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他没有说谎。在战场上，即便把头砍掉，失去头颅的躯体确实还能够紧紧地扣住扳机，把枪里的子弹射完。
李大虎瞪着齐桂枝道：“你干吗拦着我？”
齐桂枝说道：“李大哥，不能再死人了。”
李大虎说道：“死他一个，总好过大家都死在这里。”
李大虎第二次抬起枪口的时候，只听得苗君儒沉声喝道：“慢着。”
苗君儒推开虎子，对大家说道：“越是在困难的时候，越要注意团结。没有一个人能够单独在恶劣的环境中活过三天。如果你们不相信，尽管试好了。”
李大虎说道：“苗教授，我这不是想让你快点破解那些文字和图案，早点出去吗？”
苗君儒说道：“那你们就应该给我时间，而不是让我分心。”
老地耗子说道：“大当家的，听苗教授的。崔干事是八路军，看在肖司令的面子上，我们不能那么做。”
李大虎把枪插回腰间，说道：“苗教授，我一直觉得这小子有很多事情瞒着我们，他对皇帝谷里的情况，比我们都熟。”
老地耗子说道：“大当家的，既然守金花也姓‘守’，要想知道抬棺村的人和谷里的人是什么关系，问她就知道了。”
老地耗子这么一说，大家都把注意力转移到守金花的身上。
苗君儒微微一笑。老地耗子明明是李大虎的人，可在这当口，却和齐桂枝一样，都在帮助崔得金。他们两个人和崔得金究竟是什么关系？
刚才崔得金面对李大虎的枪口时，似乎并不惧怕，还一副胸有成竹的样子。究竟是什么原因令他有恃无恐呢？
守金花还没有开口，崔得金就说道：“苗教授，你知道多少？”
他的眼睛有意无意地看着苗君儒胸前的七彩贝壳，想从苗君儒的眼神中找到答案。
苗君儒微微笑了一下，说道：“崔干事，我现在只想带着大家尽快离开这里。其他的事情，等出去之后再说。”
其实苗君儒早就注意到守金花所说的话与抬棺村的人一样，属于安徽亳州的方言。而丑蛋在皇帝谷内的行为，以及给他的这串七彩贝壳，更能说明抬棺村的人和皇帝谷内的人是一种什么样的关系。
在这种场合，他不愿意让大家有过多的相互猜忌。不管怎么样，先想办法走出这个地方再说。
李大虎说道：“苗教授说得对，不管每个人心里有什么想法，等出去再说。”
见大家没有异议，苗君儒转过身，重新研究石壁上的文字和图案。
除了崔得金外，其他人都站在苗君儒的身后。尽管他们没有人能够看得懂，但一个个屏住呼吸，看得很认真。
苗君儒用手在圆圈和五角星上轻轻抚摸着，眼睛顺着五角星的五个角向相反的方位望去。渐渐地，他看出一些门道来。
他捡起一块小石头，以五角星的中间为中心点，分别朝五个方向画出一条射线。在这条射线上，所有的图案和文字，居然是相同的，只是前后的位置不同而已。
老地耗子笑道：“教授就是教授，比我们有本事。”
崔得金把枪收起，干笑了几声。
李大虎骂道：“你笑什么？要不是看在肖司令和苗教授的面子上，老子一枪崩了你。”
崔得金大声道：“苗教授，你进谷这么久，别人看不出来，你还看不出来吗？”
苗君儒转身望着崔得金。从见到对方的那一刻开始，他就没有小瞧过对方。也许在玄学的研究上，崔得金并不比他差多少。
他笑了笑，说道：“崔干事，你又看出了什么？”
崔得金说道：“过了树洞之后，难道你们不觉得这里有什么不同吗？比如脚下踩的木板。”
李大虎说道：“我也觉得很奇怪，这些木板与其他地方的不同，被刷了一层黑漆。”
齐桂枝说道：“木头被刷上黑漆，不容易烂呀。这个道理都不懂吗？”
苗君儒呵呵笑道：“崔干事，谢谢你的提醒，我终于明白了。”
老地耗子问道：“苗教授，你明白了什么？”
苗君儒对老地耗子说道：“皇帝谷内暗藏阴阳五行之术，他们不懂，难道你也不懂吗？”
老地耗子想了一会儿，慢悠悠地说道：“五行配五色。东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白；北方水，在色为黑。我们进来的方向，确实是东边。东边属木，所以见到的都是树林，脚下踩着的都是黑色的木地板。”
苗君儒接口道：“那片草地下的泥土是金黄色的，位在中央。而把我们都困在这里的大石堆，无论是沙土还是石塔上的石块，都是白色的。”
李大虎说道：“老地耗子，你不是说只要找到大明的皇陵，就能解开一个万古之谜吗？可是到现在你都没有告诉我们，那个万古之谜到底是什么？”
老地耗子问道：“你们有没有听过五行定乾坤？”
苗君儒微微一愣。他听程姓风水先生说过，风水堪舆的最高境界就是能观风水、辨气象，看清来龙去脉，确定真穴所在。有先祖葬入真穴，后人当出皇帝。若再以阴阳五行定位，连接天气灵气，可掌乾坤万代。但历史上，还没有出过这样的高人。
