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当大陆记者问到他是否想回大陆时，陈立夫非常动情，他表示：“很可惜我和邓小平先生没有见过面。若为了国家统一，只要两岸人民需要我时，我就会去大陆。我最大的心愿就是国家强盛，人民安乐。”陈立夫和记者们谈到孔孟之道时，他的谈兴更高。陈立夫认为，孔孟之道是中国文化的精髓，是中国古老文化的象征。作为—个真正的中国人，应该汲取孔孟文化的精华，并做弘扬中国文化的生力军。陈立夫相信，中国文化一定能够走向世界。
当记者问起陈立夫的养身之道时，他总结的秘诀是八个字：养生在动，养心在静。
陈立夫在这次会谈中，兴致显得非常高，他总是滔滔不绝地讲话，在秘书和其他人员的催促下，才停住话题。在结束的时候，陈立夫为每个记者书写了一个条幅，作为纪念，并和记者们合影留念。
第三部分：坦言谈统一剪不断的乡情
陈氏家人，尤其是二陈的近支至亲，在大陆解放前后，大都去了海外，与家乡的音信处于隔绝状态。但是他们的血肉乡土之情，总是藕断丝连，难以割舍。
1981年5月，陈立夫的外甥喻念祖（喻公鲁、陈敬夫之子，建筑设计师，这时已经加入美国籍），首先来大陆“探路”。他到过广州、上海、南京、武汉、重庆、郑州等城市，又专程到湖州去了一趟，遍访旧亲故友，并且将湖州城的街道、民居、故宅、亲友和一般人的生活情景拍摄了几十个彩色胶卷。那时候，彩照在大陆还比较少见，即使在上海也很难洗印这些胶卷。在湖州时，喻念祖受到地方官员的热情款待，他的行动也只有亲戚陪同，吃住在亲戚家，并不像海外宣传的那样受到“监视”。回归美国时，喻念祖绕道经过台湾，告诉二舅陈立夫已经到过他所有想去的地方，访问了所有想见和能见到的人，并把照片给陈立夫和其他亲人观看。喻念祖的回乡探亲，深深地牵动了陈立夫的思乡之情。1983年，陈立夫的儿子陈泽安应南京农学院的邀请，来到大陆讲学，还顺道到湖州老家访问。只是当时的环境和陈泽安的身份比较特殊，他的那次行动是保密的，家乡很多人也不太清楚。随后，陈泽安又曾经三次到过湖州。
1985年，中共中央拨巨款，按原来的国葬规格和原来的面貌重建了在“文化大革命”期间被炸毁的湖州南郊陈英士墓。工程共历时8个月，花费120余万元巨资（其中国家拨款90万元，其余30万元来自地方财政及捐款收入），修复后的陈其美墓比蒋介石原来修的墓还要大。据说，在祖国大陆国民党人的陵墓中，其规模仅次于南京紫金山下的中山陵。工程主持人向海外陈氏家人征得照片等翔实资料，即将完成时，又邀请陈立夫以及其他陈氏家人来参加竣工典礼和扫墓。由于种种原因，陈立夫无法前往，于是，他托子侄辈带去口信表示，这应该是陈家人筹办的事情，现在政府给办了，他表示十分感谢。从此以后，陈氏家人或者海内外的亲戚接踵而至，到英士墓去祭扫瞻仰。而去信向陈立夫问好或者索取他的墨宝之家乡人，陈立夫不论是否相识，是否过去有过政治恩怨，他都亲笔复信，题字幅等相赠。
1989年5月，已经达95岁高龄的沈百先，在他的儿子沈华祝、儿媳陈泽宝的陪护下，经过上海专程回到湖州省亲访友。他坐轮椅参观故居，访问当年老友谭建丞、李承威等湖城耆宿。恰巧遇到湖州市政协、英士书画社在铁佛寺举办海峡两岸书画展，书画展上陈列着陈立夫、孙禄卿、沈百先、陈其美的儿媳温淑静等海外陈氏家族人的作品，沈百先兴致勃勃地前往参观。沈百先于1990年病逝，这使已经90岁高龄的陈立夫的思乡之情与日俱增。1991年1月，中国第三届唯象中医研究会在深圳举行年会，陈立夫本想参加会议，顺便到大陆及家乡游览。由于台湾当局的阻挠未能成行，只能遗憾地给年会发来贺电。
进入20世纪90年代以后，陈立夫已近百岁。随着年事的增高，陈立夫的大陆情结越来越浓厚。他极少写诗，在夫人孙禄卿的画中，有他写的一首题词，内容是：“小村人好静，瀑声恰如雷；久听不复闻，是谓心不在。”题词表达了陈立夫浓厚的乡愁和情真意切的乡情。
