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江浩泽来到无边混沌，混沌忽然向两边分开，出现一条通往碧游宫的通道。驾云来到碧游宫前，通天圣人竟然亲自出来迎接，笑道：“数千年过去，你还仅仅只是太乙金仙，还真有些不习惯。”
江浩泽笑道：“很多人说我封神后期就是大罗金仙了，我也很好奇封神之战是什么情况，不如圣人提前与我说说？”
通天圣人苦笑着道：“你最好还是不要听了，如果你现在知道封神世界发生什么，你重新过去便会被各种框条束缚，那时你便束手束脚了。”
通天圣人说得有理，玉碟的逻辑只针对江浩泽本人，他知道了结果就必须种因。就像他当初在西游世界没有遇到哪吒。并且莫名其妙被杨戬道谢。到了封神世界就得带走哪吒。还得饶杨戬一命，不然西游世界就会崩溃。、
西游世界今后也会是他重点穿越的世界，他不能接受西游世界崩溃，所以现在对封神之战知道得越少越好。打消了追根问底的念头，他将诛仙四剑拿了出来道：“我在太虚世界偶然拿到了一道强大剑意，那道剑意被封印在诛仙四剑里，我没法参透，还望圣人指点。”
通天圣人再次苦笑道：“我的诛仙四剑没能拿回来就因为这个了。其他我不便多说，当时封神之战结束我本想带走诛仙四剑，你却没办法把四剑还给我，便是今日种下的因果。”
江浩泽幡然醒悟，他今日拿出诛仙四剑讨教，这意味着封神之战结束后剑在他身上，为了不让逻辑出现混乱，封神之战结束他就不能把宝剑还给通天。想明白后他露出了歉疚神色，自从找通天圣人交换法宝以后，他霸占诛仙四剑很长时间。一直都没有还给圣人。
通天圣人淡淡地道：“你倒无需歉疚，封神之战后我一直在三十三天外隐居。也用不上诛仙四剑。我与你说这事，是想让你今后注意理清沾染的因果，不然在后来的世界胡乱惹了结果，到了以前没法种下因就麻烦了。”
通天一直是江浩泽的良师益友，每次他见通天都会有收获，他由衷地向圣人表示感谢。圣人不再多说，将两道强大剑意从诛仙四剑里释放出来，控制自身剑意与凌天圣人那道剑意争斗了一会，他一脸赞叹地道：“太虚界的修行方式虽然单一，但也有可取之处，若是以剑而论，留下这道剑意的人造诣在我之上。
太虚界两道剑意争斗时，通天的剑意丝毫没有落在下风，所以江浩泽认为圣人是在谦虚。通天圣人似乎看透了他的想法，微微一笑道：“我并非是在谦逊，我的剑意之所以能抗衡，是因为我那道剑意不光包含剑道，还有我对天地万物的感悟，所以我说以剑而论我自叹弗如。”
“也罢！既然你有缘拿到这道剑意，我便费点心思参悟出来，让你能完善天象四招，这些时日你便留在碧游宫吧！”
江浩泽留了下来，三天时间圣人便参透了那道剑意，并且重新完善了天象四招。江浩泽在圣人指点下挥动天机伞，发现攻击时除了能引动天象外，还能释放出一道道犀利的剑气，剑气有如君临天下的王者，有一种睥睨天下的气势。
天象四招威力增加了几分，江浩泽大喜谢过圣人，告辞离开了三十三天外，飞向了如来手掌所化的五指山。孙猴子依然还在呼呼大睡，考虑到唐僧已经找到了父亲，很快就要奉唐王旨意西行，他掐了个法诀让猴子醒了过来。
孙猴子一骨碌从地上爬起来，抖了抖身上的尘土，接连打了几个喷嚏。看到洞外的江浩泽，猴子一脸喜色道：“当年我才出世便看到哥哥，如今昏睡了数百年，醒来第一眼看到的还是哥哥，却让我安心了许多。”
江浩泽笑道；“再过一段时间唐僧便要从这里经过，你也到了该醒来的时候。我这些时日穿梭各界，倒是收集了不少奇珍异果，每种都为你留了一些，正好让你尝尝鲜。”
猴子大喜拜谢道：“这数百年来一直昏睡，俺倒是馋得慌，多谢哥哥记挂着我。”
看着猴子抓起各种灵果大快朵颐，江浩泽脸上始终带着笑容，当初穿越西游世界时利用了猴子，但他后来也确实把猴子当成兄弟。等到猴子吃饱以后，他忽然道：“悟空，天地间共有四种灵猴，除你之外还有三种，你是否能感应到其他三只猴子？”
孙猴子大大咧咧地道：“我倒是听说过混世四猴，传闻封神时有一只通臂猿猴，修为比俺老孙还强了许多，可惜后来不知所踪。我与猕猴王结交时，他说有个同类有六只耳朵，一身本事非同一般，而且能听遍三界，可惜我从来不曾见过。”
江浩泽考虑要带混世四猴去太虚界，通臂猿猴在封神世界出场了，他穿越封神时带走就是。六耳猕猴在真假猴王时会出场，不过却在灵山被孙悟空一棍子打死，要在灵山给他一线生机太难，最好能提前找到。
还有那赤尻马猴，无论封神还是西游都没有提及，但名气在混世四猴中最为响亮。赤尻马猴又名无支祁，华夏神话里有大禹锁水怪无支祁的说法，又有传闻说赤尻马猴皈依了佛教，被赐为“闻达使者”。（未完待续。。）
