说在今河南封丘县东。〔6〕 “中衍”，读为“仲衍”，与孟戏是以孟、仲为行辈的兄弟。〔7〕“鸟身人言”，《山 海经？海内经》云盐长之国“有人焉鸟首，名曰鸟氏”，古代志怪之书往往有此类描写。
其玄孙曰中潏，〔1〕在西戎，保西垂。〔2〕生蜚廉。〔3〕蜚廉生恶来。〔4〕 恶来有力，〔5〕蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。〔6〕周武王之伐纣，并杀 恶来。是时蜚廉为纣石北方，〔7〕还，无所报，〔8〕为坛霍太山而报，〔9〕 得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，〔10〕赐尔石棺以华氏”。〔11〕死，〔12〕 遂葬于霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，是为宅 皋狼。〔13〕皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王，〔14〕得骥、 温骊、骅駵、騄耳之驷，〔15〕西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，〔16〕造父为 缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，〔17〕造父族由此 为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，
〔18〕蜚廉子也，蚤死。〔19〕有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生 大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，〔20〕姓赵氏。〔21〕
【注释】〔1〕“其”，指中衍。“中潏”，“中”读为仲，“潏”音 ju6。〔2〕 “西垂”，即下文“犬丘”、“西犬丘”，在今甘肃天水市西南。古代以“垂”为名的 地名不止一处，除此还有：〔1〕春秋卫国的垂（在今山东曹县北之句阳店，或说在今 山东鄄城县东南，见《春秋》隐公八年）；〔2〕春秋齐国的垂（在今山东平阴境，见
《左传》宣公八年）。前者《左传》作“犬丘”，可见“垂”与“犬丘”是一地两名。 这里的“西垂”与“西犬丘”也是一地两名，“西”是附加在前表示方位的字。旧或读 “西垂”为“西陲”，以为泛指周的西部边陲，这是不对的。〔3〕“蜚廉”，古书或 作“飞廉”，据本篇太史公赞是氏名。《墨子？耕柱》也有一个“蜚廉”，当夏后启时， 年代与大廉相当，“蜚廉”这个氏名与大廉可能有一定关系。另外，传说有一种神兽名 叫“飞廉”（亦名“龙雀”），鸟身鹿首，善走，能致风气，为风伯。上文说孟戏、中 衍“鸟身人言”，下文说“蜚廉善走”，与这种传说的神兽似亦有一定关系。〔4〕“恶 来”，据下文“恶来革”，是氏名。〔5〕“恶来有力”，据《晏子春秋？谏上》，恶 来能手裂兕虎，勇力过人。〔6〕“材力”，勇力。〔7〕“为纣石”，似有脱误。《集 解》徐广引《帝王世纪》以“作石椁”为释，但下文“石棺”是天帝赐给蜚廉而不是赐 给纣的。《史记志疑》引《水经注？汾水》及《御览》卷五五一引《史记》，则认为“石” 字是“使”字之误。“北方”，指殷畿之北。〔8〕“报”，复命。蜚廉“为纣石北方” 适值周灭商，欲归来复命，已不可能。〔9〕“霍太山”，即霍山，亦名太岳山，主峰 在今山西霍县东南，附近有重要商邑霍。《尔雅？释地》：“西方之美者，有霍山之珠 玉焉。”上文“蜚廉为纣石北方”，疑即指取石霍山。“报”，祭名，指祭告纣。〔10〕 “帝”，上帝。“处父”，蜚廉的字。先