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会让星光失色，一如灯烛迎向日光。
我那不曾离开天堂的天心，
会飞越前所未见的疆域，光华四射，
世界在欢唱，再也不识阴森的夜晚。
这将是我一生奉行不悖的人生指标，不论它在病入膏肓的小我（我仍依然不时与之认同）眼中显得多么可怕。在虚幻的表象世界里，我的身体也许只是一具受制于小我的机器面已；但在这同时，圣灵却能透过我所宽恕的每一个虚幻的人与事而释放我的心灵。这一条路，如今，我已经义无反顾了。我 那两位 老师一向喜欢用世俗的实例来做比喻，的确，若要把这些讯息传播出去，我们也不能不通俗化一点。
若要你超越世上所有的象征，永远置之余脑后，却又要你负起教学的任务，这确实有违常情。你暂时还须用到世界的象征。但是你必须不受其蒙蔽才行。它们代表任何东西，在练习中，就是这个观念使你不受其束缚。如今，我的工作即是透过宽恕去教人，而且还利用世俗中人所能了解的方式来分享奇迹理念：
因此，你所需要的，是在每一天中拿出几段时间（ intervals ），世间的教学活动当作你的过渡阶段，它确是囚居之地，你却能由此进入光明而忘却黑暗。你在此将了解上主之道，亦即他所赐你的圣名，也是万物共有的唯一终极身份，亦是对真实之境的同一肯定。然后，你再回到黑暗中，不是因为你认为它是真的，只是为了要用黑暗世界所能了解的语言来宣告它的虚假不实。于是，我开始写这本阿顿和白莎预料我会写的书，无奈的是，我不是把字拼错了，就是乱用标点符号，整整折腾了六个年头才写完。
在这同时，我下定决心，以上主为我的唯一选择。如今，我才慢慢体会我的朋友一再强调的《奇迹课程》和其他灵修途径的基本差异。如果我还热中于人类进化论，追求宇宙的能量以及其他“如梦幻泡影”的玩意儿，我怎么可能“只为上主及其天国而儆醒”？梦境不可能给人答案，答案只可能来自梦境之外，亦即真理之所在，也是真实的我所在之地。此外，别无他物。真理实相终将再度称王，圣灵的光明成了我所依恃的救赎原则，也是我唯一问题的唯一答复。你无法独自撤销以往的错误。若无救赎，他们是不会由你心中消失的，救赎的药方也不是你能制造得出来的。
这段话解释了为何某些法门效果不彰，因为它们把上主或圣灵剔除于外了。当然，我必须先尽好一己的本分，必须宽恕到底才行靠外在能力或其他人物代我赎罪这类魔术般的救恩已经不通了。没有人能够代我由梦中觉醒的，实际上，除了我以外，没有一个人需要由梦中觉醒。它说得不能再清楚了：“我的救恩来自于我自己。” 最后靠的仍是我改变自己对世界的心态，选择奇迹之路。在形上理念层次上，我开始不再视自己为一具身体，也不是世俗所认为的那种灵‰是心灵（ mind ）。我的最终源头确实是灵性（ spirit ）没错，但那是我终将回归的实相此时此地，我必须仰赖自己的“心灵”去发掘我纯洁无罪的本质才行。上天究竟赐给了你什么？就是这个真知：你是心灵，在天心之内，纯粹唯心，永远无罪，一无所惧，只因你是爱的创造。你从未离开过自己的终极根源，还是你受造之初的模样。
有一种生活方式能够唤回我对自己的生命实相的觉力：
有一种方法可以活在状似此世又非此世的世界。你外表未变，只是脸上更常挂着微笑。你的面容静谧，眼神安详。
当阿顿首次告诉我，我大可安心地操练这部灵修课程，而无需让任何人知道。我当时有些疑问，总觉得大多数人都会不自禁地宣传自己的宗教或灵修，这是近乎天经地义的事；如今，我明白了阿顿的意思，即使我决心不跟任何人提《奇迹课程》，我依然可以如法而修。踏上这条路的你，就像其余的人一样，表面毫无不同之处，实际上迥然不同。就这样，你在服务自己之际，服务了他人，领他们踏上上主为你开幕词的道路；因着你，这路也为他们开幕词了。我是透过宽恕而完成这一任务的，因此，我并不需要出类拔萃。弟兄姐妹也跟我一样，都在返回上主的途中，只是有些人会偶尔意识到，有些人从未意识到而已。无论如何，结果都已注定，所有的人都是如此。自从操练这部课程以来，我所获得的神秘经验，花样之多，实在难以尽述。过去的那些经验，我如今已然明白，全是些象征而已。我也很清楚，要检测一个人灵修生活的进步与否，绝不是凭着所谓的“神秘经验”。反之，每个人都该诚实地自部：我选择这一灵修途径之后，是否愈来愈有爱心？心境也愈来愈平和？愈来愈容易宽恕？我是否甘心为自己的遭遇负责？我真的看出批判是如此愚昧的事吗？答案如果都是下面的，他的灵修途径才算是有效而且有益的。无可否认的，某些神秘经验“确实带给我极大的喜悦，尤其我知道那不过表示我的心灵已经得到宽恕，因为我已经宽恕了世界。