见其他人都摇头，老地耗子说道：“每一个做皇帝的都希望子孙后代永远做皇帝。做皇帝靠的是祖茔保佑，有的祖茔后天不足，就得找懂风水的高人修补。汉高祖刘邦登基后，命精通‘天书’的张良修缮祖茔，填补风水欠缺，想保刘氏万代基业，可只出了二十四个皇帝。同样，唐高祖李渊命袁天罡和李淳风二人修缮大唐祖茔，李氏也只出了二十二个皇帝。为什么会这样呢？那就是阴阳五行没有定住祖茔的风水，漏了真气。祖茔风水的真气一泄，皇帝就当到头了。”
苗君儒点了点头。所谓风水，就是藏风聚气得水，分为阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。风水的好坏，均关乎人的吉凶。现存最早出现“风水”一词的文献为东晋郭璞撰的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散，界水则止。’古人聚之使不散，行之使有止，故谓之‘风水’。风水之法，得水为上，藏风次之。”
阴阳五行与风水堪舆术结合，是在汉代。
早期的相地术，以观察地形为主，占卜吉凶为辅。到了汉代，受当时盛行的阴阳五行学说影响，人们把兴工动土的人事与天体运行相联系，产生“黄道”、“太岁”、“月建”等宜忌，以及五音配五姓的图宅术，地道（空间）的观察与天道（时间）的占测并行不悖。同时，又认为阴宅位置关乎子孙后代的命运。
魏、晋以后，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构，其中突出的倾向是葬地选择越来越受重视。
在郭璞的《葬书》中，明确提出“乘生气”之说，认为死者的骸骨可通过土中的“生气”勃勃与在世的子孙产生感应，从而左右他们的命运。其说为后世的术家所尊奉，附会出极为复杂的理论体系，助长了厚葬的习俗。
正因为厚葬的盛行，才令盗墓人有利可图，也使得这个古老而又神秘的职业一直延续下来。以老地耗子的身份，他对风水堪舆方面的知识，懂得自然比一般人多。
苗君儒问道：“听你们这么说，皇帝谷里暗藏了阴阳五行，可以使葬在这里的人后代都当皇帝。那为什么明朝包括后面的几个短命皇帝一起，只出了二十个皇帝呢？”
老地耗子正色道：“我不是说过吗？一定是漏了真气。”
苗君儒笑道：“以前那些进入皇帝谷的人，都死在了里面，那么他们的后代，怎么就没有当皇帝呢？”
老地耗子说道：“是大当家的要我说的。连我都想不到谷内居然是天生的阴阳五行风水，这样的好地方，风水先生找一辈子都找不到。”他转了一个圈，继续说道：“肯定是哪个地方出了问题，导致葬在这里的皇陵漏了气。至于那些死在这里面的人，没有选对入土的时辰和方位，肯定受不到阴阳五行风水的庇佑，自然成不了气候。嘿嘿。”
苗君儒也是懂风水的人，老地耗子这么解释，虽然不着边际，却也勉强能够说得过去。
李大虎叫道：“老地耗子，都什么时候了你还在故弄玄虚，别说什么五行阴阳了，倒是想办法帮助苗教授把大家都救出去才是。”
老地耗子说道：“我这不是在帮吗？你看苗教授画的这五条线，不就是与阴阳五行相通的吗？我们现在所处的位置，应该在西边。”
崔干事将腿上绑着的血布条解开，鲜血立即从伤口涌出来。他吃力地说道：“苗教授，这些血够吗？”
苗君儒撕了一块布，在崔干事的伤口上沾了一些血，低声道：“谢谢。等出去后我就叫守金花带你去不死神泉治伤。”
崔得金低声道：“苗教授，我想求你帮我一个忙。”
苗君儒低声道：“要我帮什么？”
崔得金拿出一块残缺的袁大头递给苗君儒，低声道：“如果你能够活着离开皇帝谷，麻烦你去邯郸城的博雅轩，把这块袁大头交给掌柜的孙老板。”
苗君儒愣了一下。老地耗子一直怀疑何大瞎子的失踪与博雅轩的孙老板有很大的关系。他与孙老板有过一面之缘，觉得此人不像个好人。崔得金是肖司令的人，应该是肖司令派他进谷的，有什么遗言托付，应该要转达给肖司令才对，怎么会轮到孙老板呢？而这块残缺的袁大头，又代表着什么意思？
苗君儒低声道：“你和他是什么关系？”
崔得金笑了一下，说道：“他见到袁大头，自然会告诉你的。”
苗君儒收起袁大头，起身走回石壁前，用沾了血的布条去抹五角星西边那条线上的文字和图案。
血一抹上去，奇怪的事情发生了，那些文字和图案发出光芒。
眼前一道刺目的亮光，随着“轰隆”声，眼前的石壁陷进去一大块，露出一个洞口来。下面是一个一人多高的通道，有台阶顺着往下