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匪氐摹俺讲患诜俊薄！俺健保∪赵滤帷！胺俊保嶂巍＞墒臀匠讲患谒嶂危慈帐场＃ㄒ嘤惺头课克蕖≌撸蝗贰＃�3〕“胤往征之，作《胤征》”，“胤”，郑玄释云：“臣名。”伪《孔 传》释为“胤国之君”。既不知为何地何国，说胤国之君实无据，郑泛释为臣名，较可 信。胤奉王命往征羲和，写了记此次事件的《胤征篇》。按，此篇题见汉代古文《尚书》 “逸十六篇”中，其文当时未传，晋代伪古文编造了这篇，其中采录了《左传》昭公十 七年所引《夏书》文句。
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。〔1〕帝少康崩，子帝予立。
〔2〕帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。〔3〕帝芒崩，子帝泄立。帝泄 崩，子帝不降立。〔4〕帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝厪立。帝厪崩， 立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。
【注释】〔1〕“子帝少康立”，古史传说中有一“少康中兴”的故事，此处未载， 因而《索隐》、《正义》都批评此处疏略。按《左传》襄公四年载后羿夺夏后相之位， 但又为自己之臣寒浞所杀。浞占羿妻生两子浇、豷，分处过、戈两地。夏臣靡杀浞而拥 立相之后逃往有仍所生之子少康。少康灭浇于过，其子杼灭豷于戈，恢复夏王朝。《左 传》哀公元年则记此故事之后半，首尾有出入。西汉之世此故事不大流行，《史记》未 采入《本纪》，而于《吴世家》录伍子胥述此事梗概。古史故事本难弄确实，不遑深考。
〔2〕“予”，《左传》及《国语》赞作“杼”。他曾灭豷于戈。《国语》赞为“予能 帅禹者也”。《世本》则作“帝伫”、“季伫”。〔3〕“帝槐”，《世本》作“帝芬”。 “芒”，《索隐》云：“音亡，邹诞生又音荒。” 〔4〕“帝不降”，《世本》作“帝 降”。
帝孔甲立，好方鬼神，〔1〕事淫乱，夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二， 有雌雄，孔甲不能食，〔2〕未得豢龙氏。〔3〕陶唐既衰，其后有刘累，〔4〕 学扰龙于豢龙氏，〔5〕以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。〔6〕 龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。
【注释】〔1〕“方”，向，向往。〔2〕“食”，饲。自“天降龙二”、“孔甲 不能食”至“惧而迁去”一段，全录用《左传》昭公二十九年蔡墨之语，惟文字稍有删 省修饰。〔3〕“豢”，音 hu4n，以谷饲养牲畜。据《左传》昭公二十九年，董父替舜 养龙有功，舜赐董父姓为豢龙氏。这是古代传说。近代或以为古代豢龙可能是驯养鳄鱼
（见《博物杂志》一九八一年第二期）。〔4〕“陶唐既衰，其后有刘累”，“陶唐” 为古史传说中的一个氏族，始见于《国语？晋语》及《左传》襄公九、二十四、二十九 等年。《吕氏春秋？古乐》历叙古帝名号，自朱襄氏至周成王凡十三帝，陶唐氏居第三， 在黄帝、颛顼、喾、尧、舜之上，即其时代远在五帝之前，尤与尧无关。《国语？晋语》 第十四及《左传》襄公二十四年都说陶唐氏是虞以前的一个古代氏族，一直传衍，历夏 商周三代都未没落，其族人自诩为“不朽”之族。《左传》昭公二十九年叙陶唐氏在虞 以后衰落了，直至夏孔甲时，该族后裔中有叫刘累的向豢龙氏学得养龙技术，为孔甲养 龙有功，获赐姓御龙氏，使该族复兴。〔5〕“扰”，同“柔”，顺。在此意为使驯顺。
〔6〕“受”，《左传》昭公二十九年作“更”。杜《注》：“更，代也。以刘累代彭 姓之豕韦。”据《郑语》，豕韦为祝融八姓之一的彭姓之国，此因刘累养龙之功，获赐 姓并取代彭姓受封于豕韦，所以《左传》襄公二十四年说陶唐氏至夏为御龙氏，至商为 豕韦氏。豕韦之地，据杜《注》，在今豫北东部的滑县以东地。
〔1〕
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。
【注释】〔1〕“桀”，《世本》所载桀为帝皋子，帝发弟。
帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。 乃召汤而囚之夏台，〔1〕已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏 桀。桀走鸣条，〔2〕遂放而死。〔3〕桀谓人曰：“吾悔不遂杀汤于夏台，使 至此。”汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之后，至周封于杞也。〔4〕
【注释】〔1〕“夏台”，旧释为监狱名，设在阳翟，今河南禹县境。〔2〕“鸣 条”，地名，在今河南开封市陈留附近。《殷本纪》载桀战败奔于鸣条，与此同。《秦 本纪》载败桀于鸣条，则是战于鸣条，桀败走。当是战败奔至鸣条后，再次战败逃亡。
〔3〕“放”，流放。据上句桀败走，则放之义可解作流亡。本篇与《殷本纪》及《书 序》皆未载桀逃亡至何地，《淮南子？修务篇》始言逃南巢（今安徽巢县）、历山（今 湖北随县境）等地。《史记》谨严，未采用来源不明之说。〔4〕“杞”，国名，周初 封夏代之后裔于此（见《周本纪》、《杞世家》），故为姒姓。地名雍丘，在今河南杞 县。入春秋后迁缘陵（今山东昌乐县东南），又迁淳于（今山东安丘县东北），春秋“获 麟”后三十余年为楚所灭。
