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早期游唱诗人曾经歌唱过的城堡，现在都已不复存在，仅在一些河谷的小山丘留下浪漫的废墟遗迹。现在城堡里已不再有姑娘从窗户向外观看他梦中的骑士了。当时梦中的情景是：游唱诗人从城堡外面长满花卉的大道走过来（有时他是在蒙蒙细雨中骑马而来），护城河桥端的城门适时开启。游唱诗人在随员的陪伴下走进城堡，受到城内人们的热烈欢迎。
晚间。游唱诗人已歌唱或弹奏乐器来娱乐城堡主人及其家人，和受邀请近邻们。冬天下雪最浓的时候，游唱诗人往往会留在城堡里好几个星期甚至好几个月。作客期间，他会不断创作新歌曲以娱乐听众，他甚至会和从他乡而来的歌手较量技艺。由于游唱诗人不凡的歌唱技能常赢得城堡姑娘的芳心，后来两人便结婚，并将太太携回自己的城堡过着快乐幸福的日子。
游唱诗人的音乐
游唱诗人的歌唱简单又容易了解，其曲调都是撷取自民间的音乐，因此引起音乐学者的研究兴趣。公元一千年过后不久，教会的格雷果圣歌虽然在欧州占上风，但民间歌曲和舞蹈却也一直暗存于距离修道院和教堂很远的地方。来自地中海古老民族的音乐，加上根据圣经旧约教条所谱成的葛雷果圣歌，是不准世俗音乐存在的。教会已这种圣歌要求人们虔诚敬拜上帝，期能无罪的渡过世俗生活而后得以上天堂。当时，为了上帝崇高的荣耀所唱的哈利路亚愉快歌声响彻云霄，正代表着上帝战胜恶魔的宣告，这种音乐从来不提人间的快乐。（翠微居小说）
另一方面，暗中存在的民间歌曲与舞蹈，由于成功的避过教会检查，却也迅速发展。其内容不外是赞颂大自然的秀丽，例如：冬去春来，鸟语花香。及让人心旷神怡的蔚蓝天空，静谧照射在湖面的阳光，从长满花草的山丘湍流而下的小溪，或赞美世间快乐及爱情。
游唱诗人把这些深富感情的简易民间音乐重新创作成一种新曲式，而这种表现出丰富变化与创新的音乐形式结构。则在十二世纪时达到最高峰。成为后来西方音乐发展的基石。游唱诗人的音乐教导人们享受上帝所创造的美丽世界，但并不反对信仰上帝的教条。
从心底表达出快乐的情怀是多么令人高兴！这个世界上有很多美好的事情值得歌唱，诸如：朋友的忠实，为崇高目标而作战的高尚情操。年轻的快乐，年老的尊严。在欣赏绮丽的大自然时，开怀的赞美夏日的蓝天，歌颂芬芳的花草和翠绿的森林。在城堡大们外的广场，在乡村湖边树旁的草地。人们彼此手拉手为成圆圈跳舞，大家无忧无虑享受着生活的快乐。游唱诗人的音乐突然到处涌现，毫不畏惧的从这个地区传到另一个地区，从父母传到孩子，从孩子再传到孙子。
游唱诗人的兴盛与没落
游唱诗人在十二、十三世纪时，他们的音乐和诗艺曾为欧洲的文化和经济带来很大的贡献，尤其本身是诗人的西班牙亚拉冈（aragon＇o上面有一撇＇）国王阿丰索二世（alfonsoii；1162…96在位），更延聘了很多著名的游唱诗人，使其宫廷变成当时游唱诗人的诗艺中心。后来的佩德罗四世（pedroiv）更资助来自英国、法国、比利时西部的法兰德斯（flanders）、意大利、德国和阿拉伯等地的游唱诗人。造成亚拉冈王朝音乐风气空前的兴盛繁荣。西班牙音乐史上便记载了当时亚拉冈王朝里的六百多位游唱诗人，教堂歌手及管风琴师的名字和事迹。
监于游唱诗人的头衔被一般艺人滥用，西班牙卡斯提亚（castilla）国王阿丰索十世（alfonsox；1221…84在位）曾于一六七五年六月公布了艺人的级别，以维护游唱诗人的社会地位。从那时起，丑角（bouffons）和魔术师（jongleurs）便被屏弃于高阶层社交聚会的活动。
但到了十三世纪末期。这些到处传播自由信息的浪漫诗人，却被天主教教会视为异端而遭受迫害。从此以后，游唱诗人的社会地位便开始没落，他们以前拥有的光荣不复存在。当时一些发展中的城邦甚至禁止游唱诗人入境。或在准许他们入城前，要他们卸除武器。有些城邦为了识别嘲弄他们，不准他们穿着和市民相同的衣服。在新城邦外，原来是游唱诗人生活世界的旧城堡也因没人居住而开始荒废，更由于长久以来被欺压的农民起来反抗，这些旧城堡反而便成了危险的标志。
至于游唱诗人的仆役歌手运气则较佳，因为不管任何时候，社会都需要优秀的音乐家，因此他们后来虽没有主人的协助，仍然在教堂或军队里找到工作，甚至到皇宫或市民的舞会里演唱演奏。但回忆以前，他们也会不禁悲伤的对子孙提到过去的风光日子。
