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戒念小和尚一闻卢鸿的改法，不由愁眉苦脸，心中为难。他觉得如此一改，经文似乎是更讲理了。只是以后自己若念经时，念成“两家都没事”，岂不是要惹人嘲笑？
神秀见戒念暗暗发愁，“咄”的一声唤醒他道：“戒念，如此执著，岂非着相？岂不知五蕴皆空，那识念只在心中，如何这般执念？”
戒念一听，连忙收摄心神，不再深思。
神秀这才对卢鸿道：“卢施主好锋利的言辞。只是观世音大士，虽以慈悲为怀，但佛门之中，亦有雷霆手段，因果循环，方显善恶昭著。若说渡化，地狱轮回，何尝不是渡化？我佛门地藏菩萨，曾有空，誓不成佛”之语。如此慈悲之怀，难道公子能不为之动容？”
卢鸿说：“哦？不知这地藏‘地狱不空，誓不成佛’之语，乃是何意？”
神秀脸上浮现出无限景仰之色，沉声说道：“善哉善哉，地藏菩萨愿力深厚，‘安忍不动如大地，静虑深密似秘藏’，故得名为地藏。其在无量劫前为婆罗门女、光目女时，为救度生前造诸恶业而堕入恶道的母亲，而发大誓愿，所谓‘地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提’。想地藏菩萨，宁弃自己成佛之机，而以普度众生为任，如此大慈悲、大毅力、大智慧，怎不令人钦佩！”说罢，口中连诵“南无地藏菩萨摩萨”，连那戒念小和尚也诵读不已。
卢鸿却摇头叹道：“我道神秀法师本是禅宗高僧，定有超人见识，不想也是同于俗流，难有真见。可惜，可惜！”
神秀闻听卢鸿之语，脸色依然平和道：“贫僧追随师父时日尚短，未能悟通禅宗真谛，见识自然无甚过人之处。只是卢施主有何高明之见，还望指教。”
卢鸿道：“我闻佛门皈依三宝，是为佛、法、僧；禅宗教外别传，依自性三宝，是为戒、定、慧，而以慧为无上宝。若只人云亦云，谈何慧字？请问法师，地藏菩萨发誓愿时，距今不知数千万载，则这地狱，今日是空了未空？若还未空，其中罪苦众生，概减了多少？”
神秀一听不由为难，半晌才道：“卢施主所问之言，佛经之中并无记载。只是佛经云‘若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生做者是”。只观世间人沉沦红尘而不自知，则地狱难空，罪苦之人难减。”
卢鸿一笑，却转身问李泰道：“请问魏王千岁，若有地方官吏，为官一任，而治下盗匪不见平息，百姓不闻安居，民风不曾教化，只如任前一般无二，则当何论？”
李泰愁眉苦脸地说：“食君之粟，自当忠君之事。若如公子之言，尸位素餐之辈，即不言其渎职付有司治罪，亦当坐怠慢去职，以明吏治。”
卢鸿点头道：“魏王千岁英明。”
然后又转头对神秀道：“适才魏王言道，便是一官一吏，若无实绩，亦当坐免。请问法师，如地藏菩萨，发誓度化地狱罪苦之人，因此倍受世人膜拜。却不想数千万年，而地狱中未见其减，不知何年方见其空。如此枉受世间亿万信徒香火，却无半点实绩，空以大言见于世人，不知神秀法师以为如何？”
神秀眉头紧锁道：“虽然如此，但地藏菩萨之意，本是先人后己，舍己为人，其宏愿不可贬毁。何况地狱本为六道之一，怎会真的为空？”
卢鸿笑道：“神秀法师也知地狱本不会空。若地藏知地狱不可为空，犹发此誓，则是以此妄言欺世；若地藏不知地狱不可为空，骤发此誓，则是智慧昧见不明。地藏此誓，不是妄言，便是昧见。请问神秀法师，更有何解？”神秀面红耳赤，口张了数张，无言以对。
第五卷 名动长安 第四十八章 是什么在动
更新时间：2008…10…26 11：39：23 本章字数：3803
在此时，只听后面传来一个苍老地声音道：“神秀，精深，但于佛学要旨，总是囿于旧说。我禅宗本不以经义为重，一切法直指本心既可。但得机缘，自有顿悟之机，何须说长道短，徒惹人笑。”
随着声音，一个老僧步入堂来。