如今，我不只能在各种东西上看到细微的白光，有时我会看到某个人头上完全罩在美丽的白光下。好几次， J 兄好似故意逗着我玩，我记得某个早上吃早餐时，我感到有一只轻柔又温暖的手，充满爱意地在我肩膀上经拍了一下，我十分肯定，那种拍法只可能是来自天使或高灵或 J 兄本人。用毕早餐，我拿起当天的“练习手册”，竟然读书声到这么一段：基督的手轻拍着你的肩膀，而你感到自己并不孤单。那时，我近乎歇斯底里地再三称谢，我知道我真的不是一个人在此的。
几个月之后，我跟凯伦在后院收拾被暴风吹断的残枝，偶然一转头，大吃一尺，我看不到凯伦，只看到一个圆柱的光明由地上一直通达天上，我瞪着这美妙的景象几秒钟，眼光移开了一下，再回到原处时，却只看到凯伦的身体，她问说“你呆头呆脑地瞪个什么？”我已经被这景象震撼事得不知所云了。后来我记起“正文”曾经提过这一类有福的视野：小我存心将你对弟兄的认知局限于身体上，而圣灵则有意放开你的眼界，让你看到他们身上所散发的伟大光芒，无尽的光辉直抵天庭。就这样，我才能逐渐看轻身体的价值，当然也不可能完全免俗，只是比较不受阴影的蒙蔽，而愈加习惯着眼于它背后的光明。
我自己发明了一个游戏，也可以说是一个实验，就是在睡前或初醒那一刻，注意自己所见到的形象。即使眼睛仍然闭着，我会看到一群人影，像银幕上那样，有时是彩色的，有时还有配乐。这些影像通常会预告当天可能发生的事情。不少影像类似梦的“原型“象征，属于人类集体潜意识。几世纪以来，研究梦的学者归纳出许多“原型“象征，例如：右手通常代表正面，左手代表负面，这种神秘的联系可以追溯至希腊罗马时代。平静的水代表正面，汹涌的水代表负面。有些象征与表面意义正好相反，例如，被打是好兆头，打人则未必。有些象征意义则一目了然，例如，微笑的脸、友善的动物，属于好兆头；不友善的表情与动物则是坏的预兆，它们有时确能预告当天的运气。这类“电影“让我更加相信确实有‘集体意识”这一回事，只是梦里的影像象征的乃是真实的我，阿顿和白莎说的没错，我这一生的遭遇其实早已写定了。
我也许可以把这些预兆用在投资上，但我不愿掉入这一陷阱，何况，我知道这些象征的讯息并非那么可靠，我的才师跟我透露过，每个人生剧本都保存了一些不可测性。我也听说，连人类历史上最有名的圣论the Deophi，有时还会故意骗人。毕竟，小我仍然撑控着心灵的绝大部分它不会放弃任何修理我的机会的，它千方百计要我相信自己只是一具身体。我知道，最后还是靠宽恕才回得了家，身为J兄的亦徒亦友，这些通灵能力最多只能引发我的好奇心，我已经不像以前那样崇拜这些能力了。
我知道很多人不喜欢听到“前缘已定”的廉洁，存在主义远比宿命论带给人更多的希望，至少它给人一些改变命运的动力，不只改变个人的生活，还包括了改善世界。然而，《奇迹课程》给人的却是更高层次的希望：长程目标是返回天乡，近程目标则是当下活得心安理得。而且，练习了宽恕以后，一路上确能趋吉避凶，因为他已经不再需要痛苦的教训了。更何况，当人们一边改变自己对世界的态度，一边致力于宽恕之际，行有余力，还是可以去管一管虚幻世界的闲事的，只要人不要弄假成真，一不小心又落入知见世界的束缚里就好了。一晚，也就是阿顿和白莎再次示现的前几个礼拜，我经验到一个前所未有的境界。我一个人坐在椅子上读杂志，突然被一股强烈的清明觉知所笼罩，整个娑婆世界刹那间消失了，只有我呆苦木鸡地从在那儿，充满了敬畏之情。在那一瞬间，我感到彻底的安全，一切都被照顾妥当，而且清清楚楚的临在。那种感受简直不可思议，这大概就是《奇迹课程》所谓的启示经验吧！启示能使你直接与上主结合。
启示经验是超乎任何言语的，但它的本质如此奇特，让人永志不忘。虽然只是刹那的功夫，我经验到一和睦超越时空，甚至比这更超然的境界，你仿佛跟一个无穷无尽的东西合而为一了。娑婆世界的任何经验都无法与之相提并论，它是如此的恒常不动，在那无限能力内没有变易，没有间断，甚至没有波动；那个东西让你感到值得全然托付，如此真实，所带来的喜悦也是超乎想像的。基那一刻，我明白了，是上主在与我直接交流。启示不是双向进行的。它只能由上主通传给你，而非由你通传上主的。
那一晚，我什么也没做，只是继续停留在敬畏和感恩的情绪中。
敬畏之情应保留给启示