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总觉得有股子妇人之仁的酸腐味道，师尊你说的时候就显得格外的霸气？”
岳鼎笑着摸了摸她的脑袋：“别拍马屁，该到家了。”
第十一章 一飞冲天时（上）
离家半月，自从兄弟三人相识以来，这是离别得最长的一段时间，以前还从未有过半个月都未曾见过面的先例。
不过都是大人了，倒也不会因此就过于激动，何况男子汉大丈夫，即便欢喜也是压在心中，岂能做小女儿姿态。
岳鼎与两位兄弟一如往常般寒暄了几句，眼神交流，一切尽在不言中，随即介绍了潘氏姐弟，以及潘美将成为六道教第四位元老的决定。
至于弟弟潘焰，虽然岳鼎不介意再多一个元老，但潘美主张说不能让妖修一脉后继无人，连个弟子都没有未免太掉面子了，何况以她弟弟的智商，也做不了别人的长辈，真要成为元老，只会让外人将六道教看轻了，以为都是这般天真的憨货。
妖族本来就没什么严格的辈分观念，潘美就将潘焰收为自己的弟子了。
对于妖族加入门派，丘离和山子巽没有异议，当初提出六道教概念的时候，他们就有了心理准备，何况两人都是不拘小节的人。
至于其他两名弟子，黄元吉xìng格淳厚，颇有道家包容万物的胸怀，也是全然不在意，反而颇有研究一番的好奇心，对看起来似乎比较好诱骗的潘焰施以善意的笑容，心中盘算着什么时候进行一次“体检”，看看妖族和人类有什么区别。
步苍穹xìng格乖僻，一门心思都投在练武上，对于其他事浑然不关心，是人是妖于他无差别，都是微不足道的小事。
随后，岳鼎先让因旅途劳顿而觉得疲惫的梦芸去休息，接着查看了黄元吉和步苍穹的境况，嘉勉几句，尽到掌教的责任，最后才唤两位兄弟一起，到房间里商讨关于六道教的未来大事。
首先是清点这一趟的外出收获，因为古城遗迹中的救人之行，以及神勇表现，他的声望已经破开了九百大关。
宝物上的收获有各类普通的天材地宝无数，以及少许珍稀矿石金属，一朵剑芝，三颗yīn魂珠，一块寒冰玄铁，破损的法器嗜血万魂幡和不知名魔刀，三粒天人境强者的舍利以及一枚龙力舍利，一堆荒兽尸骨，一枚失去法力而沦为普通上品玉石的玉佩，一口佛门铜钟，一口中型乾坤袋和一口失去法力的大型乾坤袋。
至于紫薇软剑和软猬甲等是以炼制符兑换来的，不计入内。
最后是功德点数，这才是增长得最恐怖的大头。
因医经和授武而形成rì常增长速度差不多是每三rì三百点，当初岳鼎最后一次兑换一苇渡江时，功德点数还剩下九百点，后来又过去了六rì，因此共有一千五百点。
然后在古城遗迹中，他击毙了逾一百五十名魔化者，其中哪怕魔化者身前没有一点罪业，光是超度魔心，令他们免去修罗鬼面折磨之苦，每人是三十五点功德。
其中也有不少人犯下过累累罪行，毕竟行走江湖，没有不与人结仇结怨的，手上少不得会有几条人命，更有一些人因感到罪孽深重，想要借遁入空门来洗去罪一身业，逃避仇人追杀。
再加上岳鼎救了许多人，即便神识空间对一种行为只计算一次功德，可若行为中还能带来救命之恩，对功德点数是会有附加效果。
诸般方方面面加在一块，竟有七千七百之巨！
此外还有零碎碎等累加，比如方才教训了齐琼，维护了六道教的尊严，甚至简介促使他破开关窍也有功德，这一趟外出，竟是积累了足足九千五百点功德，近万之数！
如此多的功德点数，已经不是向前迈出一大步那么简单，而是加速向前奔驰。
岳鼎召来两位兄弟，正是为了该如何利用这些功德点数而进行探讨，好钢用在刀刃上，他一人独自思考，难免有所纰漏，一人计短，三人计长。
尤其第一要务，便是要为六道教目前的人员建立一个完整的武学体系，这是经教大业，百年之计，马虎不得。
先由岳鼎描绘出一个盘算了许久的武学体系雏形，接着由两名兄弟提出建议，希望能增加哪一方面的武学，然后由岳鼎进入识海空间中寻找能符合要求的功法，再对两名兄弟说明相关内容后，进行删选。
三兄弟共同合作，拾遗补缺，一点点将武学体系完善起来，用了一晚上，总算是大致完成。
武学分为三种档次，即为八品、七品下等和七品上等。
其中道门体系如下：
内功心法为全真心法——九yīn真经——小无相功；
轻功为金雁功、蛇行狸翻之术——神行百变；
武技为全真剑法、摧心掌——白蟒鞭法、移魂**、九yīn神爪、大伏魔拳、太平要术——天山折梅手。
这是效率最高的一门体系，因为蛇行狸翻之术、摧心掌、移魂**、白蟒鞭法、九yīn神爪、大伏魔拳全是出自九yīn真经，只这一本经文，基本就填缺了中段武学的空白。
