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“兼爱平生！”最后作总结的却是达摩和尚。
言罢，华佗就激动地抓住周仓的手呼道：“墨家精神还在传扬，还在传扬啊——！”
达摩双掌合十，闭上眼清扬肃穆地吟道：“阿弥陀佛（这句佛语有没有出现，无从考证，只知道和尚已经诞生，莫要钻牛角）——”
周仓心中暗道：“当初救下郑玄先生，他送我的那本画册上头一页就是这句话。没想到用上了！”
周仓知道墨家门派虽然早已从跟杨朱儒家并列的当世两大显学，到没落的只剩下一脉单传，可是墨家独步天下的精妙机关术却是一直在天下间忽隐忽现，十分神秘，周仓十分向往，如今有真正的墨家弟子来攀亲，他如何肯错过机会。
“弟子寻找组织找的好苦啊。巨子现在在何处？也好让弟子前去拜见啊。”周仓见到华佗十分激动已经信了他的身份，忙拉住他的衣袖急切地说道。
华佗看了一眼渐渐明悟的张扬，神色平和了些才说道：“巨子闭关修行数年上月出关，就接到王越的邀请函去西凉商议大事去了，不知何时才能回来。”
“王越？那厮可不是善类，墨家也是名门正派，怎么跟如此奸邪小人混到一起了！”想起郑冰凄苦的回忆，想起可恶的严庆，他们卑鄙的手段，张扬就恶狠狠地冷笑道。
华佗苦笑道：“王越行事的确古怪莫测，可是他来信是要商讨颠覆残忍嗜杀之董卓西凉基业的，巨子以天下苍生为念，不计前嫌日夜兼程向西而去。”
张扬心道这个三国时代越来越复杂了，上古先秦秦汉相间的势力都冒出头了，都想趁着乱世的契机崛起。
比起道家的让上流社会忌惮，墨家却是千百年来颇受各个阶层的厚爱，当然迂腐的既得利益的儒生门除外。不算上他们严密的组织，精锐忠诚的弟子，单单他们那后世失传的让现代科学技术都望而却步的手工机关术就让张扬垂涎三尺。
现在力单势薄，能融合一路人马是一路。如今阴阳家的人十分可恶，来无影去无踪，得有得力的力量相助应对，同样神秘的先秦墨家弟子就成了他的首选。
他深吸一口气，问道：“墨家现在还有多少人？散布在何处？”
华佗答道：“遍布十三州，秘密据点十余处。人数虽少，可是各个忠贞不渝，甘为墨家精神赴汤蹈火。”
张扬点点头，又问道：“在大族显贵之中可有墨家的线人耳目？”
华佗苦涩地摇了摇头。
其实墨者弟子多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践。
墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”，就连墨家巨子也不能例外。例如巨子腹的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。腹朜杀子的典故由此而来。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
墨者大多是有知识的劳动者。
前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。
后期墨家汇合成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
墨子还是一个杰出的科学家，在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献，是当代诸子所望尘莫及。墨家在科学上的成就为众多学者所称赞，中华民国首任教育总长蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学”。历史学家杨向奎称“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”
张扬自然希望借助墨家残余的力量，将阴阳家打入万劫不复之地，把可怜的晓蝶救回来。可是却也不敢轻易成了墨家弟子，因为按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。
他的家当可不仅仅是他一个人的，张镔的怎么算？那么多誓死追随的将领士兵谋臣怎么算？
而且如今儒家思想早已成了主流，墨家的精神好是好，提倡也能提倡，可是真要在社会等级早已经森严无比的儒家封*建社*会推广先秦墨家治国方略，跟王莽莫名其妙地大规模改革一样，想法是好，可惜不合时宜，效果奇差，下场极惨，他可不感冒这么大风险，因为得不偿失。
