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信徒，史称“元和大殉教”。
而第三代幕府将军德川家光上台后，也同样禁绝天主教。并于1633年起，也就是大明崇祯六年，连续发布锁国令，禁止传播天主教，禁止rì本的人、船出洋与回国，禁止收留外国人子女，鼓励检举告发教徒等，这些锁国令统称为“宽永锁国令”。
而自从幕府三”娱乐秀”代将军，不断的宣布禁教令，各地的大名份，纷纷用实际行动，来表明自己的禁教决心，于是全rì本陆续焚烧、砸毁境内存在的数千计的教堂，成千上万的天主教徒，遭到囚禁、苦役。
尤其是长崎附近的岛原藩、天草藩更是号称全藩信教，俨然是上帝之国一般。就连前任藩主丰成秀吉的旧部小西行长，也洗礼成为教徒。丰成秀吉死后，小西行长也被德川幕府处死，大量效忠小西行长的武士们失业，成为流浪武士。这批流浪武士，也与加入天主教派，意yù利用天主教徒的力量，为其君主复仇。
德川幕府派出松仓重政成为了岛远藩主后，最初对于领地天主教徒还算客气，但是德川家光听闻其对于天主教传教士私下活动串联居然不作为将之训斥。
之后，岛原藩主松仓重政立即改变原本的政策，开始加倍施行禁教令，为强制领民放弃信仰，动用了水浸、火烤、站笼子、烫烙、挟手指、针刺、竹锯锯颈、木马压、浇硫黄热水等酷刑。
松仓重政早就死了，继任的松仓胜家比之其父残暴有过之无不及。为了修建宏伟的新城，松仓胜家不顾领地连续数年天灾干旱，连续增加税收，横征暴敛。
与此同时，只要曾经信仰过天主教的rì本人，皆被当做奴隶驱使，哪怕宣称改信，也不能避免被奴役。
一系列的措施，表面上令岛原藩的天主教活动，降低到了低cháo，但是实质上，却令当地天主教徒和农民对于藩主和幕府的仇恨之心rì增……
第二四八章官逼民反，九州暴乱
1637年10月，rì本。北九州岛多年干旱，民生困苦。但是，岛原、天草、有马等等藩地领主不但不体恤，反而加倍的压榨。
尤其是岛原藩对于疑似天主教徒的农民，受到的迫害更甚。今年大旱，岛原藩各种农作物歉收，不少农民哀求暂缓上缴税收。但是，岛原藩的官吏并不体恤，反而百倍的凌辱、折磨的方式，迫使领地农民交税。
甚至，官员、武士们，折磨农民都折磨出各种花样出来，发明出各种具有“岛原藩”特sè的凌辱。
比如，税吏、武士们喜欢将蓑衣捆在拖欠年供农民身上，并点火来烧，受刑者发出惨叫，活蹦乱跳，而旁边围观者则是哈哈大笑，以此取乐，这种残忍的刑罚叫做“跳蓑衣舞”。
还有，藩吏们还经常将农民的妻女抓来，或脱光女子的衣服，或是浸泡在水中，以及捆绑双足倒掉在空中。
尽管听闻不少农民的惨状，但是岛原藩的农民三右卫门便是怀着惴惴不安的心理，前去官府求情。因为，今年不但家里的田地遭灾，而且因为儿媳怀孕临盆，加重了家庭的负担，更加交不起额定的年供。
“大人，行行好，今年是在是困按，哪怕小人全家不吃不喝，也交不起年供应！小人明年一定补交今年欠下的年供！”三右卫门苦苦哀求，不到五十的老人，脸上皱纹却已如树皮一般。
藩地家老田中宗夫冷笑道：“限你三天之内就缴纳年供，否则。哼哼……”
家老，是藩地的家臣之首，仅次于藩主，等于是整个领地的大管家。
“三天，这……多宽限几天吧。一个月，最多一个月，小人会想出办法交税的！”三右卫门连连跪地，将头叩破，也打动不了田中宗夫的铁石心肠。
三右卫门只好失魂落魄的离去，心中不由将能借到钱的亲朋好友。皆想了一遍。蓦然想到了其教友。三右卫门是一名天主教徒，rì本的天主教进入隐秘传教阶段，信徒反而更加团结，一般遇到经济上的困难。皆可以获得教友们帮助。
看着三右卫门离去。
””田中宗夫并不觉得同情。反而冷笑着命令手下的武士道：“不见棺材不掉泪。将这死老头家中女眷抓来！”
武士们兴奋道：“是，家老！”
数名武士，背着jīng致的武士刀。翻身上马，卷起一道灰尘……
两个多时辰，武士们骑马回来了！
并且，武士们将一名年轻的孕妇，绑了回来！这名年轻的孕妇，正是三右卫门的儿媳。
田中宗夫狞笑，令人将孕妇投入水牢中，道：“既然他怀孕的儿媳都被绑来了，我就不信，那老匹夫不乖乖来交税！”
武士们则是对于孕妇露出了贪婪神sè，田中见状道：“既绑来了，由你们先玩玩吧，别玩死了！”
“不要啊！住手！我的孩子，我的孩子快出生了，求求你们，不要这样！“那少妇惊叫，“若是各位大人想要，也等奴家生下孩子以后啊……”