金系最有名的两大经文“九yīn九阳，博大jīng深”，其中博大两字指的就是九yīn真经，尤其以易筋锻骨篇最为珍贵，有接近和氏璧改造经脉体质的效果，反而是里面的内功，九yīn神功倒是中等之姿，需要常年累月的积累才能显示出威能。
天山折梅手：逍遥派绝学，虽然只有三路掌法，三路擒拿法，但包含了逍遥派武学的jīng义，掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复。
天山折梅手作为逍遥派武学，天山折梅手也继承了一贯的高门槛条件，必须内力深厚者才可练习，寻常武者误练此功，会经脉气息大乱，严重甚至瘫痪。而且将来修行者内功越高，见识越多，威力也越大，天下任何招数武功，都能自行化在六路折梅手中。
太平要术：东汉末年黄巾起义，传说中的巨鹿郡起义首领张角入山采药，遇南华老仙，授之《太平要术》，遂开始散施符水念咒治病，还能呼风唤雨，自称太平道人、大贤良师，创太平道，又名黄老道。
这是一门术法经文，而且里面记载的内容多为偏向辅助型的术法，聊胜于无，毕竟六道教是武修门派，还是岳鼎在意山子巽优昙一现的术法天赋，特意准备的试水之作。
其中九yīn真经九百点，天山折梅手七百点，太平要术四百点，共计两千点。
魔门体系如下：
内功心法为魔化心法——吸星**——修罗yīn煞功；
轻功为幻魔身法；
武技为如意幻魔手，修罗灭世刀——yīn刀术——天物刃。
修罗yīn煞功：传自西域的一门奇功，以其具yīn毒之力而被视为邪派武功。其掌力yīn寒之极，渗入对手体内，寒气顿上心头，遍体生凉，血液yù凝，若练到第九重时，用来伤人，便像将人打入九重地狱一样，永世不得超生。
这是梁大笔下的第一魔功，yīn毒无比但一般人只能练到五重，练到第七重时，走火入魔的迹象已经显露，只要练到第八重，本身的定力镇压不住，就必然走火入魔，功亏一篑，除非获得最上乘的正宗内功心法，才可以免此灾难。
无论吸星**，还是修罗yīn煞功，都必须配合玄功要诀，才能除去缺陷，这点上倒是一脉相传。
吸星**虽能吸人真气，但吸收过来的真气斑驳纷杂，而且质量往往也不高，根基强盛的好处难以展现，因此就需要有上乘的魔门心法将这些真气转化掉，提纯炼jīng。
而修罗yīn煞功有了吸星**作为后援，也不再需要一步步打坐练功，积累真气，只需专心转化即可，等于一座烘炉有了充足的柴禾，便不需要考虑去上山劈柴，只消全力烧火。
（造化斋主：据说新版中九yīn白骨爪、摧心掌等成为了九yīn真经的作者黄裳的仇家的武学，本文尊重旧版，那啥黄老邪爱上梅超风的新版咱才不会承认哩）
第十二章 一飞冲天时（中）
幻魔身法：邪王石之轩融合花间派和补天道两个极端武学加上佛门武功而创造出的腾挪身法，变幻无常，形如鬼魅，诡异难测。
在肉身境阶段，魔门武学中几乎找不到比幻魔身法更高明的轻功，而作为轻功，幻魔身法专长并非长途奔袭，而是小范围内的腾挪闪避，是一门与实战紧紧关联的身法，威能犹在神行百变之上。
当然，门槛也高出许多，根基不够深厚者根本没资格使用。
yīn刀术：山越一族流传的著名刀术，能切割空气化作无形兵刃，可以扩大兵器的伤害范围，号为真空奥义。
天物刃：黑水一脉萧千绝所创绝学，号为“黑水滔滔，荡尽天下”，仅凭一双赤手，便能变出诸般兵器，其核心为“天下万物皆为我刃”，运之于拳掌，血肉成刀，无坚不摧，运之于纸页草茎，便如钢刀铁棍。
魔门体系武学最少，因为目前来说，仅仅只需考虑丘离一人的需求即可，毕竟他的弟子步苍穹学的是小无相功，各方武学只要通晓运劲法门，尽可拈来。
无论yīn刀术还是天物刃，其本质都是对“劲”的变化掌握，以无形气劲伤人，虽然杀伤力不如著名的六脉神剑，但是就技巧变化而言，有过之而无不及，若是再配合幻魔身法，更是防不胜防。
修罗yīn煞功因本身有着缺陷，因此号为第一魔功也只六百五十点功德，幻魔身法同为六百五十点，yīn刀术为三百点，天物刃为六百点，总计两千两百点。
佛门体系如下：
内功心法为菩提心法、大圆满心髓、慈悲广度佛母神功——九阳真经；
轻功为游墙功——一苇渡江；
武技为神掌八打、破纳功、如意缩骨功——狮吼功、擒龙功——醉梦罗汉拳、逍遥拆、大金刚神力。
内功上看似跨度极大，然则九阳神功门槛不高，不似逍遥派绝学那般“高瞻远瞩”，只消将菩提心法练有小成便能修炼，而且真要论起来，大金刚神力也可作为过渡内功修炼。
游墙功出自九阳真经，略过不提。
擒龙功：一门隔空摄物的运劲法门，也可用以隔空攻敌，修习者内功越高，距离越远，劲力刚猛霸道，大开大合，如同人龙相搏。
逍遥拆：大明尊教高手“善母”莎芳自