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作者后来虽继续完成此一连作，但最初的意图却是标题为“虾夷共和国序章”的科幻长篇，而从数年前就开始充分搜集资料，却终于未着手，反而改采推理小说的型态进行创作。作者曾说：“其中的‘虾夷’是只从有史以前至现代就居住于由中部地方至东北地方的人。至于‘共和国’则意味不受中央文化政策污染、保有原来骨气的人们所居住之地方。
“依考古学家挖掘出土的文物，似可将日本区分为东部地域和西部区域。另外，在日本的历史中，最初将中部地方以东，后来将箱根、碓冰以东称之为东国。笔者是关东出身，应属东国圈的人。在这种意义下，也是属于广义的‘虾夷’族。
“因此，‘虾夷共和国’系列对笔者而言，是代表追寻故乡的小说。
（东奥日报昭和五十二年九月十六日）
不过，仅凭这样仍无法尽释作者执笔的旨趣。东北地方之中，青森、秋田和岩手特别被视为化外之地，其中隐含着僻远之国、化外之民的土地、必须开发的国度之蔑视，可是中央却经常从东北地方搜刮人民、米、木材等民脂民膏，未免太不公平了。
作者虽住在虾夷共和国的西部，却仍向“化外之地”追寻故乡，主要是因其“优良的传统”，为了保护这种“优良的传统”，不得不阻扰不断侵入的外来之物或人。这就是共和国的理念。在《诅咒的圣域》中，共和国为雪花里村，在本书中则设定为白蟹村。
以往的推理小说一向以个人的爱憎、怨恨、利欲等为犯罪的肇因，而在社会派抬头之后，探讨的焦点则集中于组织之恶，但，那仍只不过是拥护包括组织在内的人们之利权而已。
但是本书的情节展开，远因虽为青年对女性的欲血沸腾，却非只所谓单纯复仇的个人怨恨，而是地域本身的怨恨、被风化为习俗的一种确信之下的犯罪行为。在此地域里，人们绝对是正义的，而外来的秩序通常则是邪恶，所以才会拼死抗拒警方的调查。这是从未有人探讨过的“犯罪”事件。
在本书中，或是在《诅咒的圣域》中，甚至在后来完成的《针之岛》中，警方都会在全村村民的恶意中，找到对进行调查者表示好感的年轻女性，也满怀希望能靠着她来完成破案愿望，结果仍在醒悟到对方只不过是诱饵时，迎接自己的破灭。会一贯采取这种构造型态，也是因为作者本身顽固的墨守“共和国”的信条！
为此，违背一般推理小说的定型，让侦探角色以悲剧收场也不在乎。作者在本书中巧妙一地活用潮汐的满干为诡计，却只要能合理解明谜团就告满足，根本不顾让犯罪者受罚、刑事高唱凯歌的常套模式。
本书获颁江户川乱步奖时，评审委员佐野洋在其评审意见中曾说：“《岁月之潮》巧妙刻划出拥有独特风俗习惯的阴森社会，让读者虽怀疑现代的日本真的仍存有这样的地方吗？却又不得不认同其存在，这大概是因为作者具备有超凡的笔力吧！”
幻想作家所描写的另一度空间的世界能被接受为现实存在，必须具备相当的说服力，也因此，向这个世界挑战的“不幸的严肃男人”之苦斗，就愈显可怜了。
这位沉默寡言的刑事乃是彻底的现场主义者。这样的个性虽经常获得卓越的正面效果，但是相对的也成为不受前辈或同事欢迎的原因。但他不理上司的斥责和村人们的暗袭，只是全心全意的朝解明谜团前进。
本书中的三十多岁刑事，在《针之岛》中是二十多岁，在《诅咒的圣女》中是五十多岁，不过，他们都是独力投入解谜，最后也都在虾夷共和国的防壁前崩溃。
第三作《诅咒者的宗教画》在本书之后出版。寺院住持是着名的宗教画家，他横暴、淫乱，成为所有家人怨恨的标的，有一天在家中仔细绘地狱图时，突然死亡。故事平铺直叙，所以在主角忽然幻灭时，所呈现的悬疑性也更形强烈。
《针之岛》是昭和五十三年（一九七八年）出版，舞台背景从青岩、岩手移至山形的酒井海面上的孤岛。目击有人自神社的高陡石阶摔落致死的刑事，认为有他杀之嫌而深入调查，终于查明岛上居民封闭的个性，以及同一地点已连续三年发生意外事故，而且被害者皆为石油公司职员的事实。
昭和五十四年（一九七九年）的《诅咒的圣女》是第五作，舞台背景横跨东京的赤坂和岩手县两户郡网代町山神两地。故事的发端是赤坂的富豪遇害之杀人事件，住在被害者家附近、为被害者远亲的刑事虽在静养期间，仍主动开始深入调查，虽遭上司、养父家、被害者家所阻挠，仍执拗的想解明谜团，最后终于查出隐藏在事件背后的民间信仰。
这两部作品都是以独力追查事件的刑事为主角，但是，对方却是强而有力的“共和国”，是凭个人之力无法抗拒的共同战线。
藤本泉藉“虾夷共和国”的独特构想，将秉持确信的犯罪者的共同作战纳入推理小说中，以崭新的动机和凶手吸引了读者们的注目。这种新主题要使推理小说的读者满足，必须非常翔实的刻划共同体的地缘及血缘特性，也因此，作者在选定题材后，采取实地体验方式，一定会迁居青森或秋田，亲自接触当地的风土和人情。
不能只是以这五部连作就认定作者是撰写传奇推理小说，因为若只让读者看奇幻的题材，绝非作者的本意。作者一贯的愿望是，读者能认同排斥权力集中且偏重一部分地域之单纯？理想国度的存在，为此，必须充分掌握风土、民俗和信仰，以细腻的笔触深入描写，让读者能因其真实感而同化于作品世界中。
（完）