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＇65＇“以月殿之仙人”四句，意谓胭脂美如月宫仙女，不愁觅得如意郎
君。月殿之仙女，谓美如月宫仙女。郎，郎君、丈夫。似玉，谓其美似玉。
霓裳之旧队，“霓裳羽衣舞”舞队中的仙女；与“月殿之仙人”同义。霓裳，
《霓裳羽衣曲》及“霓裳羽衣舞”的省称。唐玄宗改编西谅传来的乐曲为《霓
裳羽衣曲》，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”。其音乐、舞蹈、服饰都着力描绘
虚无缥缈的仙境和仙女形象。贮屋无金，犹言无金屋贮之。 《汉武故事》谓
汉武帝为太子时，希望得到长公主之女阿娇为妇，曾云，“若得阿娇作妇，
当作金屋贮之。”金屋，极言屋室之华丽。
＇66＇“而乃感关雎”二句：意谓胭脂兴起寻找配偶之念，竟然成为一场
春梦；指胭脂对鄂生的爱恋落空。关雎，《诗·周南·关雎》，“关关雎鸠，
在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”此诗描写了青年男女对爱情的追求；此
借喻胭脂思春，怀恋鄂生。春婆之梦，宋赵令畤《侯鲭录》：“东坡老人（苏
轼）在昌化，尝负大瓢，行歌于田间。有老妇年七十，谓坡云 ‘内翰昔日富
贵，一场春梦。’坡然之。里中呼此媪为春梦婆。”此指胭脂思念落空。
＇67＇“怨摽（biào缥）梅”二句：意为梅子熟透了，引起自己青春不嫁
的哀怨，以致忧郁成疾；指胭脂钟情鄂生，相思成病。《诗·召南·摽有梅》：
“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”这是一首女子珍惜青春、急
于求偶的诗歌。摽梅，落梅，梅子熟透落地，喻女子年华已大。吉士，古时
对男子的美称。 《诗·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”离倩
女之魂，见唐传奇《离魂记》。唐衡州张镒的女儿倩娘，与表兄王宙相恋。
后 来张镒把倩娘另许他人。倩女抑郁成疾，竟然魂离躯体，随王宙同去四
川，居五年，生二子。归宁时，魂才同病体合一。这里借喻胭脂思念鄂生，
梦魂相随，以致卧病。
＇68＇一线缠萦：指胭脂怀春情思。一线，细微。
＇69＇“争妇女之颜色”四句；意谓为了争夺胭脂，宿介、毛大都冒充鄂
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生。颜色，容貌。“恐失胭脂”，双关语。胭脂一名燕支，地在匈奴，产胭
脂草。《西河故事》：“祁连、燕支二山在张掖、酒泉界上，匈奴失二山，
乃歌日。亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”
“恐失胭脂”即从此句演化而来。“并托秋隼”，此亦双关语，明指猛禽兔
鹘，隐指宿介、毛大皆冒充鄂生秋隼。
＇70＇“莲钩摘去”四句：意谓宿介强取绣履，未能保住而丢失！毛大闯
入闺门，几乎破坏少女的贞操。一瓣之香：本指一柱香，焚香敬礼的意思。
这里的“一瓣”，语意双关，实指“莲花卸瓣”之瓣，即一只绣鞋。铁限，
铁门限。唐李绰 《尚书故事》：唐，智永禅师为王羲之的后人，积年学书，
一时推重，人来求书者如市，所居之户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓之
铁门限。此借喻胭脂闺门屡遭骚扰，门限为穿。敲，叩门。连城之王，价值
连城的美玉。古时妇女坚守贞操，称“守身如玉”，故以连城玉喻贞操。
＇71＇“嵌红豆”四句：均为指责胭脂之词。意谓胭脂怀春之思，竟然成
为致祸的根源，以致卞翁丧生。红豆，相思树所结之子，子大如豌豆，微扁，
色鲜红，或半红半黑。古时以红豆象征相思，称为“相思子”。骰，俗称“色
子”，旧时赌具的一种，用兽骨作成，正方形小立体，六面分刻一至六点，
投掷为戏。温庭筠 《南歌子》：“玲珑骰子安红豆，刻骨相思知未知？”这
里借此诗意比喻胭脂对鄂生的刻骨相思。厉阶：祸端；祸患的来由。乔木，
喻指卞翁。乔木高大向上：象征父亲的尊严；古时以之喻父，见《尚书大传·梓
材》。可憎才，爱极的反语，对情人的暱称。 《西厢记》四本一折，张生怨
莺莺；“则为这可惜才熬得心肠耐。”这里指胭脂。祸水，旧时对惑人败事
的女子的贬称。
＇72＇“葳蕤（wēi威—ruí）自守”四句，谓胭脂在群魔交至之时能够严正
自守，保持了自己的清白；在囚禁于官府之时能够争辩伸冤，勉可折赎自己
的过错。成葳蕤，《本草纲目》十二：“此草根多须，如冠缨下垂之緌，而有
威仪，故以名之。”此用“威仪”义。缧绁，拘系犯人的绳子，引申为囚禁。锦
衾之可覆，义同宋元以来俗语“一床锦被遮盖”’，意为“遮丑”。
