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：”我可就要走了。“蒋爷说：”你请罢，咱们家里见。“柳爷一肚子的暗气，带了草轮巾，拿了扁担，下蟠龙岭去了。
大众将坟刨开，将古瓷坛请出来，装在口袋，拿绳子捆上。三爷说：“我抱着它。
老五在生的时候，我们两个人对近。我抱着他，我们两个人亲近亲近。“丁二爷说：”三哥，你也不晓的起灵的规
矩。“三爷说：”什么规矩？“丁二爷说：”你得叫着他点。你不叫他，纵然把骨罐拿去，他魂灵仍在此处。“果然，
三爷就叫喊起来了，说：”老五老五，跟着我走；五兄弟，跟着我走；五弟呀！你可跟着我走。“正然叫着五弟光景，
就听见后面有人说道：”三哥，小弟玉堂来也。“徐三爷连大众吓了一跳，人人扭项，个个回头，众人以为是白玉堂显
圣，焉知晓是丁二爷取笑。智爷说：”二弟，那有这么闹着玩的？“丁二爷说：”我听着三哥叫的这么亲近，老没有人
答言。“徐三爷说：”你这一声，真吓着了我了。“路彬、鲁英说：”千万可别说话了，天已大亮，还不快走呢！“
下蟠龙岭，就听见“呛啷啷”一阵锣响，原为是巡山大都督亚都鬼闻华，带领着喽兵赶下来了。皆因水寨损坏了船
只，幸而好一个人也没死，立时飞报巡捕。
一面是神刀手黄寿、花刀杨泰、铁刀大部督贺昆，飞报大寨主。一面是闻华带领着喽兵追赶下来，手提三股叉，竟
奔小山口而来。锣声振振，喊声大作，出小山口就把大众追上了。智爷一瞧，黑压压一片，往前追赶，口中嚷：“拿奸
细呀！
拿奸细！“智爷说：”我们几个人露不的面，你把坛子交给我，你上去把他们打发回去。“三爷说：”我是打君山
跑的人，人家见了面骂我几句，可怎么好？“
智爷说：“你就跟他犯浑，可别杀人。”三爷说：“这些人里边必有寨主，这些个喽兵，你不叫我杀人，怎么打发
他们回去？”智爷说：“我自有道理。”回头叫：“欧阳哥哥，把你老人家那个刀，借给三哥用用。”三爷一听就欢喜
了，有了这七室刀，自然就容易了。北侠将刀交与穿山鼠。这些喽兵看看临近，三爷就撞上来了，大喝了一声：“小子
们那去！”喽兵禀报大寨，前面有人当路。
亚都鬼吩咐列开旗门，喽兵列开一字长蛇阵。闻华提叉向前说道：“前面什么人？”徐爷说：“是你三老爷。”闻
华说：“原来是徐三老爷。我家寨主派我追赶于你，请你回山。”徐庆说：“放你娘的屁！”把手中刀亮将出来，往前
一纵。闻华就知道这人不通情理，对准了三爷颈嗓咽喉就是一叉。徐三爷把身子往旁边一闪，用七宝刀往上一迎，“呛
啷”一声，“嘡啷啷”，就把个叉头砍落在地下。闻华这可好了，剩了个叉杆，拿起来就跑。徐三爷一阵撒风，就听见
“（口克）（口叉）（口克）（口叉）”一阵乱响，“丁丁当当”又是一阵乱响。
缘故“（口克）（口叉）（口克）（口叉）”？是把人家兵刃削折了的声音：“丁了当当”，是那半截折兵器坠落
在地上的声音。喽兵四散。三爷也并不追赶，拿着刀交与北侠，自己带起大众，同回晨起望路上去了。三爷夸奖这七宝
刀的好处。
来到路、鲁的家中，日色将红。将古瓷坛放于桌案之上，大家又参拜了一回。
路爷预备早饭。饭毕，蒋爷说：“昨天把我三哥救将出来，我今天晚间务必再把展护卫救将出来。也不用去多少人，
就有两个人就行了。”智爷说：“且慢。你要今天晚间再去，大大的不妥。按兵书上说，得意不可再往。”蒋爷说：
“今天我不去救展大弟，那可就透出有偏有向来了。我今晚夜入君山，总然死在那里，清心涂胆，甘心情愿。”智爷说
：“不行。大丈夫纵然不怕死，也不可尽愚忠愚义。四哥，你请想，那飞叉太保钟雄文中过进士，武中过探花，文武全
才。文的不必说。论武，书读《孙武》十三篇，广览武侯兵书；善讲攻杀战守，称的起运筹帷幄之中，决胜千里之外；
鬼神莫测之机，济世安民之策，强不能比成汤的伊尹、渭水的子牙，我耳闻着很够看的。他昨日伤了船只，今日又杀败
了个亚都鬼，他今夜晚间焉有不严禁之理？你若前去，岂不是要受险？”蒋爷说：“咱们那里头有个人，难道说还能不
救他去么？”智爷道：“救是救，咱们总得想个法子。”
蒋爷说：“我先领领教，什么法子？”智爷说：“我在五接松蟠龙岭，就想出招儿来了。常言‘一人不过二人智’，
我说出来，你得删改删改。”蒋爷说：“你说罢，那点不好，咱们大家议论议论。”智爷就把会同着北侠诈降君山的事，
细述了一遍。毕竟不知是怎样降法，且听下回分解。
第二十二回 晨起望群雄设计 洞庭湖二友观山
