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219 最后一节课
219最后一节课
转眼见已经到了阳春三月的季节，黄俊明站在藏经阁的讲台上望着或老或少前来学习的道人们感慨良多，从李世民登基颁布诏书令天下道观观主前来天仙宫学习到现在已经过了半年多的时间了。黄俊明虽然讲课的时间比较少，还是对这第一批人有很大的感情在的。
这半年来，黄俊明教授了他们新修订成的教义，教授他们怎样传道，怎样发展信众。怎样祛除思想中对道教的误解。甚至还教授他们怎样去回馈社会。而今天就是黄俊明对他们讲的最后一节课了。过了今天，他们即将在考试过后，回归各自的道观，用他们在天仙宫的所学。开创道教的一个新的篇章。
“诸位道友，今天这节课，是你们在天仙宫学习的最后一节课了。贫道该讲的东西，早都已经讲过。现在剩下的就靠你们自己了。贫道有理由相信，在你们的共同努力下，道教会逐步走向辉煌。而你们正是开启这新的篇章的使者，将道教之光散播到天下的每一个角落。”黄俊明语气沉重，站在前面的他似乎又有些不知道该说什么好了。这半年来，黄俊明对他们说的话太多太多，可在那个时候，侃侃而谈唾沫横飞的他，却也不觉得词穷，而现在。。。还真有点不知道如何开口。
“俗世中又有俗语说过，人生中有四大铁，所谓这一铁就是一起同过窗。二铁是一起扛过枪；三铁是一起嫖过娼，四铁是一起分过赃。咱们玄门之士，这扛枪、女票女昌、分赃。有些不沾边了。不过这同窗却是相当的贴切，你们互相之间从陌生，变得熟悉，从一地一域，千里迢迢在这里相互结识。相互论道，一起享受生活，感受道家精髓。相信你们在之后的某年某月某一天被世人称赞为当世真仙的时候会怀念。会自豪你们之间一起在天仙宫度过的日子。”黄俊明站在前面轻轻地说，下面的道人们静静的听，当黄俊明说道人生四大铁的时候。有些道人会意的轻轻抽动了几下嘴角，不过当黄俊明结束这一段话的时候，却都不自觉的在在场的人群中找寻自己最熟知，最要好的那一个人。
“今天，贫道打算过上一会在讲课。咱们天仙宫印了一个小册子，页数不多，比你们的总人数略多些，共三百八十五页。虽说这每一页的正面是印有东西的，但这背面却是空白。你们现出来几个，将这册子发下去。贫道在慢慢说。”
当三百七十一本小册子发到众人手中，只见墨兰色的封面上用简单的线条勾勒出一幅老子骑青牛的图案，而在旁边的留白处，却写着《天仙宫道人培训第一期同窗录》，有好奇心的道人。轻轻地翻开一页，只见第一页上却是黄俊明的讯息。
除了一份与黄俊明本人七分神似的画像之外，在画像之下的空白处，有这么一行字。百年道人，俗名黄俊明，字谷时。原仙界昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝之书记官。于唐武德八年下界游历。建天仙宫，添为仙长。皇命受封天下玄门领袖。武德九年，新帝即位。召天下宫观之主于天仙宫修业。从师百年，历时半年有余。。。。地址。唐长安东山天仙宫。
再向下翻，这第二页则是袁天罡的画像，和这么一行字。“天罡子。俗名袁天罡，益州人。隋时为盐官令，入唐为火山令。熟读经义，精通命术、相术、卜术。武德八年，受皇命至天仙宫，协同百年道人，授业众道。编纂典籍。。。。。地址：大唐东山天仙宫。”
至于这第三页，第四页写的是孙思邈和李淳风，第五页至第十四页写的是黄俊明的几个徒弟，这第十五页起，却是前来学习的道人们了。比如第十五页的叶法善是这么写的：“叶法善，字道元，括州括苍（今浙江丽水松阳）人。四代修道，有摄养、占卜之术。。。。。武德九年奉诏，至天仙宫研习道家经义。。。。。地址：唐长安城玄都观。”
如此，三百八十五页，c除了黄俊明和一干天仙宫道人之外，前来学习的三百七十一人的画像、姓名、籍贯、事迹、以及所处宫观地址都写得一清二楚。有些头脑灵活的道士便已经明白，这一份小册子的目的就是方便这些人回归自己宫观之后相互联系之用。
“贫道给诸位发下的这一份小册子，相信大家看出来了，无非就是给大家留下一个念想，一个日后互相走动的机会，那后面的空白页，便是贫道琢磨着，大家互相之间留些赠言所用，同窗半载，即将各奔东西。相信诸位有很多话想到互相说，所以这空白的地方，就是给予诸位互相之间写下离别赠语的地方。当然，诸位可以私下里去写，毕竟今天贫道还得给你们讲最后的一课。”
台下的道士们闻言，各自收拾好这一本薄薄的册子，并将它珍重的放到了衣襟中，要说半年的相处，互相之间没有感情那是假话，而道人有很少像是儒生那样，同窗苦读。所以对这一份小册子包含的意义，格外的珍重。