太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有 男氏、〔1〕斟寻氏、〔2〕彤城氏、〔3〕褒氏、费氏、〔4〕杞氏、缯氏、辛氏、 冥氏、斟戈氏。〔5〕孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。〔6〕自虞、夏时， 贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，名曰会稽。会稽者，会 计也。
【注释】〔1〕“男氏”，《世本》作“南氏”。〔2〕“斟寻氏”，此与《左传》 同。《世本》作“斟？氏”。徐广云：一作“斟氏”、“寻氏”。〔3〕“彤城氏”，
《世本》作“彤氏”。〔4〕“费氏”，《世本》作“弗氏”。〔5〕“斟戈氏”，《世 本》作“斟灌氏”。〔6〕“《夏小正》”，为流传至汉代的先秦按月记载物候、气象、 星象的专著。据近代研究，其所载天文内容约当公元前四世纪，即战国中期。至汉代编 入《大戴礼记》中，亦有单行本流传。古人误以为夏代作品。
译 文
夏禹，名叫文命。他的父亲叫鲧，鲧的父亲叫帝颛顼，颛顼的父亲叫昌 意，昌意的父亲叫黄帝。禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子。只有禹的曾祖父 昌意和父亲鲧都不曾登过帝位，而是做臣子。
当帝尧的时候，滔滔的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，漫没了丘陵，老 百姓陷在愁苦中。尧急着要找到能治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。尧说： “鲧是个违背上命、败坏同族的人，不可用。”四岳说：“这一辈人员中没 有比鲧更能干的了，希望陛下试试。”于是尧采纳了四岳的意见，用鲧治水。 费了九年功夫，洪水之患没有平息，治水无功。于是帝尧就再设法寻求人才， 另外得到了舜。舜被提拔重用，代理执行天子的职务，按时巡行视察各地诸 侯所守的疆土。于巡行中发现鲧治水太不像话，就在羽山海边诛杀了鲧。天 下的人都认为舜处理得当。这时舜选拔了鲧的儿子禹，任命他继续从事鲧的 治水事业。
尧崩逝后，帝舜问四岳说：“有能够很好地完成尧的事业、可以担任官
职的人吗？”都说：“如果让伯禹做司空，一定能很好地完成尧的勋业。” 帝舜说：“啊！就这样吧！”因此就任命禹说：“你去平定水土，要好好地 干啊！”禹下拜叩头，推让给契、后稷、皋陶等人。舜说：“还是你去担负 起你这一任务吧！”
禹的为人，办事敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他仁爱之怀人人可 亲，他讲的话诚实可信，发出来的声音自然地如同音律，动作举止自然地可 为法度，乃至重要规范准则都可从他身上得出。他勤勉肃敬，可作为人所共 遵的纲纪。
禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令诸侯百官征集民夫，展开平治 水土工作。随着山势树立标识，确定那些高山大川。禹伤痛父亲鲧治水无功 被杀，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很 简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜 耗巨资于修渠挖沟等水利工程。他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐 橇，走山路用屐底有齿的檋。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准 和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州， 辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。同时叫伯益发放稻 种，教群众在卑湿地方种植。叫后稷当群众在难于得到食物时发给食物。缺 粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。 禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。
禹督导治水的行程从冀州开始。冀州：已治理了壶口，接着治理梁山和
岐山。已修整了太原之后，接着修整到岳阳地区。覃怀地区也完工了，就到 了衡漳水一带。常水（恒水）、卫水也都随河道流畅了，大陆泽周围土地都 可耕作了（按这两句原错简在“田赋”下，今译文移正）。这一州的土壤是 白壤，田地列在第五等（按此句原错在“赋”下，今译文移正），赋税第一 等，不过随年的丰歉杂出第二等。东北的鸟夷族贡纳供贵族服用的珍奇异兽 皮毛。他们遵海路入贡，在沿海岸（辽东湾西岸）向南航行的航道上，看到 右拐角处的碣石便据以转而向西航驶，直驶入黄河航道。
济水和黄河之间是兖州。黄河下游的九条河道已畅通了，雷夏洼地已汇
聚成湖泽了，雍水、沮水也都会同流到了雷夏泽中，能种桑的土地上已经在 养蚕，于是人民得以