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从中陆远也是发现了不少面熟的东西，比如北宋年间，少林寺发生的那场大战，萧远山和慕容博的后续情况，这里都有提及。还有火工头陀偷学武艺、觉远师徒逃出少林等等，这些掌故历历在目。不过这些消息，最近的也是几十年前的，新的却是一条也没有。想来新的都在罗汉堂和尚的手里。
其他资料直接按照文武划分。文学类的把佛经挑出来，送去戒律院，估计又让那些文和尚头痛了。书籍在古代，本来就分什么珍本、善本、某某藏本、某某印本、某某手抄本。版本众多，且无一不珍贵，足以让研究的人如痴如醉，欲罢不能，几页残纸都不舍得丢弃。这些书籍当年可能存量众多，被当普通书籍一样堆放起来。但在几十年后的今日，可都成了了不得的珍品。
如此自然得了戒律院和尚的夸奖，圆恒也是与有荣焉。
其他文学类的书籍，查看再三，确认没有秘籍藏在夹缝、书脊、封皮内，并通过火烤、洒水、照明等验证之后，直接送到客房服务中心去，算作招待客人的床头读物。
当然，里面的珍本还是可以拿来讨好文学僧的，尤其是不常见的诗集！要说和尚写诗那是经久不衰，如今也有老和尚写元朝小曲儿这种事情我会随便乱说么？
这面几项一去，几个库房就空出大半。
剩下的武功，无非是分成内功、拳脚、兵刃、暗器、身法等等。至于内功分阴阳，兵刃分刀剑，那就是进一步的细分了，不通过细读是不可能完成的。
除此之外，尚有价值的就是半部武略武经，几本军略札记等等。
在这整理过程中，自然是找到了不少的好东西。可惜的是，成套的武学早就已经被挑出来送走，那高深的自然是入了藏经阁，粗浅的也都列在藏经阁外门，供入室的俗家弟子选择修习。
陆远此时能见到的，多数是一些残篇，而且大部分来自北宋和南宋前期，但是其中惊人的部分实在不少。比如北宋“玄”字辈分的高僧留下的一张，划着十几个脚印的纸卷。这看起来像是一门步法，可惜既无相匹配的内功，也缺少口诀，估计是高僧当年见到的厉害武功，就记录了下来。陆远一看之下，就猜测这很有可能就是“凌波微步”。
凌波微步作为天下第一的轻功步法，却被段誉这家伙搞到失传，如今能见到的，八成也就是这张莎草纸上的记载了。陆远把它郑重的收藏起来，将来送到某个易学大家的手里，说不定还能重现一门绝学。
“降龙十八缺十掌”，哦，可以叫“降龙八掌”了。这八式掌法倒也完整，运劲、使力的关键说明都不缺，说明收集的人当初是得了真传的。如今丐帮本身就传承不全，两家合起来说不定能把降龙十八掌补充完整，绝对能卖丐帮一个天大的人情。
里面陆远最熟的是“见龙在田”和“神龙摆尾”，威力最大的“亢龙有悔”却不在其中。
此外还有半本全真剑法，居然是后半本。不知哪里得来的几招“九阴白骨爪”的爪法，上面有“阴狠恶毒、应当焚毁”的批语。几式落英剑法，哦，现在是峨眉剑法了，不能乱用。
林林总总，还有其他认识不认识的各种残篇，可编成“残篇大全”一书。有用的真心不多。
如果没有那个收获，陆远几乎认为自己算是白忙一场！
是的，就是那个！
这是一本不过几页的薄薄小册子，之前也是混杂在文学诗集一类的书刊里面，并不起眼。拿起来翻看，前后不过几十个字，七字一列。可惜这七字并非诗句，也不是歌诀，加上书法拙劣，倒有些像顽童搞怪。七字平声连着七字仄声，读起来一不小心就会咬到舌头。
所以就被当初的僧人随手丢在诗书的一堆里面，再也无人问津。
陆远初看的时候，也没在意。后来查秘籍的时候，多看的几眼，却在书里找到了夹层！仔细切开里面是数张薄薄的半透明棉纸，上面绘着圆圈，每个圆圈中都各有图形。每个圆圈不过径寸，却人物、野兽都栩栩如生，下面则标注着“甲一”“子二”等标示，总计数百个之多。
看到这里，如果陆远还猜不到这是什么，那可以死去接着穿越了，他实在很不适合武侠风。这赫然便是逍遥派的绝顶功夫之一，不知从那里得来的“天山折梅手”！
此时不及细想，陆远也是趁人不注意，便把这书夹在之前跳出来的秘籍残本里，一并带回自己的禅房去。拿些残缺的秘籍学习，这却是早就说好的事情，也不会有人过问。
回去激动良久，陆远还是把一颗心压了下来。仔细的去思量原著中对这门绝学的描述。
首先，口诀上来说，“天山折梅手的口诀非常拗口，每一路的口诀都是七个字一句，共有十二句，八十四个字。这八十四字甚是拗口，接连七个平声字后，跟着是七个仄声字，音韵全然不调，倒如急口令相似。背诵之时又要在奔跑之一个，更是困难。原来这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反，平心静气的念诵已是不易出口，奔跑之际，更加难以出声，念诵这套歌诀，其实是调匀真气的法门。”