“好，今天贫道讲的最后一课，就是爱国！”黄俊明见众人都收好了书册，朗声说道：“道家的那些东西，贫道相信你们都已经熟练地掌握，所以贫道今天不讲道教，讲的就是爱国。”
黄俊明其实很不想讲这个话题的，可是不讲这个话题，在李世民那边却又不好交代。不过讲爱国的话题这也好办，具体的东西在现代已经被说烂了，不过相信，在这距离现代有着一千五百多年的唐朝，这些道人们应该能听的新鲜：“爱国是什么意思？通俗点讲就是热爱自己的国家。贫道也不止一次说过，道教师起源于咱们中华大地上一个独有的宗教，一切都与中华大地息息相关，而中华大地上的国家，便是咱们共同的家，需要咱们去维护，去崇敬，去热爱。道无国家，道人却有国籍。因为我们身处大唐，变更要为这大唐，贡献出自己的力量。至于怎么贡献暂且不说。单说爱国，爱国并不是嘴上说说，喊两句口号。比如说外敌侵犯国家的利益，国人只知道高喊抗议，或是高喊打过去，但真正到了打起来的那天，若是让他们参加战斗，很多喊口号的人，就消声觅迹了。这并不是爱国！爱国就要付诸实际行动。”
黄俊明说起这个，就不由自主的向着现世某些事件的身上去想，每逢国家大事，总会有些人口号喊得比谁都响亮，实际上却满不在乎。甚至真正让他付诸行动的时候，便退缩向后，黄俊明虽然是道士，但谁说道士不爱国，没血性？可以说道教是将中华文化一直传承下来的宗教，在元、清造成的文化断层中，道教是唯一保全下部分中华文化的宗教。比如说思想，比如说生活习惯，比如说服饰。。。等等。
“可是付诸实际行动之前，你们却要明白。什么事国家利益。什么是于国有利，于民有利。更要了解国家的当前形势。比如说隋朝，隋炀帝暴敛，民怨四起，尸骨横路。这时候爱国，就是要在国家内乱时，地域外族趁火打劫。而不是盲目的跟从隋炀帝，助纣为虐。再比如说咱们现在所处的大唐，大唐新立不过十年，政通人和，百废俱兴。这时候的爱国就是要考虑怎么样才能让国家更富强，当然，现在的大唐总有宵小从中作梗，关于这一点，爱国就是要让宵小销声匿迹。去年突厥来攻，什么是爱国呢？抵御外敌，安抚灾民便是爱国，有朝一日大唐和突厥打了起来，那什么是爱国呢？稳定国家安定，刺探敌国情报。于国有利便是爱国。”
“人世间每一个人都肩负着神圣的使命，而这些使命中间需要我们共同肩负的便是爱国。爱国，不但要了解和分析出国家当前所在的形式，了解国家面临的挑战和压力，还要树立正确的爱国观念。明确自己的个人理想，立报国之志。践爱国之行，爱国不分先后，不分老幼，不分信仰。记得。为道先明心。明心首爱国。”
220 天王盖地虎！
220天王盖地虎！
前来天仙宫学习的道人们，终于结束了最后一课的学业，正静静地等着黄俊明准备出考题，考核之后，按成绩的优劣授予品阶。而黄俊明也紧锣密鼓的和袁天罡等人研究着到底出怎样的一个试题比较恰当。
远在李渊起兵的龙兴之地太原的一坐小小的山头上，迎来了一个特殊的客人。乐仁昉，本是王世充部将，当年李世民，李元吉二人率兵攻打洛阳，乐仁昉不敌唐兵，被李元吉生擒，王世充集团覆灭后，传为乐仁昉追随救主殉主而去。可现在却出现在太原周边，实在令人费解。
乐人昉穿梭在林中，相当的迅捷，原本的武将之身让他在这草木丛生，极为难走的小路上走的毫不费力。突然，一只短箭不知从哪儿射到了乐人昉的脚下，乐人昉丝毫不在意似的稳稳的站住，紧紧盯着前方。不多时，前面一颗树后拐出了三个手执兵器，土匪模样的人，距离乐人昉三十步左右的距离站定，喊道：蘑菇，你哪路？什么价？
乐人昉仿佛早料到了有这么一问，假死后身为游侠的他对于黑话还是比较了解的，那土匪模样的说的话的意思正是“什么人？到哪里去？”
乐人昉对着三人行了个礼，双手在身上拍弄了一番，示意自己并没有带兵器，随后怪声怪语的说道：“哈！想啥来啥，想吃奶来了妈妈。想娘家的人，孩子他舅舅来了。（找同行）给三爷见礼了。”
这上山的人中多半都是有求于自家，三个土匪模样的也相当的了解。不过本着小心无过错的心思对着乐人昉呵道：“天王盖地虎！（你好大的胆！敢来气你的祖宗？）”
乐人昉不说久经沙场，就算是现在明面身份是游侠，也对这种喝骂丝毫没有害怕，反嘴说道：“宝塔镇河妖！（要是那样，叫我从山上摔死。掉河里淹死。）”
那土匪模样的人猛地一抽刀子，三十步的距离转眼间便冲了过来，作势劈头向着乐人昉砍去。口中说道：“野鸡闷头钻，哪能上天王山！（你不是正牌的。）”
对于这即将劈砍下