20世纪90年代以后，随着海峡两岸的各种交流进一步加强，很多人都通过不同的渠道盛情邀请陈立夫回老家看看，但都被陈立夫一一婉言拒绝。邓小平也曾经委托程思远请陈立夫到大陆看看，可陈立夫终于未能成行。究其原因，主要是台湾当局的种种设障与阻挠。陈立夫在公开场合曾说是“三不政策”使他不能前去，他对记者说，他不能回大陆有两个原因：一个是在大陆上他没有一个近亲了；另一个就是他不想自找麻烦。
1992年9月29日，陈立夫夫人孙禄卿去世，安葬在观音山上。对于夫人之死，陈立夫极度哀痛，他表示：“内子葬观音山是暂时的，一旦水路交通恢复，即拟运回湖州与祖坟安葬在一起。”陈立夫的话真挚地表达了他的深深的大陆情结和浓厚的乡绪。
1993年夏天，陈立夫的长子陈泽安应邀来大陆讲学，想让陈立夫一起去，老人拒绝了。陈泽安临走之时，陈立夫要求儿子回老家看看，并让他多拍一些大陆和家乡的照片。陈泽安连声答应。在随后的几天里，陈立夫常常一个人沉思良久，一句不发。陈泽安回来之后，陈立夫赶紧看儿子带回来的照片。一边翻看着照片，一边听着儿子陈泽安的讲述，陈立夫简直陶醉了，情绪激动了好几天。他把照片分类装入相册，一有空闲时间，就一张张仔细地翻看，有时候还要问问陈泽安一些情况。
20世纪90年代以来，客逝台湾的陈其业、陈其美夫人及其儿子惠夫、陈其采夫妇、陈果夫夫妇、沈积夫（沈百先之父）、沈百先的遗骨，巳先后归葬在家乡湖州灵安公墓，乡情故土，叶落归根。每年都有“泽”字辈及其后代人回来扫墓，还有一些晚辈已经在湖州购买住房，作为他们省亲居留之所。亲情乡恋，缠绵不断。
第四部分：幸福的婚姻媒妁之言
陈立夫与孙禄卿在上海结婚时所摄
1。1媒妁之言
1926年年底，上海，英租界盆汤弄平安旅馆。冬天已经来临，户外尽管已有微微寒意，可户内却暖意融融，只见大红喜字高挂，宾客眉笑眼开。
两位新人在热烈的掌声中款款出场，男的英俊潇洒，稍带一些病容，女的文雅大方、神采飞扬。这位新郎就是日后成为民国时期著名的党务大员的陈立夫，而他身边的新娘就是与其相伴一生的孙禄卿。
婚姻乃人生大事，可这场婚礼，却是在仓促中举行的。原来，为了将婚礼办得热热闹闹，双方家人决定于7月5日在上海为他们成婚，并且一切都准备妥当。但是7月5日是北伐军即将出师的时期，他们的婚礼只好推迟。陈立夫打算到北伐胜利以后再结婚，但是，双方家长都不同意，他们盼望能早日为他们完婚，再说，谁也说不准北伐战争什么时候才能完成，胜负也不能预先定下来。
恰在此时，陈立夫患了病。蒋介石只好让他回后方养病。等他的身体康复以后，蒋介石已经打到江西。本来，陈立夫准备到江西与蒋介石会合，但是，蒋介石责令陈立夫必须养好身体之后，才可重新工作。于是，陈立夫在这期间来到上海，和他的未婚妻孙禄卿女士举行婚礼。这时，他的大哥陈果夫，抛下公务，也从广州赶回来参加陈立夫的婚礼了。结婚仪式虽然简单，但是又是新式的。在婚礼上，尽管当时是民国20年代，世风尚未开化，可新娘孙禄卿大大方方，只见她一时兴起，拿起画笔，很快画了一幅“桃柳蜜蜂”图。在画面上，桃花竞相开放，柳树翠绿。几只小蜜蜂在花间飞舞，点缀得画面更加生机盎然。孙禄卿的杰作，引得众人一片喝彩。大哥陈果夫看到这幅画之后，一时心血来潮，也情不自禁，欣然为孙禄卿的画题词：“桃红柳绿含春意，从此相亲蜜蜜甜。”又引来了满堂人的大声叫好。新娘孙禄卿的一幅画和大哥陈果夫的题词，把陈立夫的婚礼办得别具一格，一时传为美谈。
孙禄卿和陈立夫是同乡，同为浙江吴兴人。陈立夫和孙禄卿是同年出生的，孙禄卿比陈立夫还大两个月。孙禄卿的父亲孙蓉江和陈立夫的父亲陈其业共同在典当业当过经理，是同行。孙蓉江还是陈家的远房亲戚，二人关系甚好，后来成了至交。他们二人在地方上也都有很高的威信。二位先生也非常热衷于地方上的事务，帮助调解地方纠纷和邻里之间的关系。由于二人办事和说话讲求公道，一般情况下，人们只要听到他们的劝解，就平息了纷争和纠纷。
陈立夫夫妇40岁时合影
由于陈其业和孙蓉江两个人关系非常密切，于是，在陈立夫和孙禄卿两人13岁的那年中秋，双方父母为他们定下了终身大事。中国人在结婚方面的习俗是讲求门当户对，父母之命，媒妁