诗曰：
善处家庭善自全，从来惟有舜为然。
屡遭奇变终无祸，半赖宫中女圣贤。
古来处家庭之变者，莫如舜；善处家之变者，亦莫如舜。舜有个异母兄弟叫象，脾气骄傲无比，多次要害舜，舜却
终无祸患，并且使父子兄弟终归和睦。舜固是生来的孝友，也是半赖内助之贤，仗着二妃常常指告。后来帝舜南巡，二
妃从之。舜崩，葬于苍梧之野，二妃哭泣不止，泪点滴在竹上，遂成斑竹。就此三日不食，沉江而死，即葬在湘江之旁，
为湘江神灵，管着湘江水府。二妃乃是帝尧之二女，一个叫娥皇，为湘君；一个叫女英，为湘夫人。给他在山上立了一
个庙宇，四时大祭。后人就叫此山为君山，庙叫作湘君庙。故此将他的故典引来，述说一遍：昔唐尧在位之时，天下大
治。因见其子丹朱为人不肖，不可君临天下，以治万民，因命臣子四处访求贤人，以传大位。访求多时，四岳乃奏道：
“臣等细细访求，今得一人，其名曰舜，颇有圣德，可以佐理天下。”尧问道：“舜乃何人？汝等何以见他有德？”四
岳回答：“凡人能治国者，必先能齐家。这舜乃历山农夫，常耕于野。他的父亲叫作瞽瞍，为人最是愚顽。他的母亲又
最蠢。他的兄弟叫作象，又最傲慢。一家人皆不知道理。因见舜仁以存心，义以行事，且举动必以礼，言语必以正，故
父母皆不喜欢他，惟溺爱于象。故家中凡有勤劳之事，皆叫他去，象则听其嬉游。这舜毫不动心，事父母则惟知尽孝，
待兄弟则惟知友爱。任父母百般折磨，他只逆来顺受。所以臣等见他有德。”尧听了肃然起敬，道：“舜能如此，诚为
难得。但不知可有妻子没有？”四岳对道：“因父母不爱，尚是有鳏在下。”尧喜道：“如此却好。吾想人谁不孝，每
每孝衰于妻子。
他既无妻，朕有二女，朕甚爱之，要他出类拔萃，作个娥中之皇，女中之英，故长女取名娥皇，次女取名女英。二
人德性颇贤，朕不配与凡流。今舜既孝弟如此，朕就将二女同嫁于他。一来使二女得嫁贤人，有所仰望终身；二来就可
试他待父母如何；又可看他有了二女，又待父母何如，便可知他的才德了。“四岳道：”圣帝之言，最为有理。“尧说
：”既是有理，就可举行。“
四岳领命，就使人到历山与舜说知此事。瞽瞍听了大惊道：“畎亩匹夫，怎敢娶天子宫壶中的淑女？”就叫舜去辞。
舜因说道：“天子之命，犹天也，钦承犹惧不恭，谁人敢辞？况娶妻乃嗣续大事，天子之女不娶，更娶何人？”瞽瞍道
：“若不辞，娶了家来，他倚着天子贵女，将公婆也要管着，却将奈何？”舜道：“圣王淑女既肯下嫁，焉能骄傲。既
知夫妇之礼，必无上凌之事。”遂承命不辞。四岳报尧帝，尧帝大喜，遂与娥皇、女英说知。到临行又再三嘱咐道：
“钦哉，必敬！必戒！”二女领命，遂由河直下降到潙汭，与大舜为配。
二女果贤。自归舜之后，上事公姑，克尽妇道，全无一毫骄贵之气。无妻之间情意和谐，甚是相得。舜虽仍旧耕田，
到了此时贵为天子之婿，却家有仓廪，野有牛羊，室悬琴瑟，壁倚干戈，朝夕间幽闲静好。象看在眼里，便心怀妒忌，
因与父母商量，要谋害舜，道：“若能害了兄舜，我只要他的干戈、琴瑟，并教二嫂收拾床铺足矣。其间仓廪牛羊，尽
归父母。”瞽瞍道：“若要害他，他又孝顺，怎好明明杀他？只好唤他来饮酒，将他灌醉，便好动手。”象喜，因治下
醇酒，传父母之命，叫舜来饮。舜闻命，知其蓄意不善，因告二女，二女道：“父母命饮，安敢不往？妾有药一丸，秘
含于口，虽饮千杯，不至沉醉。”舜受药而往。父母命饮，舜饮一朝。父母问：“醉乎？”舜曰：“不醉。”又饮一昼。
父母问：“醉乎？”舜曰：“不醉。”又饮一夕。父母问：“醉乎？”舜曰：“不醉。”父母以为奇，因放之还。
复与象算计道：“酒不能醉，后面廪屋最高，上多缺漏，明日叫他上去涂盖，汝在下面撤阶梯，举火焚烧，彼自不
能逃死。”象又大喜，又传父母之命，叫他去完廪。舜闻命，知其来意不善，又告二女。二女道：“父母命完廪，安敢
不往？”
因取一斗笠，叫舜戴在头上，以为遮日之具。舜因戴笠而往。升到廪屋顶上，方涂盖将完，忽下面火发，将凛屋烧
着。舜急欲下来，而升廪之阶梯已为象移去。
正无可奈何，忽闻二女在廪下作歌道：鸟之飞兮，翼之力，人而不飞，为无羽翼。
为无羽翼，何殊乎斗笠？
大舜听见，忽然有悟，因除下斗笠，平抱在怀中，涌身往下一跳。原来斗笠张开，鼓满了风气，便将身子都带住了，
竟悠悠扬扬落在地下，毫无损伤。
象看见甚是不悦，报知父母道：“舜已将焚，却被二嫂在下面作歌，叫他除下斗笠做翅飞下，故未烧死。”瞽瞍