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看汤思可母上大人执意让我离去，我点头应下她的叮嘱，告辞离开。
走出住院部，前往医院门口，我再次看到，之前门诊楼前散去的人们，再次聚拢门诊楼前面，没有闹嚷，只是坐在地上，个个神情低落。
我拿出手机拨打奶奶电话，问询奶奶，有关泰国降头术中，有没有针对婴孩的术法。
奶奶告诉我，泰国降头术中，并没有直接针对婴孩的术法，不过药术法中有一降头油法，那样的制炼法是与孕妇有关的。
奶奶讲，降头油法，是当降头师侦查到有孕妇身死，那对于降头师是千载难逢的大好机会，降头师会在更深人静时，到墓场偷把孕妇的尸体烧取尸油。团吉巨才。
然后由降头师施术，落药，念七七四十九日咒语，才贮入瓶中应用。
降头油的功效，能医愈百病，并且会转变本性。举凡人们善的能改变为恶，贞的变为淫，正常的人变为发狂。
当然，降头油也可能用之医好上列各症状。
奶奶补充发音，说泰国降头油法，不止孕妇尸体可用，四十九岁身亡的尸体也是可以用，其功效一样。
奶奶讲的这些，我之前都已有了解，我不想奶奶疑心我遭遇什么，只能是按捺着性子，耐心听奶奶讲完。
我等奶奶讲完，再问奶奶，不说泰国降头术，就她所了解到的术法中，有没有针对婴孩的术法，例如，利用百婴能达成什么术法。
奶奶问我怎么会突然问这个问题，我说我只是闲着没事，突然想到就随口一问。
奶奶对我的话不疑有他，沉吟下，给我解惑。
奶奶说，利用百婴，可以造就百婴壁。
所谓百婴壁，更接近于术家，是邪术。
百婴壁是利用一个活婴为引，用九十九个婴孩为器。
这九十九个充当器的婴孩，是被种下生相符咒的药活活浸泡而死得来的。
百婴壁以音、形惑力破坏被困人的心神，直至被困人承受不住自毁为止。
听到奶奶讲出我从不曾听说的百婴壁，听到死婴两个字，听到自毁为之，我额头青筋猛跳，追问奶奶，如果遭遇百婴壁，该如何破解。
电话那边的奶奶，笑着夸我越发的好学，给我详解百婴壁的厉害，以及她所知晓的，中了百婴壁的人，是如何破除百婴壁。
奶奶说，如果中了百婴壁，想要冲出百婴壁，势必要伤到死婴。
却是一旦伤一死婴，就会启开命血蛊咒。
命血盅咒的开启，会使得这只死婴不休不止缠抓被困之人，直到伤它的被困人的鲜血布满它全身每个部位才会休止，伤的死婴越多，缠抓的死婴也就越多。
而药浸过的死婴手脚如铁，力能裂石，它要获取人的鲜血都是抓破胸腹颈脉，中者无有生还。
内行的坎子家遭遇百婴壁，多是选择撞破百婴壁后，立刻断腕割肉，在死婴还未伤到自己要害时，抢先喷溅鲜血涂满死婴全身。
那样方法，能熄了死婴的继续纠缠。
内行的坎子家以期通过那样途径，摆脱死婴的纠缠，觅得一丝生机。
奶奶的再次发音解惑，让我浑身血液冰冷，立在原地无法思考。
第二百三十四章参悟
我勉强笑着，说奶奶把这百婴壁讲的太过玄乎其神，听起来，如果真的哪个遭遇了百婴壁。都是难逃死劫一样。
电话那边的奶奶严肃了语气对我讲，她对于百婴壁的描述并没有夸大其词。
事实上，如果遭遇百婴壁，普通人必死无疑。
即便是内行的坎子家在遭遇了百婴壁后，知晓冲破百婴壁，知晓断腕割肉，想通过，在死婴还未伤到自己要害时，抢先喷溅鲜血涂满死婴全身的途径，觅得一线生机，还是难逃死婴身上的所带的盅咒。
因为那盅咒，那些个内行的坎子家，自残同时。依然极有可能会丧命。
听了奶奶的严肃话语，杵在大大的太阳下的我，手脚冰凉，拿着手机的手止不住颤抖。
我干涩着声音问奶奶，除却如同她所言的，遭遇百婴壁后非死即残，是不是再无其他结局。
电话那边传来奶奶的轻笑声，说并非如此。
奶奶说，任何阵法都是有阵眼所在。
只要觅得百婴壁的阵眼所在，一击中的，是可以全身而退的。
奶奶的这回答，让我心中升腾起惊喜，催促奶奶，快些给我讲来。
奶奶那边嗔怪我现在怎么这么沉不住气，这样急切好像我本人将要遭遇百婴壁一样。
我收敛情绪，笑着说学无止境。说我想早些知晓如何破解百婴壁的正确答案，完全隶属于勤奋好学。
奶奶那边咂舌两声，说我自卖自夸，也就继续给我解惑。
奶奶说，百婴壁是以一活婴为引，其余九十九个死婴皆为器，活婴即为百婴壁的阵眼。
遭遇百婴壁，只要能击杀了活婴，其余死婴就成了废物，无法对人再造成伤害。
百婴壁上，也只有活婴身上是没有盅咒的，其余死婴身上，皆有不同盅咒。
一般百婴壁上的死婴，其自身携带的盅咒有两种，一种必然是命血盅咒，另一种各自不同。但肯定是阴毒至极的。