天龙八部里，虚竹一开始便是修行这十二句口诀，陆远也可以按图索骥。
第八章问答与下山
而武功招数的说明里，却说天山折梅手共包括三路掌法，三路擒拿法，一共六路武功，天下任何招数武功，都能自行化在这‘六路折梅手’之中。
童姥曾说道：我这天山折梅手是永远学不全的，将来你内功越高，见识越多，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手中。
可是在天龙里，童姥却要求梅兰菊竹四姝要四十岁之后才能修行，功力浅薄的时候，勉强练习反而有大害。
如此一来，陆远倒是猜测，歌诀可以现在就进行练习，想必对内功运用上有莫大的好处。
不过招式上的练习参悟，怕是要等到练了全本九阳神功之后了。李秋水、童姥、虚竹，一个个都是内力怪物，谁知道对于他们来说的“足够”，是到了何等程度的足够，也许这年代大家都不够呢？
倒是空性师父……他犹豫良久，最终还是决定不把这武功给空性神僧观看。空性年事已高，他心里把空性当自己爷爷看待，期待着他修身养性、长命百岁，未来和人动手自有他和圆恒出面，陆远当然不希望到老了还去练这种可能伤身体、又失之狠毒的功夫。
待到得了九阳神功的全本，师徒两个一起修行才是正经。到时空性爷爷内功深厚纯正，自然高寿，安享晚年就是。
按照书里光明顶之战的时候，空性练武是由外及内的练法，外功极强，内功却一般。外功还是要受身体条件的影响，当时圆恒多半武功已经远超年老体衰的空性。可惜当时遭张无忌言语挤兑，需要有高辈份的人“代少林寺一战”，才有空性之败。
如今既然有了陆远，到时候出去应战就是，拿不到九阳的张无忌，能不能活到光明顶都是问题。
嗯，这是个武当的大问题，但关我屁事。
待到将杂书斋的成果递交上去，陆远还是得了一个大大的彩头。
那里面记载的火工头陀的事情，正可以解了掌门空闻的燃眉之急。
日前少林责备武当勾结妖女，灭都大锦满门。武当则指责少林暗使毒手，折断俞岱岩四肢。双方闹得不可开交。如今火工头陀的事情一拿出来，再无少林半分错处，且看武当如何应对。
而觉远、张君宝逃出少林的记录，也让空智禅师“不小心”夹在火工头陀的资料里，递给了武当。想起武当诸人看到这记录的脸色，便是空智也要高兴上几天。
所以几天之后，陆远却是被调到戒律院，得了个“带发修行”的居士名号，号“赭石居士”。便如男子及冠之后取字一般，如今可以称陆远为陆赭石。却是几位神僧为了让他能学习少林绝艺，而开的后门。
目前他年纪尚小，可以居士论之。待到七八十岁，武功深厚、佛法精深，那时候自然已经成家立业，再拜为少林的山门护法，也算是为少林增添一大助力！
“赭石”这个名号，却是空性老和尚取的，听到消息时，陆远也是一脑门子冷汗！
因为据陆远打探来消息，老和尚取名向来是随心所欲。
比如山竹小沙弥的命名，就是空性神僧见到了山竹就说，啊，你以后就叫山竹罢……
当然最崩溃的是圆恒的法号，最初把圆恒领回来，空性二话不说就给剃度了，到了取法号了时候，“圆”字写了下去，下一个字起笔，才想起法号还没想好！
这一犹豫，一横就划下去了。戒律院的一见这名字确实有些怪，圆一？那时候一还是多写作“壹”，也不这么写啊！空性一瞪眼，一个屁一，是横！圆横！就这么着，就横了。
于是大师兄法号圆横。
后来变成圆恒，那还是圆恒懂事之后，自己死乞白赖改的。还好大半和尚不认字，认字的又不认识圆恒，此事居然就圆满了！
剑长三尺六分，剑脊厚一指半，宽有三指，剑尖呈钝角形状，及握柄处，铸有阴文“青霜”二字，通体不加任何修饰，只是舞动时散发出青幽幽的冷光。
这就是圆恒赠予陆远防身的宝剑，虽然谈不上削铁如泥，却也坚固异常、吹毛立断，是一把上佳的利器。陆远自拿到之后，就是睡觉都要抱着，美其名曰“培养剑感”，实在是喜欢到心眼儿里。
每日拿着宝剑在草坪上舞弄玩耍，老和尚也陪着乐呵。
“伏魔剑法”招数简单，在陆远看来，走的是玄铁重剑的路子，没有深厚的内功，发挥不出威力。所以他现在主练的是那半套全真剑法，间或夹杂着各类残招，也练得有声有色。
只是中间转折的时候，提气上刺，不知怎地，这口气居然闷在胸中，没有提将上来。真气在胸中震荡，忍不住一口血喷了出来！
空性神僧一闪身便到了他身后，先是略一伸手搭了他的脉搏，接着便在他背上连弹十几下。他只觉得数股暖洋洋的真气透了进来，“哇”的一声