＇73＇“嘉其入门之拒”四句：谓胭脂爱慕鄂生，但持之以礼，拒绝苟合，
应该遂其纯洁的心愿，成全一件风流美事。掷果之心，指胭脂爱慕鄂生的心
愿。掷果，晋潘岳貌美，洛阳妇女见到他，向他投掷果子，以表示爱慕。见
《晋书·潘岳传》。后因以“掷果”形容美男子为妇女所爱慕。入门，据铸
雪斋抄本，原作“人门”。
＇74＇仰：公文中上级命令下级的惯用套语，期望、责成的意思。
＇75＇微：卑微。
＇76＇萦回，盘绕：形容反复考虑。
＇77＇间（jiàn）：间隙，破绽。
＇78＇哲人：贤明而有智慧的人。
＇79＇良工之用心苦矣：优秀技艺家是煞费苦心的。喻哲人断案细心苦思。
＇80＇棋局消日：以下棋消磨光阴，而荒废政事。《唐诗纪事》卷五十六：
唐宣宗时今狐绚荐李远为杭州刺史，宣宗说，“我闻远诗云；‘长日惟消一
局棋’，岂可以临郡哉？”谓耽心李远弈棋废政。
＇81＇䌷被放衙：谓好逸贪睡废政。䌷，同“绸”。放衙，官吏退衙、散
值。 《倦游录》，宋文彦博为榆次县令，题诗于新衙鼓上云：“置向谯楼一
任挝，挝多挝少不知他，如今幸有黄䌷被，努出头来听放衙。”
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＇82＇方寸：指心。
＇83＇“彼哓哓（xiāo…xiāo消消）者”句：对争辩者竟以刑罚恫吓，不
准他们说话。哓哓，争辩声。静之，使之肃静。
＇84＇覆盆：覆置的盆，喻不见天日，沉冤莫白。语出《抱朴子·辨问》。
＇85＇见知：被赏识。
＇86＇奖进：奖励提拔。
＇87＇呵护：呵禁作成者，护持受冤音。
＇88＇宜圣之护法，孔子的护法者，即保护儒教的人。宣圣，指孔子，唐
时曾追溢孔子为文宣王。护法，佛家语，保护佛法的人。
＇89＇宗匠，指学术上有重大成就、为众所推崇的人物。
＇90＇“宝藏（zàng葬）兴”：此为考场试题。《礼记·中庸》：“今夫
山。一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。”
＇91＇误记“水下”：误记是水下的宝藏；指与《中庸》所说的山间宝藏
不合。
＇92＇“山头盖起水晶殿”四句：这几句都是说，错误地把山间当作水下，
因而出了笑话。水晶殿，本是海中的龙宫，怎能盖在山上。珊瑚、珍珠都生
长在海里，怎能长在山峰和树颠？撑船汉如在山间行舟，势必跌死崖
＇93＇留点蒂儿，意谓留点面子。蒂，花果与枝茎相连的部分。
＇94＇和 （hè贺）：应和。这是指作词应答。
＇95＇樵夫漫说渔翁话：山上砍柴的人空白说些水中打渔的人的话；指文
不对题。漫，空自。
＇96＇那曾见，会水湥保阂馕秸嬲芪恼撸换岜击恚话凳窘舻忝孀印！�
湥ā把汀薄！�
＇97＇一斑：《世说新语·方正》，“管中窥豹，时见一斑。”后来用“一
斑”比喻事物的一点或一小部分。
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阿纤
奚山者，高密人＇1＇。贸贩为业，往往客蒙沂之间＇2＇。一日，途中阻雨，
及至所常宿处，而夜已深，遍叩肆门，无有应者，徘徊底下＇3＇。忽二扉豁开，
一叟出，便纳客入。山喜从之。絷蹇登堂＇4＇，堂上迄无几榻。叟曰：“我怜
客无归，故相容纳。我实非卖食沽饮者。家中无多手指＇5＇，惟有老荆弱女，
眠熟矣。虽有宿肴＇6＇，苦少烹鬵＇7＇，勿嫌冷啜也。”言已，便入。少顷，
以足床来置地上＇8＇，促客坐；又携一短足几至。拔来报往＇9＇，蹀躞甚劳。
山起坐不自安，曳令暂息。少间，一女郎出行酒，叟顾日：“我家阿纤兴矣
＇10＇。”视之，年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然。山有少弟未婚，窃属意焉。
因问叟清贯尊阀＇11＇，答云：“士虚，姓古。子孙皆夭折，剩有此女。适不
忍搅其酣睡，想老荆唤起矣。”问：“婿家阿谁？”答言，“未字。”山窃
喜。既而品味杂陈，似所宿具。食已，致恭而言曰＇12＇：“萍水之人＇13＇，
遂蒙宠惠，没齿所不敢忘。缘翁盛德，乃敢遽陈朴鲁＇14＇：仆有幼弟三郎，
十七岁矣。读书肄业，颇不顽冥＇15＇。欲求援系＇16＇，不嫌寒贱否？”叟喜
曰：“老夫在此，亦是侨寓。倘得相托，便假一庐，移家而往，庶免悬念。”
山都应之，遂起展谢＇17＇。叟殷勤安置而去，鸡既唱，叟已出，呼客盥沐。
束装已，酬以饭金。固辞曰：“客留一饭，万无受金之理；矧附为婚姻乎＇18＇？”
既别，客月余，乃返。去村里余，遇老媪率一女郎，冠服尽素。既近，
疑似阿纤。女郎亦频转顾，因把媪袂，附耳不知何辞。媪便停步，向山曰：
“君奚姓乎？”山唯唯。媪惨然曰：“不幸老翁压于败堵，今将上墓。家虚
无人，请少待路侧，行即还也。”遂入林去，移时始来。途已昏冥，遂与僧
行。道其孤弱，不觉哀啼；山亦酸恻。媪曰：“此处人情大不平善，孤嫣