在觅得百婴壁上活婴的位置之后，一定要一举击杀，不可碰触到其他死婴。
一旦碰触到死婴，那死婴在人不曾击杀活婴之前，因为命血盅咒的开启，死婴会对人造成不死不休的纠缠，且其自身所携带的另一种盅咒，随着人碰触到它。直接会让人再中盅咒。
我仔细听奶奶为我解惑，心下稍宽。
奶奶讲完上面的话后，又继续发音，说百婴壁上的百婴，擅长以音、形惑力破坏被困人的心神，遭遇百婴壁。必须保持神智清明，不可被惑力侵袭。
奶奶话语结束，问我可听明白了，我点头称是，再和奶奶闲聊几句，问询下奶奶的身体近况，也就挂了电话。
我回头再望一眼那些个坐在门诊楼前面地上惆怅的人们，我的眼底黯然，心中是说不出的滋味。
他们的孩子，极有可能已经丧命，被那文豪和吴喜儿当做了百婴壁的原材料。
我摇头叹息，走出医院后去专门卖刀具的地方，选购了双刃匕首，为可能遭遇的百婴壁，做好提前准备。
回返到我租住地方，我用背包里的大悲咒水，弹指形式，遍洒房子。
当最后一弹指完成瞬间，大悲咒水落处，再次轰然矗立一支支白色光明大金刚杵。
如今是白天艳阳高照，却是白色光明大金刚杵在那瞬间散发出来的光芒，依然是让人莫可逼视。
做完这些，困乏感觉席卷而来，我和衣躺倒在沙发上歇息。
我本就是一个没有安全的感的人，即便是进入睡眠状态，我依然警觉。
也只有和奶奶以及谢一鸣共处的时候，我才有可能不自觉的沉睡，如今奶奶和谢一鸣都不在我身边，且吴喜儿和那文豪已经瞄上了我，我睡觉时候，更是警惕非常。
睡到天色黄昏，我就起身洗漱。
中午没有吃饭，此刻我已经感觉有些饿了，冰箱里没有什么吃食，我准备出去随便吃上一口。
洗漱完成，我把背包里的内装长针的特制腰包系在腰间，再把双刃匕首装入牛仔裤后面的口袋，用体恤衫下摆遮挡着那外露的刀柄。
如此，我会感觉那匕首硌得慌，但为了防患于未然免得遭遇情况时候措手不及，我依然选择让匕首留在我牛仔裤后面口袋，这样我可以随手把匕首从刀鞘里拔出来使用。
再从背包里拿出剪纸纸人塞进口袋，我整装离开房子。团讽医才。
走出小区，我朝着最近一个小饭店走去，走到店门口，想到我租住地方已经被吴喜儿窥破，我皱眉顿住脚步，心中膈应，这附近饭店会不会也已经被吴喜儿给做了手脚。
虽说我已经饮用大悲咒水，按照咕仔所言，半个月内所食秽食，皆得清净，亦可破降头，可我依然不想食用到那秽食。
我朝着学校门口方向走去，准备去往客满居吃饭。
尽管我到现在还不清楚客满居老板九伯的身份，对他也抱有丝丝戒备之心，但我相信，九伯地盘，应该还是安全的。
“小冉，今天怎么一个人来了，你朋友们呐。”当我到达客满居门口时候，九伯如同平常，正立在客满居门口乐呵呵的招呼来往的客人。
九伯看到我，热情给我打招呼。
“九伯好，我今天没有约他们。”我微笑着回应九伯的问询。
立在客满居门口乐呵呵招呼来往客人，是九伯给人的不变形象。
望着笑的如同大肚弥勒佛样的九伯，我闪神九伯是如何做到，每日都能如此开心模样。
“九伯看起来每天都很开心，能传授点保持心情愉悦的秘诀不。”我脱口而出心中想法，话语出口，我只感失言。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。小冉参透这两句，自然也可以像九伯这样，每天都开怀。”九伯立在我面前，乐呵呵回答我的问题。
有客人此刻进进出出客满居，九伯没有按照平时习惯，和每一个进出客满居的顾客打招呼，只目光关注着我。
“我晓得了九伯，你先忙我去吃饭。”我冲着九伯点点头，去柜台问二楼有没有包厢。
今天不只我一个人来客满居吃饭，我还有咕仔。
我想咕仔也能大快朵颐，自然需要寻一个包厢，才可以任由咕仔吃的欢脱。
柜台告诉我楼上刚好空置一个包厢，我在柜台按照咕仔的喜好点好菜，就上去二楼包厢等待。
饭菜很快上来，我把咕仔从阴珠里召唤出来，让咕仔吃喝痛快。
吃着饭菜，我又琢磨起九伯的话。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。
这两句话，出自唐代慧能所著《菩提偈》。
慧能，佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。
其所著的《菩提偈》广为流传，人们对之是耳熟能详，我亦早早就会倒背如流《菩提偈》。
九伯所言两句话的字面意思是，菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃？
九伯让我参悟的这