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送娇＇14＇，又冁然瓠犀微露＇15＇，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒
娘曰：”子归矣，揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床第之间，随机而动之，
因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦＇16＇，形
神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不
能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑
＇17＇，不终席，遣去之。朱赚夫人宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是
宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢
履，头类蓬藻＇18＇，更不复可言人矣。
恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之，
而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难
而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难道也。纵而饱
之，则珍错亦庆＇19＇，况藜羹乎＇20＇！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置
不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉＇21＇，则视脱粟
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非味矣＇22＇。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾
之法也。”朱大悦，遂为闺中之密友。
积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生乎。向欲言而恐疑
之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我
厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解＇23＇，妾往省觐，不复还矣。”
朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。
异史氏曰：“买珠者不贵殊而贵椟＇24＇：新旧易难之情，千古不能破其
惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿今见人，勿使窥
书＇25＇。乃知容身固宠，皆有心传也。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇都中：指北京。都，京都。
＇2＇姿致：姿容韵致。致，韵致，情趣，风韵。
＇3＇劈 （bì毕）：宠爱。
＇4＇言词轻倩：谓言词便巧动人，倩，美好动人的情态。《诗·卫风·硕
人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
＇5＇北面为弟子、犹言拜您为师。北面，向北朝拜之意。旧时臣见君，卑
幼见尊长，均河向南面而坐的君长朗拜。
＇6＇尤：怪罪。
＇7＇这丛驱雀：喻指行为不当，则效果与愿望相反。《孟子·离娄》上：
“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
此喻妻子的粗暴反使丈夫宠爱小妾。
＇8＇儒子真可教也：本为长者对可造就的年轻人的赞语，见《史记·留侯
世家》。此处恒娘借以称许朱氏能虚心接受指导。
＇9＇上已节：古时士女踏春游园之节。汉以前在农历三月上已日，魏以后
一般在三月初三。
＇10＇业履：正在制作的鞋。业，从事。
＇11＇款关：即叩关，敲门。
＇12＇媚：指诱引男子的娇媚情态。
＇13＇西施：古越国美女。
＇14＇秋波送娇：以脉脉合情的眼波，传送柔媚爱悦之意。秋波，以澄净
的秋水微波，喻顾盼多情的眼波。
＇15＇瓠犀微露：形容笑得娇媚自然。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤蛴，
齿如瓠犀。”瓠犀，瓠中子，因洁白整齐，以喻美人牙齿。
＇16＇洪：此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
＇17＇洪，此从铸雪斋抄本，原作“朱”。
＇18＇头类蓬葆：乱发如同茂盛的蓬草。
＇19＇珍错：山珍侮错，今通谓山珍海味。
＇20＇藜羹：野莱汤。藜，穷苦人家吃的野菜。
＇21＇粱肉：精米肥肉。
＇22＇脱粟：糙米饭。
＇23＇尸解：道家用语。道家认为得道者死后，只有尸体留在世间，魂魄
离开形骸成仙而去，谓尸解。见王充《论衡·道虚》。
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＇24＇买珠者不贵珠而贵椟（dú读）；谓昧于实际，去取失当。《韩非子·外