“哈哈哈，孕妇才带劲！”、“就是要玩孕妇！”藩地的武士们，一向是欺男霸女。孕妇越是抗拒，越激发他们的兽xìng……当天，三右氏被凌辱而死，连带着腹中即将出身的婴儿也胎死腹中。
这一消息传到村子里面，原本三右卫门仅是和教友们商量借钱，但是却被这一消息刺激的晕过去。
村里面天主教徒们，愤怒道：“不能再这么忍下去了！忍耐，只会让这些畜生得寸进尺的欺辱我们！必须要团结起来，让田中老狗偿命！”
“对，让田中偿命！”村中数百名天主教徒，纷纷的响应道。
次rì晚上，数百名信仰天主教的村民，举着火把、灯笼，拿着镰刀、扁担、斧头、菜刀、竹竿等等工具，包围了田中宗夫的住宅，吼道：“田中老狗出来受死！”
田中观看府外已经被明火持杖的农民们包围了，吓的六神无主，根本不敢出门。而门外暴怒的农民，开始总纵火，将田中府上烧成灰烬。
田中宗夫躲在家中，窒息而死。
。。””熊熊大火中，越来越多的农民闻讯赶来。
当然，众人对于烧死田中宗夫后，该如何收场，不知所措。
这时候，有人说道：“苛政不除，我等哪有生路！反了！反了！”
越来越多的农民和天主教徒响应道：“藩主和幕府不给我们活路！只有反了！”
“我们杀了藩地的家老，如果不反，没有活路的！”
“反了！反了！”
“早该反了他！”
千多名信仰天主教的农民，心想道杀死了藩地的家老，藩主肯定不会善罢甘休，调集武士来屠杀报复，这是肯定的。倒不如干脆扯旗造反，打藩主一个措手不及！
于是，天主教徒们一不做二不休，开始在城市中四处纵火，将所发现的佛堂、寺院，统统烧毁！
熊熊大火，不但烧毁了佛堂，更烧毁了更多贵族、平民的房屋。这场大火，标志着天主教起义的序幕。
10月18rì，天草藩的天主教徒，听闻岛原天主教徒已经造反了，也乘机响应。事实上，天草藩才是rì本北九州天主教组织的核心地区。
比起岛原藩的乌合之众，天草藩的起义者，更多是信仰天主教的武士，他们以前是小西行长的武士。
小西行长被德川家康俘虏并杀死后，这些武士们不少人早就心存报仇之心。
起义需要一个统一的领袖，众准备起义的天主教徒们商议。说道：“天草四郎可以做我们的首领！”
“对，天草四郎是救世主。选他做领袖！”
“只有天草四郎，能领到大家！”
天草四郎仅仅是一名16岁的少年，之所以拥有如此高的威望，是因为一个rì本天主教救世主的传言。
1614年德川家康驱逐西方传教士时，一名叫做马尔科的传教士预言道：“25年后圣子将会出现。他将在群山上插满白旗，”明末皇帝分身第二四八章官逼民反，九州暴乱”在众人头上竖起十字架。届时天地间将大火熊熊，异教徒皆被火刑烧死！你们团结在这位圣子身边，必能战无不胜，获得拯救！”
因为这个预言流传很广。以至于rì本的天主教徒们。不断寻找圣子。最终，小西家武士益田好次的儿子四郎时贞，被天主教徒们“确认”为圣子。
因为，益田时贞。自幼聪明绝顶。智力远超过一半的儿童。并且相貌俊美，是一位翩翩美少年。年幼时，益田四郎时贞便接受了洗礼。成为虔诚的天主教徒，并在长崎与荷兰人学了一些医术，回来后在天草当地免费的救死扶伤，并且宣传天主教义。逐渐的，天草当地人将之亲密的称为“天草四郎”。
并且，“天草四郎”是传说中降世以拯救rì本天主教徒的圣子，这一谣言，如同长翅膀一般，疯狂的在rì本天主教徒中间传播，并且被许多教徒们深信。
“知道吗？天草四郎在旷野中伸手，天上的鸽子便降在他的手中，生下鸽蛋。”
“四郎出身的时候，天上就有各种异像。”
“我看到四郎赤足踏在海中，如同踩在平底上，一步步走到对岸！”
“他走到哪里，海上就升起一座座火光，每一道火光中，皆清晰的显示出十字架。”
“四郎对着死者说，起来吧，于是死者活了火来。四郎对瞎子说，你将能重建光明，于是瞎子恢复了光明。”……
这么多的谣言，都是在给天草四郎造势，无论信或不信的天主教徒们，都在不断的传播这些谣言。
因为，rì本的天主教徒们，需要一个救世主，需要一个圣子！
当然了，其实天草四郎之所以能这么“厉害”，原因是父亲，是小西行长的武士中的首领，众多武士除了信仰天主教徒之外，更是卧薪尝胆，希望借助天主教的势力，帮助其家主报仇。将天草四郎包装秤圣子，是其父亲益田好次和众多失业武士们一手策划。
因为，益田好次本质上，也不过是一名死了家主的家臣。以他的名义，根本掀不起什么风浪。但是，他聪明在于”明末皇帝分身”，利用一名西方传教士的“预言”，将其子宣传造势成为预言中的上帝之子。这样一来，以圣子的名义，