第二百四十一章 水怪无支祁
唐僧师徒西行路上遇到了形形色色的妖怪，但并非整个天下的大妖他们都碰上了，《西游记》里其实还隐晦地提到了一些上古大妖。
师徒四人在小雷音寺遇到黄眉怪，猴子四处搬救兵，反而连累一众天神遭劫。日值功曹推荐说盱眙山有一支精兵，那里有一位国师王菩萨神通广大，有徒弟小张太子和四大神将，昔年曾收服水母娘娘，若由他相助一定能收服黄眉怪。
孙猴子来到盱眙山，找到国师王菩萨诉了一番苦，结果国师王菩萨一句没时间打发了。国师王菩萨的理由是：“时值初夏，正是淮河水上涨时，新收了水猿大圣，那厮遇水则兴，若我离去恐他兴风作浪，那时无神可治。”
日值功曹说国师王菩萨收了水母娘娘，菩萨说新收水猿大圣，由此可见水母娘娘和水猿大圣是同一事物。很明显这位侧片提及的水猿大圣，正是上古巨怪无支祁，上古神话里它本来就没死，只是被大禹封印在淮河水底。
大禹封印无支祁多年，或许是封印的力量减弱，无支祁又开始在淮河兴风作浪。封印多年无支祁法力减弱，结果便宜了国师王菩萨，被他把这巨怪收进了佛门。
神话里无支祁的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛，头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作。木石俱鸣。禹很恼怒。召集群神。并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。
无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住，于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。
无支祁是一只厉害的猴子。既然被称为水母，这证明她是一只母猴子。如来所说的赤尻马猴也是母猴子，所以无支祁就是西游里没有出场的赤尻马猴，只是在收服黄眉怪时隐晦地提了一下。
混世四猴出世的时间不一样，六耳猕猴当年曾偷听鸿钧讲道，显然生于鸿蒙开辟之初。原本它应该最厉害，只是他偷听的本事太过逆天，鸿钧发现后说了句“法不传六耳”，结果大神通者谁也不敢收它做徒弟，就算到了西游世界也只是和孙猴子一个水平。
正因为一直不能修成正果。六耳猕猴善于探听消息，知道取西经可以成为佛陀。于是才有了竞争上岗取代孙猴子的念头。这上古异种只是想找份工作，可惜佛教显然也容不下他，借他来给唐僧师徒增加了麻烦，让他被同为混世四猴的孙悟空一棍子打死。
第二个出世的就是上古巨怪无支祁，也就是赤尻马猴，它出现在大禹治水时，因为天河水泛滥而生。混世四猴里唯一的母猴子，不但力大无穷能敌九龙，控水相比祖巫共工也不逊色，可惜被上天眷顾的大禹封印了。
第三个出世的是通臂猿猴袁洪，他出生在封神时期，而且机缘巧合学会了八。九玄功。这只猴子同样神通广大，多次与杨戬比拼不落下风，后来被杨戬借山河社稷图收了，最后死在陆压的斩仙飞刀下。
孙猴子最后一个出世，他是混世四猴里的老么，但运气显然比三位前辈要好。混世四猴大多只能风光一时，但下场都不怎么样，菩提是想利用猴子保护唐僧，其实也间接拯救了猴子。孙猴子在西行前大闹天宫，偷吃的东西连大罗金仙都会嫉妒，还被八卦炉练成了火眼金睛，虽然曾被压在五指山下五百年，相比被囚禁几千年的无支祁又不算什么了。
孙猴子闹够了以后保唐僧西行，最后混了个斗战胜佛，因为取经功德修为提升了两阶。那位在《西游记》里扮演龙套的国师王菩萨，或许是看到了收服混世四猴的好处，这才想收服被大禹封印在淮河的无支祁，于是有了收服水母娘娘一说。
国师王菩萨没有菩提那样的权限，但又想收个混世四猴装叉，于是赤尻马猴悲剧了。大禹时代就出世的赤尻马猴，在佛教只混了个“闻达使者”，只是菩萨身边听差的一个小角色，她的后辈孙悟空却混成了斗战胜佛，比她的主子国师王菩萨还上档次。
江浩泽打定主意要带走混世四猴，一直在努力回忆各种神话传说，所以才想起了《西游记》里侧面提到的水猿大圣。孙猴子去找国师王菩萨求助时，菩萨说他新收了水猿大圣，所以赤尻马猴被菩萨收服，应该是在唐僧师徒遇到黄眉怪之前没几年。
六耳猕猴被孙猴子打死在雷音寺，赤尻马猴会被国师王菩萨收服，如果先让佛教动手，他想要抢夺就很难了。虽然背后有通天圣人撑腰，他也不好明目张胆地与佛教抢人，所以最好在这两只猴子遇到危险前把他们带走。
六耳猕猴因为能听遍三界，除非是他主动出世，不然要想寻他千难