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〔曹操曰：以十敵一，則圍之，是謂將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強，操所以倍兵圍
下邳，生擒呂布也。〕
五則攻之，
〔曹操曰：以五敵一，則三術為正，二術為奇。〕
倍則分之，
〔曹操曰：以二敵一，則一術為正，一術為奇。〕
敵則能戰之，
〔曹操曰：己與敵人眾等，善者猶當設奇伏以勝之。〕
少則能守之，
〔曹操曰：高壁堅壘，勿與戰也。〕
不若則能避之。
〔曹操曰：引兵避之也。〕
故小敵之堅，大敵之擒也。
〔曹操曰：小不能當大也。〕
夫將者，國之輔也。輔周則國強，
〔曹操曰：將周密，植恍挂病！�
輔隙則國弱。
〔曹操曰：形見於外也。〕
故君之所以患軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退
，是謂縻軍。
〔曹操曰：縻，御也。〕
不知軍中之事，而同軍中之政，則軍士惑矣。
〔曹操曰：軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也。〕
不知三軍之任，而同三軍之權，則軍士疑矣。
〔曹操曰：不得其人也。〕
軍士既惑既疑，則諸侯之難至矣！是謂亂軍引勝。
〔曹操曰：引，奪也。〕
故知勝有五：
知可以戰與不可以戰，勝。
知眾寡之用，勝。
上下同欲，勝。
〔曹操曰：君臣同欲。〕
以虞待不虞，勝。
將能而君不御，勝。
〔曹操曰：《司馬法》曰：「進退惟時，無曰寡人」。〕
此五者，勝之道也。
〔曹操曰：此上五事也〕
故兵知彼知己，百戰不殆；
不知彼而知己，一勝一負；
不知彼不知己，每戰必殆。
〈形篇〉
〔曹操曰：軍之形也。我動彼應，兩敵相察情也。〕
孫子曰：
昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，
〔曹操曰：守，固備也。〕
可勝在敵。
〔曹操曰：自修治，以待敵之虛懈也。〕
故善者，能為不可勝，不能使敵可勝。故曰：勝可知，
〔曹操曰：見成形也。〕
而不可為也。
〔曹操曰：敵有備故也。〕
不可勝，守；
〔曹操曰：藏形也。〕
可勝，攻也。
〔曹操曰：敵攻己，乃可勝。〕
守則有餘，攻則不足。
〔曹操曰：吾所以守者，力不足所以攻者，力有餘。〕
昔善守者，藏於九地之下，動於九天之上，故能自保全勝也。
〔曹操曰：喻其深微。〕
見勝，不過眾人之所知，非善者也；
〔曹操曰：當見未萌。〕
戰勝，而天下曰善，非善者也。
〔曹操曰：爭鋒者也。〕
故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。
〔曹操曰：易見聞也。〕
所謂善者，勝易勝者也。
〔曹操曰：原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也。〕
故善者之戰，無奇勝，無智名，無勇功。
〔曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。〕
故其勝不殆，
不殆者，其所措勝，勝敗者也。
〔曹操曰：察敵必可敗，不差忒也。〕
故善者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。
是故，勝兵先勝，而後戰；敗兵先戰，而後求勝。
〔曹操曰：有峙c無懀б病！�
故善者，修道而保法，故能為勝敗正。
〔曹操曰：善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之敗亂也。〕
法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
〔曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。〕
地生度，
〔曹操曰：因地形勢而度之。〕
度生量，量生數，
〔曹操曰：知其遠近廣狹，知其人數也。〕
數生稱，
〔曹操曰：稱量己與敵孰愈也。〕
稱生勝。
〔曹操曰：稱量之故，知其勝負所在也。〕
故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。
〔曹操曰：輕不能舉重也。〕
稱勝者戰民也，如決積水於千仞之隙，形也。
〔曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其勢疾也。〕
〈勢篇〉
〔曹操曰：用兵任勢也。〕
孫子曰：
凡治眾如治寡，分術是也。
〔曹操曰：部曲為分，什伍為數。〕
鬥眾如鬥寡，形名是也。
〔曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。〕
三軍之眾，可使畢受敵而無敗，奇正是也。
〔曹操曰：先出合戰為正，後出為奇。〕
兵之所加，如以碫投卵，實虛是也。
