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在《天龙八部》中，“化功大法”也出自“北冥神功”，而段誉得“北冥神功”秘笈于无量山中的琅嬛福地。众所周知，琅嬛福地乃无崖子与李秋水二人早年练功之地（琅嬛福地中署名为逍遥子，但综合全书来看，琅嬛福地的逍遥子与无崖子应为一人，之所以前后不一致，应为倪匡代笔引起的混乱）。那么，李秋水与无崖子所练何功？是否“北冥神功”与《葵花宝典》双修呢？《天龙八部》第2回中关于“北冥神功”秘笈是这样描写的：
段誉赞道：“神仙姊姊这段话说得再也明白不过了。”再想：“这北冥神功是修积内力的功夫，学了自然丝毫无碍。”左手慢慢展开帛卷，突然间“啊”的一声，心中怦怦乱跳，霎时间面红耳赤，全身发烧。
但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。段誉只觉多瞧一眼也是亵渎了神仙姊姊，急忙掩卷不看。过了良久，心想：“神仙姊姊吩咐：”以下诸图，务须用心修习。‘我不过遵命而行，不算不敬。“于是颤抖着手翻过帛卷，但见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是妖媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。他似乎听到自己一颗心扑通、扑通的跳动之声，斜眼偷看那裸女身子时，只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。他看到画中裸女椒乳坟起，心中大动，急忙闭眼，过了良久才睁眼再看，见绿线通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。他越看越宽心，心想看看神仙姊姊的手臂，手指是不打紧的，但藕臂葱指，毕竟也不能不为之心动。
“北冥神功”的秘笈为什么要用裸女来表示？裸女的画像为什么又充满了性感和诱惑？要知道秘笈中的女像系根据李秋水而绘，而李秋水与无崖子洞中共同练功，如果不是男女双修，李秋水为何要全身赤裸？内功修炼，经常要物我两忘，神游太虚，李秋水为何要满面妩媚？当是无崖子修炼《葵花宝典》之时，她以“北冥神功”相承，神功日进，两情日深，方有此态。琅嬛福地中有题词：“洞中无日月，人间至乐也。”何为至乐，当为男女双修之至乐也。
他们采用的男女双修法源自何处呢？中国古代道家房中术非常发达，“北冥神功”之名亦出自道家经典《庄子》。然细细考求，道家房中术多强调采阴补阳或采阳补阴，只利单方，与《葵花宝典》双修法男女携手共进的宗旨不太相符。那种修炼法相符呢？那便是西藏密宗的男女双修法，双方在男女欢爱中溶为一体，共同提高，最终体验个人灵魂与宇宙灵魂合而为一的极乐涅槃境界。至今北京雍和宫仍有大量“欢喜佛”塑像，就是在表现这种修炼法。所以茅十七推断，逍遥派的双修法当是在中土武学的基础上融合了密宗精要而创。琅嬛福地位于云南无量山中，而云南正与西藏接壤，无崖子与李秋水搜罗了天下各门各派的武功秘笈，距无量山只有数百里之遥的西藏怎会不去探究一番？李秋水在天龙八部第42回告诉虚竹：“我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创一门包罗万有的奇功。”而《葵花宝典》与“北冥神功”双修，融道家房中术与密宗双修法于一炉并超越之，便是他们所期望的那种“包罗万有的奇功”呀。
因为无崖子与李秋水轻功高强，盗走双修法没有留下任何踪迹，所以当时密宗高手们虽然大为震怒却无可如何，只好派出高手前往汉地察访。《天龙八部》中的鸠摩智，《神雕伴侣》中的金轮法王，以国师之尊，猥自枉屈，混迹江湖豪客之中寻访武林秘笈，你道他们所为者何？
最后讨论一个问题，就是双修法秘笈的本名和《葵花宝典》名称的由来，关于这部分的论据不是很充足，大家姑妄听之。
双修法秘笈本名《莲花宝典》，莲花，本来就在佛教中具有崇高的地位，雍和宫诸欢喜佛便身处莲花宝座之上，所以将秘笈以莲花命名实在是情理之中。不过无崖子与李秋水据此而创出新武功之后，肯定不会用原来的名字，否则不但显不出自己的成果，传到密宗高手耳中还会引起麻烦。“北冥神功”出自《庄子·逍遥游》，代表着其包罗万有的境界，与其相配的新武功取名自然也不能落了下乘，《庄子》中另有一篇《大宗师》，其名正好代表了此时的无崖子与李秋水的境界，《大宗师》中记载的是南伯子葵求访至道的经历，所以他们便将这个“葵”字取代了“莲”字，将新武功命名为《葵花宝典》。
