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游墙功出自九阳真经，略过不提。
擒龙功：一门隔空摄物的运劲法门，也可用以隔空攻敌，修习者内功越高，距离越远，劲力刚猛霸道，大开大合，如同人龙相搏。
逍遥拆：大明尊教高手“善母”莎芳自《婆布**》中脱胎演化的武功，一共有二十八式，招法变化无穷，宛如无数眩人眼目的光影，shè出的隔空气劲高度凝聚，难以化消。
这门武学适合女子，却是专门为梦芸准备。
其实佛门武学中比较有名的当属横练功夫，如金钟罩、铁档功、金刚不坏神功等，然而无论九阳神功还是大金刚神力，都具备类似的防御反弹效果，暂时却不缺少。
其中九阳神功八百点功德，擒龙功二百五十点功德，逍遥拆七百五十点功德，总计一千八百点功德。
巫门武学体系如下：
内功心法为伏养气功、云体风身——神照经、玄功要诀；
轻功为鸟渡术；
武技为玄天指——欢yīn指、打狗棒法、醉獒棒法、独孤九剑。
伏养气功：吐谷浑王子伏骞的自创武学，专讲潜藏生息之法，气息悠长，最擅久战。
云体风身：一门由生入死，再由死入生的炼体术，修炼时断绝除大脑以外的所有神经，需要修炼者自行找回其他的神经意识，一一纳入掌控，修炼成功后可感知身体每一处肌肤的微妙触觉，并能cāo控身体上每一块肌肉、每一根骨头乃至每一条神经，随意改变形貌、身材乃至经脉，非大毅力者难以实现。
这门炼体术是专门为潘氏兄妹准备的，他们虽是人形妖族，但终究跟人类有着微妙的差别，学习人类武学时总有难以适应的地方，而掌握了这门技巧后，能随意改变形体，便不再存在这里差别。
尤其是在内功上，人类的经脉跟妖族的经脉可是不同的，化胡经能修炼，不代表其他内功也可以随便修炼，毕竟从化胡经的作用来看，这是专门为人形妖族设立的功法。
即便有玄功要诀帮忙，可以修改运行路线，但难免会有差错，因此云体风身就成了一道保险。
神照经：拥有起死回生之效，修炼出来的真气最具疗伤之效，而且jīng纯至极，只是jīng神奥妙，苦涩难练，非有大悟xìng者难以修行。
幻yīn指：混元霹雳手成昆的独门绝学，伤者会感受到一股yīn寒内力附着体内，游走四肢百骸，痛苦难忍，由于这道yīn寒内力是在不断移动的，因此各类药物难以根治，非纯阳内功不可消解。
这里原本岳鼎属意的是弹指神通，用以弥补六道教在暗器投掷上的不足，但考虑有玄天指作为基础，修炼幻yīn指将事半功倍，便改了主意。
何况他还有一种想法，那便是修习属xìng上几乎对立的一阳指，然后将两种指法合二为一，也许能创出更上一层楼的武学。
独孤九剑：剑魔独孤求败所创，以无招胜有招，剑分九式，讲究料敌先机，趁虚而入，后发先至，重剑意而不重剑招。
其中伏养气功为二百五十点，云体风身四百点，神照经五百点，幻yīn指五百点，独孤九剑六百五十点，总计两千三百点。
四大脉加在一起，耗去了八千三百点功德，总算是建立了一个较为完善的武学体系。
岳鼎没有为潘氏姐弟配备妖族功法，不是不想，而是巧妇难为无米之炊，妖门功法最低的也是五品。
这也是情理之中的事，天下妖族何其之多，虽然都称作妖，但是虫鱼鸟兽，乃至花草树木都是妖，他们的身体构造截然不同，岂能一概而论？
因此在臻至天人境四重法相期，化作人形之前，不存在合适的功法。
也亏得熊猫跟人一样拥有双手双足，器官的数量相同，也懂得直立而行，才能修炼人类所创的武学，否则连巫门武学也只能望洋兴叹，如蛇等爬行动物，便是想练也没法练。
真要论起来，如猿猴一类的灵长目生物在身体结构上最是接近，所以几乎能通修人类的武学，在非幻想种的妖族中，他们的数量往往是最多的。
巫门的武学是百搭型，即便是修炼出来的内功也可以转化成道佛儒妖魔中的任何一种，反之则行不通。
因此潘氏姐弟暂时便要修炼巫门的内功，等将来有了妖族功法，再转换回去，就这点上来讲，他俩要比那些一路靠着天生本能来苦修的妖族好得多，底子也打得扎实，否则光凭吞吐rì月之jīng华，不知道要猴年马月才能蜕变chéng rén。
岳鼎见还剩下一千两百点功德，一咬牙就兑换了奇观系中的九天瀑布，剩下的最后两百点用来兑换丹药和武器。
三粒yīn魂珠被炼制成了天元聚魂丹，准备赐予三名弟子，等他们修炼内功时再服下，转化掉一甲子的基础内功。
那枚失去效果的玉佩则用来炼制成和氏璧，给三名徒弟以及潘氏姐弟进行伐骨洗髓，以他们当前的根基，五人合用比较安全，就算效果差了一些，也可以用九yīn真经的易筋锻骨篇补上。