储说左》上：“楚人有卖其珠于郑者：为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰
以玫瑰，辑以羽翠；郑人买其椟而还其珠。”此处谓只看表面，而不重实际。
＇25＇“古佞臣”三句：事本《新唐书·仇士良传》。唐武宗时，内监仇
士良年老后教训宫中内监：”天子不可令闲暇，暇必观书；见儒臣，则又纳
谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖
财贷，盛鹰马，日以毬猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，
暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？”此谓妾妇事夫，与佞臣事君，为
容身固宠计，其邀媚取悦之求是相同的。
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葛巾
常大用，洛人＇1＇。癖好牡丹。闻曹州牡丹甲齐、鲁＇2＇，心向往之。适
以他事如曹，因假缙绅之园居焉。时方二月，牡丹未华，惟徘徊园中，目注
句萌＇3＇，以望共拆＇4＇。作怀牡丹诗百绝＇5＇。未几，花渐含苞，而资斧将匮
＇6＇；寻典春衣，流连忘返。
一日，凌晨趋花所，则一女郎及老妪在焉。疑是贵家宅眷，亦遂遄返，
暮而往，又见之，从容避去。微窥之，宫妆艳绝。眩迷之中＇7＇，忽转一想：
此必仙人，世上岂有此女子乎！急反身而搜之，骤过假山，适与媪遇。女郎
方坐石上，相顾失惊。妪以身幛女，叱曰：“狂生何为！”生长跪曰：“娘
子必是神仙！”妪咄之曰：“如此妄言，自当絷送令尹＇8＇！”生大惧。女郎
微笑曰：“去之！”过山而去。生返，不能徙步＇9＇，意女郎归告父兄，必有
诟辱之来：偃卧空斋，自悔孟浪＇10＇。窃幸女郎无怒容，或当不复置念。悔
惧交集，终夜而病。日已向辰，喜无问罪之师＇11＇，心渐宁帖。而回忆声容，
转惧为想。如是三日，憔悴欲死。秉烛夜分，仆已熟眠，妪入，持瓯而进曰：
“吾家葛巾娘子，手合鸩汤＇12＇，其速饮！”生闻而骇，既而曰：“仆与娘
子，夙无怨嫌，何至赐死，既为娘子手调，与其相思而病，不如仰药而死＇13＇！”
遂引而尽之。妪笑，接瓯而去。生觉药气香冷，似非毒者。俄觉肺隔宽舒，
头颅清爽，酣然睡去。既醒，红日满窗。试起，病若失，心益信其为仙。无
可夤缘，但于无人时，仿佛其立处、坐处，虔拜而默祷之。一日，行去，忽
于深树内，觐面遇女郎，幸无他人，大喜，投地＇14＇。女郎近曳之，忽闻异
香竟体，即以手握玉腕而起。指肤软腻，使人骨节欲酥。正欲有言，老妪忽
至。女令隐身石后，南指曰：“夜以花梯度墙，四面红窗者，即妾居也。”
匆匆遂去。生怅然，魂魄飞散，莫能知其所往。至夜，移梯登南垣，则垣下
已有梯在，喜而下，果有红窗，室中间敲棋声＇15＇，伫立不敢复前，姑逾垣
归。少间，再过之，子声犹繁；渐近窥之，则女郎与一素衣美人相对着＇16＇，
老枢亦在坐，一婢侍焉。又返。凡三往复，三漏已催＇17＇。生伏梯上，闻妪
出云：“梯也，谁置此？”呼婢共移去之。生登垣，欲下无阶，恨悒而返。
次夕复往，梯先设矣。幸寂无人，入，则女郎兀坐，若有思者。见生惊
起，斜立含羞。生揖曰：“自谓福薄，恐于天人无分＇18＇，亦有令夕也！”
遂狎抱之。纤腰盈掬，吹气如兰，撑拒曰：“何遽尔！”生曰：“好事多磨
＇19＇，迟为鬼妒。”言未及已，遥闻人语。女急曰：“玉版妹子来矣！君可
姑伏床下。”生从之。无何，一女子入，笑曰：“败军之将，尚可复言战否？
业已烹茗，敢邀为长夜之欢。”女郎辞以困情。玉版固请之，女郎坚坐不行。
玉版曰：“如此恋恋，岂藏有男子在室耶？”强拉之出门而去。生膝行而出，
恨绝，遂搜枕簟，冀一得其遗物，而室内并无香奁，只床头有水精如意＇20＇，
上结紫巾，芳洁可爱。怀之，越垣归。自理衿袖，体香犹凝，倾慕益切。然
因伏床之恐，遂有怀刑之惧＇21＇，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。
隔夕，女郎果至，笑曰：“妾向以君为君子也，而不知寇盗也。”生曰：
“良有之。所以偶不君于者＇22＇，第望其如意耳。”乃揽体入怀，代解裙结。
玉肌乍露，热香四流，偎抱之间，觉鼻息汗熏，无气不馥。因曰：“仆固意
卿为仙人，今益知不妄。幸蒙垂盼，缘在三生＇23＇。但恐杜兰香之下嫁，终
成离恨耳。＇24＇。”女笑曰：“君虑亦过。妾不过离魂之倩女＇25＇，偶为情
动耳。此事要宜慎秘，恐是非之口，捏造黑白，君不能生翼，妾不能乘风。
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则祸离更惨干好别矣。”生然之，而终疑为仙，固诘姓氏。女曰，“既以妾
为仙，仙人何必以姓名传。”问：“妪何人？”曰：“此桑姥。妾少时受其
露覆，故不与婢辈同。”遂起，欲去，曰：“妾处耳目多，不可久羁，蹈隙
当复夹＇26＇。”临别，索如意，曰：“此非妾物，乃玉版所遗。”问：“玉
版为谁？”曰：“妾叔妹也。”付钩乃去＇27＇。
去后，多枕皆染异香。由此三两夜辄一至。生惑之，不复思归。而囊橐
既空，欲货马。女知之，曰：“君以妾故，泻囊质衣，情所不忍。又去代步，
千余里将何以归？妾有私蓄，聊可助装。”生辞曰：“卿情好，抚臆誓肌＇28＇，
不足论报：而又贪鄙，以耗卿财，何以为人矣！”女固强之，曰：“姑假君。”
遂捉生臂，至一桑树下，指一石，曰，“转之！