最后一批游唱诗人的存在，也仅是象徵的即将被消灭的文化痕迹而已。他们就像那些被逐出教会和社会的人物一样，不是在旧城堡里去世，就是因为和市民的女儿结婚而变成普通市民，或是在一个封建制度下的贵族宫廷里渡过生命的黄昏。有些游唱诗人就像西班牙作家赛凡提斯（migueldecervantessaavedra；1547…1616）笔下的唐吉诃德（donquixote）一样，在其生命的最后一天，仍自认为是骑士。
对西洋历史的发展有点概念的话，这段历史可能比较清楚另外，在西洋音乐史上，游唱诗人（吟游诗人）的地位是相对于教会音乐师的，他所代表和表现的风情就是民间音乐，特别是在那中古时期，西洋欧洲的社会一切掌控在教会的手中，游唱诗人正是替未来的欧洲开启人文精神复兴运动的一项影响因素之一。
第六卷 无尽的烽烟 第一千一百八十七章 全面告急
战火延绵，雷纳、埃尔沃吕姆两城守军据险坚守，进攻的魔月兵力却越来越多，居中守卫在亚诺沃山的格雷法指挥调动着之前从前线撤回的兵力，支援两城作战。而就在战争进行得如火如荼时，忽然北方有一支敌军杀来。
格马见到有敌军来袭，很是一惊：“敌人怎么会攻到这里来！”
不一会儿，前方几名士兵吓得惊惶失措的跑回来对格马道：“长官，是……是鲁尔的军队，菲利浦。鲁尔亲自来了！”
“什么！”格马更为震惊，忙对军官喊道：“快，组织阵形抵抗，把士兵都集中起来。”
亚诺沃山营垒中，格雷法也即刻得知鲁尔亲自领兵来攻的消息，却见魔月军队已经攻到跟前来了，脸色不由一变：“来得好快，联络兵！”
“在。”
“选几个速度快的骑兵，赶紧去追刚才调去增援前线的军队，让他们速回亚诺沃山支援。快！”格雷法情急的大喊，联络兵也即刻转身而去。格雷法拔出佩剑，指挥起军队抵御作战。
战斗又过了数个小时，埃尔沃吕姆城下，战况依旧严峻。此时参与攻城的敌军已多达十好几万人，而守城的军队除了原本驻留的三支部队以外，也另有从亚诺沃山赶来的军队增援，—无—错—小说 Ｍ。｛qul｝｛edＵ｝。双方在此激战，方圆几十公里都成了厮杀的战场。
轰、轰轰……
黑夜笼罩的战场上，小如蚂蚁般的人影像潮浪般在大地上移动，不时震荡的声音，是巨大魔兽的攻击，也是军官战将的浴血交锋。在那些人潮最密集的地方，总有一块空出来的空地，那是两军将官一较高下的地方，士兵们不能也不敢靠近。
慕托惯用的兵器是一双龙颚拳，那是一拳铜色的金属拳甲，龙形的拳甲上。宝石散发着光芒，黄铜色的拳骨上已经沾上新鲜的血渍。他站在地上，周围气流蒸腾，从他身体里不断散发出的淡淡霸气，如同盛夏爆晒在阳光下的空气。产生了扭曲。
与慕托对战的是守卫埃尔沃吕姆的一名战将。也是一军的主将，然而流在他身上的血已经证明他在这一战中的情况。
“上！”慕托的亲卫军官见敌将已经身受重伤，立刻领着兵力杀去。
“我还没沦落到被你们欺辱的份！”圣比克亚战将多罗拖着长柄大刀冲向敌群，大刀劈砍的劲力将一排排士兵的盔甲和身体如纸片一样切开。他猛一提力。翻身一刀斩在地下，刀锋上劈出一道十分强劲的弧月光斩，一路劈开重重人群，直逼人群后方的慕托而去。
慕托盯着劈开人群而来的光斩，左手忽然握手成爪。周围霸气迅速汇聚爪心，向弧月光斩抓了过去。
轰的一声，弧月光斩在他爪前被霸气震散，但慕托也被这一刀震得身形晃了两晃。他的实力虽然极强，但霸气消耗本就十分庞大，尤其是他特殊的龙魂霸气，更让身体体力消耗远比一般的无尚霸气巨大。
他轻轻呼了一口气，忽然大喝一声：“让开！”人影却倏地一闪，沿着光斩劈开的通道冲了过去。眨眼拳风已到敌将跟前。
多罗心里一惊，手里长刀如风车一样急转蓄力，迎着慕托的拳头挡了上去。
嘣~！
这一拳把多罗像风中残叶一样打了出去，无数士兵也被气浪给吹散。这时天空上的鬼眼龙狼忽然俯冲下来，直扑圣比克亚将领！
多罗还没落在地上。手中的刀赶紧舞了起来：“八蛇刀。破裂极空！”舞起的刀光将自己护成一团，反身再迎龙狼龙狼的攻击！
又是一声巨响，地面被冲击的力量生生压出一个大坑，多罗顿时身陷三尺。鬼眼龙狼身上也被削出满身血红。
另一方面，牛鬼将。库查正领着自己半军兵力与另一支敌军交战。他手中操持着浮鬼图腾，全力施法压制着敌军的战斗能力，而身边此起彼伏的牛吼声，如同不断的打着一针针强心剂，提升所有牛头兽族的战斗力量。
“不好了库查将军，与慕托交手的多罗将军快支持不住了。”
库查飞往半空看向多罗方向，赶紧落回地面下令道：“以他的能力与我一样，更适合打持久性的消耗战。亲卫兵，带军队撤回城内严守，另外点一支部队跟我去解围。”
多罗的战斗能力并不突出，攻不行、防不行，却很能与敌