虽然岳鼎还想将舍利子炼制成邪帝舍利，奈何原本近万的功德点数，如今只剩下了可怜巴巴的两位数，不得不放弃了这个想法，转而拿出了一部分玄铁，炼制了一柄倚天剑。
第十三章 一飞冲天时（下）
六道教的武学体系中，以内功为重，上乘内功中最差也是在原著中号称江湖第一内功的神照经，而考虑到一线坡和悬命峰的环境，上乘轻功也是必备的，所以每一脉都属于自己的轻功。
武技反而没那么强烈的dú lìxìng，相互之间可以借鉴，如白蟒鞭法等，纵然没有道门内力，无法发挥出十成威力，达不到极境，可掌握了它的使用技巧，达到八成的威力并不是难题。
越是技巧型的武技，对内力属xìng的要求越低，即便异种真气也能发挥出原有的威力，反而如一阳指这种以真气伤人的武技，若是没有佛门内功配合，发挥出五成便是极限，勉强运用，甚至还有走火入魔的危险。
其实这种武功和内功属xìng不搭的问题，是相当奢侈的烦恼，江湖上的门派，至少有一半都是求多不求jīng的，唯恐自家的武学少了，哪还会去烦恼万一内功属xìng不搭配怎么办？
便连摩诃寺这等巫州第一佛门，在底层功法中也充斥着大量来自魔门巫门的武技，倘若他们坚持要使用佛门武学，那么自家藏经阁的武学至少要少掉大半。
至于若不能使用同种属xìng的内功，就永远无法达到对应武学的极境，这种烦恼就更加奢侈了。
除去岳鼎领悟了佛门漏尽通不谈，山子巽和丘离的天赋都是人中翘楚，而且还修习了玄功要诀这种减轻修炼难度的秘籍，可至今为止，山子巽只领悟了全真心法的极境，而丘离也只有领悟了修罗灭世刀的极境，除此以外，再无建树。
须知这两门都是八品武学，难度跟七品武学差了一大截，更不要提在七品中也属上乘的独孤九剑等高深武学。
要将一门功法修炼到功德圆满，悟xìng、机缘、相xìng缺一不可，否则哪怕换了虚空强者来，也未必能领悟八品武学的极境。
所以烦恼这一点完全是杞人忧天，对于九成九的武者来说，能够正常的使用武学就已经很满足了。
此外，岳鼎立下了一条规矩，凡是六道教的正式弟子，都必须修炼玄功要诀、鸟渡术以及九yīn真经的易筋锻骨篇，这三门都是有百利而无一害的。
修习了鸟渡术，就算从空中掉下来也不会有事，对于将山门立在悬命峰的六道教而言，是必备的轻功。
玄功要诀能降低修行高深武学的门槛，以及加快修炼速度，修炼到高深处，能让一个没有剑法天赋的人也能做到看一遍剑法就能领悟的程度。
易筋锻骨篇更不用说，改善体质，让人能以平庸之姿获得相当于他人天生异禀的天赋，至于修炼后多出来的那点道家真气，反而无足轻重，觉得麻烦直接废掉好了。
岳鼎将脑中的经文内容一一输入玉简之中，这些都是回来时从修真坊市上买来的，否则要用手誊写全部的经文，累也累死了。
丘离随手翻了一下，将属于魔门武学的几片玉简抽走：“或许咱们该考虑建个藏经阁了。”
山子巽反对道：“虽然整个门派的武学发展路线齐整了，但考虑到我们的修炼都是呈一条直线的，分叉少，数量并不多，弄个书架就能全部放下，若是建起藏经阁，空荡荡的反而惹人笑话。”
丘离没口子道：“这还不容易，多弄些仈jiǔ品的武学来凑数呗，就像上次那样，才花了两百多点的功德，就兑换了二十四本，权衡起来，省下一本七品高阶武学，就能兑换五十本低阶武学。像那些规模大点的门派，号称藏武千万，说到底也都是靠低阶武学来充数的，那些亲传弟子不会去学的武功至少占了八成，山型结构放在哪里都是适用的。”
一般门派的发展，武学的高度是由创派元老的境界决定的，当元老被瓶颈卡住的时候，自然而然会向下囤积武技，使得底座更加厚实，等到突破后，才会在新的境界上创立武学，如此一来便形成了山型结构。
除非创派元老从未被瓶颈卡住，修路途上一路顺畅，才会形成均匀的梯子型结构。
六道教现在的结构要更加奇葩，是头大脚小的陀螺型结构，造成这点的原因，除了三兄弟修为rì益jīng进，少有滞碍，一路顺畅外，更重要的在于岳鼎拥有能出产高等武学的神秘空间，不必担心自己突破境界后无经可学。
“暂时决定下来的武学便是这些了，至于该如何教导弟子，你们自己拿主意，”岳鼎审视了一会是否有遗漏的地方，忽而想到一点，转向询问丘离，“对了，你对于步苍穹怎么看？”
“步小子？天赋不错，可惜除了轻功以外没什么特别突出的地方，练武十分刻苦，以他的意志力，突破念威期当不是什么难事，就是不怎么喜欢与别人交流，xìng格冷了一点，除了练武以外，就没什么其他爱好了。”丘离随口说道。
岳鼎摇头道：“我问的不是这些，而是关于他的品行？”
“这个么……说不上xìng恶，但也别指望他助人为乐，虽然还不能说是以自我为中心的孤傲程度，但