当然这样解释仿佛有些牵强，尚待进一步考证。然而现在我们回到开篇所引那首《笑红尘》，新加坡人将《葵花宝典》改名为《莲花宝典》，并选用了《东方不败之风云再起》的插曲，这是否意味着，他们也看到了金庸小说中的这条伏线呢？
三论《葵花宝典》：情孽
上回说到，无崖子与李秋水在无量山中以《葵花宝典》和“北冥神功”双修，两情相悦，浓情蜜意，所谓洞中无日月，人间至乐也。然而正如《手机》中的台词：“二十多年都睡在一张床上，的确有些审美疲劳。”日子一长，无崖子对李秋水的感情也渐渐变淡了。周迅与李亚鹏在拍摄《射雕英雄传》时，互生爱意，周迅公然曰：“他满足了我对男人的所有想象。”但是满足之后没过多久，两人却劳燕分飞，一拍两散。大凡世上之事，过犹不及，太过投入便会走向方面，这就是《易经》中“亢龙有悔”的道理。无崖子和李秋水最终分手，想必也是如此吧。
无崖子才高当世，风流潇洒，按理说和李秋水分手后当有不少绯闻传出，但《天龙八部》中却未见交代，这就不免令人心生疑惑。茅十七认为，其原因在于无崖子对女人已经没有了兴趣，目标转向同性。你想，无崖子眼界甚高，如果李秋水满足了他对女人的所有想象的话，世间恐怕没有多少女人能入得了他的法眼；且自东方不败的经历来看，《葵花宝典》本就有诱发同性恋取向的可能；再联系到无崖子收徒的规矩——必须外表俊美，事情的真情已经呼之欲出了。
我们再来回顾一下虚竹得到无崖子传功的经过。《天龙八部》第31回，当虚竹进入无崖子的小黑屋后，无崖子先是叹道：“唉，原来是个小和尚！唉，还是个相貌好生丑陋的小和尚，难，难，难！唉，难，难，难！”连说了六个难字，失望之情，溢于言表。不过在虚竹讲完自己破解珍珑棋局的经历后，无崖子深感此乃天意，于是安慰自己不管相貌美丑，关了灯其实都差不多，这才下定了决心。传功的具体情景是这样的：
那人哈哈一笑，突然身形拔起，在半空中一个筋斗，头上所戴方巾飞入屋角，左足在屋梁上一撑，头下脚上的倒落下来，脑袋顶在虚竹的头顶，两人天灵盖和天灵盖相接。虚竹惊道：“你……你干什么？”用力摇头，想要将那人摇落。但这人的头顶便如用钉子钉住了虚竹的脑门一般，不论如何摇晃，始终摇他不脱。虚竹脑袋摇向东，那人身体飘向东，虚竹摇向西，那人跟着飘向西，两人连体，摇晃不已。……突觉顶门上“百会穴”中有细细一缕热气冲入脑来，嘴里再也叫不出声，心道：“不好，我命休矣！”只觉脑海中愈来愈热，霎时间头昏脑胀，脑壳如要炸将开来一般，这热气一路向下流去，过不片时，再也忍耐不住，昏晕了过去。
看官注意了，在这段前戏之后，虚竹晕了过去，无崖子对他到底干了什么，只留下了一些模糊的印象，接下来书中写到：
只觉得全身轻飘飘地，便如腾云驾雾，上天遨游；忽然间身上冰凉，似乎潜入了碧海深处，与群鱼嬉戏；一时在寺中读经，一时又在苦练武功，但练来练去始终不成。正焦急间，忽觉天下大雨，点点滴滴的落在身上，雨点却是热的。这时头脑却也渐渐清醒了，他睁开眼来，只见那老者满身满脸大汗淋漓，不住滴向他的身上，而他面颊、头颈、发根各处，仍是有汗水源源渗出。虚竹发觉自己横卧于地，那老者坐在身旁，两人相连的头顶早已分开。
原来就在虚竹昏迷之时，无崖子便以双修之法将自己的内力输给了他。这就是虚竹得到神功的真相，同时也是逍遥派传授武功的密法。
至此，《天龙八部》中的另一桩悬案也终于揭开了谜底，那就是丁春秋叛出师门的具体细节。在30回中，薛慕华道：
“那丁春秋专心武学，本来也是好事，可是……可是……唉……这件事说起来，于我师门实在太不光采。总而言之，丁春秋使了种种卑鄙手段，又不知从哪里学会了几门厉害之极的邪术，突然发难，将祖师爷打得重伤。”
为什么此事说来太不光采？应当是无崖子教丁春秋以双修之法，丁春秋却包藏祸心，在无崖子难以自持时突然发难。否则以无崖子之能，焉能被轻易暗算？丁春秋得手之后，体内本已蕴含了无崖子的部分内力，再加上学到的部分“北冥神功”秘笈，于是便开门立派，成为一方枭雄。只是他学到的“北冥神功”并不完全，据此而创的“吸星大法”在境界上便差了很多。
在42回，丁春秋被虚竹种下生死符后，书中着意描写道：
过不多时，丁春秋终于支持不住，伸手乱扯自己胡须，将一丛银也似的美髯扯得一根根随风飞舞，跟着便撕裂衣衫，露出一身雪白的肌肤，他年纪已老，身子却兀自精壮如少年。
丁春秋本就仪表非凡，年青时定是帅哥，再加上这一身雪白的肌肤，遥想无崖子丁春秋当年，啧啧……你道此处是闲笔？
无崖子将内力输给虚竹后，又送给他一轴画像，让他去找画中的小师妹。李秋水以为这说明无崖子心中真正喜欢的是小师妹，其实无崖子心中早对女人没了兴趣，只是因为