〔曹操曰：以至實擊至虛也。〕
凡戰者，以正合，以奇勝。
〔曹操曰：正者當敵，奇兵擊不備。〕
故善出奇者，無窮如天地，
無竭如河海。
終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。
聲不過五，
五聲之變，不可勝聽也；
色不過五，
五色之變，不可勝觀也；味不過五，
五味之變，不可勝嘗也；
〔曹操曰：自無窮如天地已下，皆以喻奇正之無窮也。〕
戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正還相生，如環之無端，孰能窮之？
水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之擊，至於毀折者，節也。
〔曹操曰：發起擊敵也。〕
故善戰者，其勢險，
〔曹操曰：險，疾也。〕
其節短：
〔曹操曰：短，近也。〕
勢如＇弓廣＇弩，節如發機。
〔曹操曰：在度不遠，發則中也。〕
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；
〔曹操曰：亂旌旗以示敵，以金鼓齊之也。〕
渾渾沌沌，形圓而不可敗。
〔曹操曰：車騎轉也。形圓者，出入有道，齊整也。〕
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。
〔曹操曰：皆毀形匿情也。〕
治亂，術也；
〔曹操曰：以部曲分名數為之，故不可亂也。〕
勇怯，勢也；
強弱，形也。
〔曹操曰：形勢所宜。〕
善動敵者：形之，敵必從之；
〔曹操曰：見羸形也。〕
予之，敵必取之。
〔曹操曰：以利誘敵，敵遠離其壘，而以便勢擊其空虛孤特也。〕
以正動之，以奇待之。
〔曹操曰：以利動敵也。〕
故善戰者，求之於勢，弗責於民，故能釋民而任勢。
〔曹操曰：求之於勢者，專任權也。不責於人者，權變明也。〕
任勢者，其戰民也，如轉木石。木石之性：安則靜，危則動；方則止，圓則行。
〔曹操曰：任自然勢也。〕
故善戰者戰民也，如轉圓石於千仞之山，勢也。
〈實虛篇〉
〔曹操曰：能虛實彼己也。〕
孫子曰：
凡先處戰地而待戰者佚，
〔曹操曰：力有餘也。〕
後處戰地而趨戰者勞。
故善戰者，致人而不致於人。
能使敵自至者，利之也；
〔曹操曰：誘之以利也。〕
能使敵不得至者，害之也。
〔曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。〕
故敵佚能勞之，
〔曹操曰：以事煩之。〕
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〔曹操曰：絕其糧道。〕
（安能動之）
〔曹操曰：攻其所愛，出其必趨，使敵不得不救也。〕
出於其所必趨也；
行千里而不畏，行無人之地也。
〔曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。〕
攻而必取，攻其所不守也；
守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。
〔曹操曰：情不泄也。〕
微乎微乎，故能耄ъ冻Ｐ危簧窈跎窈酰誓転閿乘久�
進不可迎者，衝其虛也；退不可止者，遠而不可及也。
〔曹操曰：卒往進攻其虛懈，退又疾也。〕
故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；
〔曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。〕
我不欲戰，畫地而守之，
〔曹操曰：軍不欲煩也。〕
敵不得與我戰者，乖其所之也。
〔曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也。〕
故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。
我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰
者寡矣。
備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人
者也；眾者，使人備己者也。
〔曹操曰：形藏敵疑，則分離其眾以備我也。〕
知戰之日，知戰之地，千里而戰；
〔曹操曰：以度量知空虛會戰之日。〕
不知戰之日，不知戰之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；
況遠者數十里，近者數里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！
〔曹操曰：越人相聚，紛然無知也。或曰：吳越，讎國也。〕
故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無鬥也。故積之而知動靜之理，
形之而知死生之地，
計之而知得失之策，