所以，只能让徒弟周仓披上墨家的“袈裟”来方便自己借用墨家的力量了。
等周仓跟华佗和达摩客套完，周仓就忍不住浓重地向他们介绍道：“这是我的主公，还是我的师父！抛射机的精妙构思和技术参数都是师父提出并掌舵的，我不过是打打下手而已。”
华佗有些意外，可是瞬间就缓过神来。可是张扬立刻辩解否认道：“虽然墨家精神刘扬十分钦佩，可是……可是刘扬却非墨家弟子……其中的苦衷不便多言，还望恕罪——”
周仓有些奇怪，怎么自己这个徒弟成了墨家弟子，师父却不是了，搞不懂。
达摩点点头笑道：“听闻施主颇有慧根，不如改日咱们坐下来谈谈佛法如何？”
张扬最奇怪的还是达摩一个佛家弟子怎么也成了墨家弟子，虽然两派的宗旨的确有相似之处。
张扬点点头，然后有摇了摇头：“听闻大师佛法无边，武功高强。阴阳家余孽挟持我的爱妾，留下恐吓信，刘扬非常苦恼悲伤。还请大师，还请墨家兼爱平生，将我那苦命的晓蝶救回来，渡我们过苦海吧。”
达摩笑道：“阴阳家的朋友没有恶意。他们也不会是施主的敌人，所以贫僧就没必要出手了。”
“还不是敌人！那什么算敌人！人都被抓走了！”张扬怒道。
很抱歉，上一章发早了。本来是想设置定时发送，晚上七点的，可惜手一抖成立即发送了。以后尽量避免。
……
第二卷孟津鏖战急第二十一章博弈
更新时间：2012…7…157：12：39本章字数：5648
第二卷喋血轩辕关＇第二十一章博弈
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第二十一章博弈
第二十一章
“或许他们也有自己的苦衷呢。”达摩对悲愤的张扬慈祥地说道。
张扬深吸一口气压抑住怒气，向达摩华佗歉意地说道：“方才是我失态了，两位尊客还请见谅。”
华佗忙摆手笑道：“哪里哪里，将军也是性情中人，何罪之有。”
然后华佗眼眸一动，就寻思道：“阴阳学派擅长天文历法，历代的文史官多是他们阴阳家的人。虽然不复先时的煊赫鼎盛，可也不比我墨家如此备受打压排斥。可是当年陈蕃等大儒却突然发难，上表呵斥阴阳学派乃巫邪之术，天文历法更是荒谬之谈，应该坚决取缔。所以，一番风雨之后，阴阳家在中央到州郡的力量都被取缔，却不想他们隐没了这么多年，竟然出了这么多神秘的高手。虽然他们还没有做出什么出格的事情，也没有显露出什么野心，可是……我总感觉他们蛰伏多年之后必有大行动——但愿他们能以天下苍生计，适可而止，莫要兴风作浪自取灭亡。”
“若是他们为非作歹，让人妻离子散，兼爱天下的墨家会怎么做？”张扬目光炯炯地看着华佗问道。
华佗答道：“自然不会袖手旁观。”
张扬击节赞道：“我就喜欢墨家这点，将天下苍生作为自己义不容辞的责任，刘扬佩服！”
谈完正事，张扬就问道两人：“此次来京除了知会刘扬，还有其他的事情吗？若是有困难和需要，只管跟刘扬说。”
两人倒了谢，华佗就说到：“如今洛阳刚刚光复，生灵涂炭伤病甚多，老夫还要待上一段时间。”
达摩也说到：“贫僧也要为万千死去的亡灵诵经超度。”
“既然两位不急着走，不如就在寒舍下榻如何？”张扬忙邀请到。
两人相视一笑，都摇了摇头。
“那好吧。”张扬遗憾地叹了口气，送两人到营门口，诚恳地说道：“还是那句话，有事你说话。墨家跟在下的关系不一般，墨家的困难就是刘扬的困难。”
达摩感激地合十诵道：“施主厚爱，定会无病无灾。若是施主有闲暇，贫僧定会前来讨教佛法。”
送走两人，营外的卫兵就前来禀报：“主公，袁绍派人来请，说是永安宫议事，就等主公一人了。”
“议事？”张扬摸摸下巴，然后点点头对周仓吩咐道：“带几个人跟我走，去永安宫瞧瞧。”
不过半刻就赶到了永安宫外，亲卫见到张扬前来，不等通报就直接将他迎了进去。
向满座的高官诸侯道了歉，张扬就在临近公孙瓒和孙坚的位置中间坐下，会议由王允主持。
吕布陈宫也都在场，曹操身上还缠着白布，也来了，见到张扬向他咧嘴一笑。而吕布则冷漠地转过头不去看他一眼。
王允向张扬颔首示意，然后示意大家安静，然后以手指着东边用沉郁的声音说道：“想必大家都知道了，黄巾余孽先是在徐州扬州冀州作乱，如今已经开始在青州蔓延。黄巾所到之处，无不是血流成河，哀鸿遍野生灵涂炭。此风若是不杀住，任由余孽扩散蔓延，要不了多久，这天下就将一片狼藉，国不将国家不像家，将大汉江山活活葬送在他们手中啊——！”
众人纷纷点头附和。
“不