神秀一听，满面惭愧神色，低头道：“弟子无能，请师父责罚。”
李泰呵呵笑道：“了然大师数日不见，想必佛法更有精进，可喜可贺。”
卢鸿也忙起身施礼，却见这位了然大师，身材矮小，穿着一件破旧僧袍，其上重重叠叠打了有几十个补丁。看其面貌形容消瘦，头发想是有些时日未理了，长有径寸；颌下一部花白的胡须，对着李泰满面笑容，露出口中牙齿来，倒也缺了七八个。
了然笑着对李泰道：“魏王千岁一向可好，老僧这个不争气的徒儿总是放下不争胜之心，全没个出家人的无争之心，真叫老衲汗颜。”说着又转向卢鸿道：“这位便是名动长安的卢公子吧。久闻公子精于经义，最擅辩术。今日得见，果然高明。”
卢鸿见这了然倒不似一般高僧似的摆出一幅道貌岸然的架子，为人甚是随和，心中也顿生好感，笑着说：“徒逞口舌之利，终是下乘，大师见笑了。”
了然又看着神秀摇摇头道：“神秀，为师非为责你经义为人所屈，而是不当执著于经义。佛说世有八苦，略五阴盛之苦，奈何总不能脱去？何况禅宗之义，本在一‘空’字。万物是空，经义又何尝不是空？“
神秀恭恭敬敬地做礼道：“师父教训得是。弟子知错。”
了然笑着点点头说：“你也不必如此。禅义本自精微，便是我这老和尚，也是囿于其中，日夜颠倒而不自知，何况你这小和尚。唉，都说看破，又有几人真能看破！”
说罢摇头叹息两声，又对李泰说：“老衲却是这个毛病，一说起禅门义旨，便放不下去。唉。终是尚欠了修行。”
李泰笑道：“大师过谦了。大师精于禅宗微意，淡然深致，本王是很佩服的。”
卢鸿却笑道：“若不拿起，如何放下？禅学虽然高远，却稍有片面，大师执著于放下，只因未全拿起呢。”
了然一听，深思道：“敢问公子，所说片面为何意？”
卢鸿道：“佛门虽然亦有各宗，但论及人生。无非是‘因果轮回’。渐宗论道世间，无非一‘苦’字；而禅宗论道世间，无非一‘空’字。却不知，若无乐。何来苦？若无有，何来空？不有是空，不空是有，二者不只相对。亦彼此相存，决无可能只存其一的道理。贵宗只以‘空’字为论，本自偏颇。拿都拿不起。如何放下？”
了然肃然道：“是空是有。无关本心。有的他自有去处。只是禅需向空处坐，悟需由空处得。”
卢鸿摇头说：“若说行事。由空处入手，自然不妨；若说观理，只由空处，终是占偏。只说由空处悟，若不见实，怎能见空？大师可知，何为空，空自何来？”
了然一时沉吟。他一向精研《金刚经》，对‘名’、‘相’、‘空’均有得于心，却从未想过何为有，何为空，而空由何来。
卢鸿见了然还在思索，又笑道：“大师请看院外天空，可是空的？”
众人见院外天空如洗，静无风色。了然道：“自然是一派浑然空冥。”
卢鸿道：“不错。那请问，若不立于大地，如何可见天空？大师只仰头见天，却忘了脚下大地。”
了然道：“有大地时，天自然为空；若只观天，天依然是空。”
卢鸿道：“既然大师以为天必然是空，为何天空下经幡，摇动不休？却是何人动他？”
了然道：“自然是风在动。”
卢鸿笑道：“既然天是空的，则风在何处？”
了然一时语塞。卢鸿之意他已然明白，若说天是空地，则风自然无可由来。卢鸿所说，乃是以物之空喻理之空，说明空未必空之理。
此时神秀却出言道：“经幡摇动，自然是幡在动。若身自端庄，八风不动，又怎会摇晃？”
神秀此言虽然有些强辩，却也有其道理。卢鸿道空未必空，但神秀却解为空本是空，不空的乃是经嶓本体，与外无干。
卢鸿却道：“神秀法师，若以禅解之，既不是风在动，也不是幡在动，其实，是你的心在动。”
神秀听了此言，不由“啊”的一声，立时呆住。李泰与了然，也都不由动容。
卢鸿此心时却把肚皮都要笑破了。这风动幡动的典故，原见于《坛经》，没想到今天用来忽悠二位禅宗高僧，倒是实在好用。
然他心中这般想着，脸上依然严肃庄重，不敢露出半情。
李泰先开口道：“不想卢公子学贯诸家，佛家经义，也能这般信手拈来。李泰佩服。”
了然笑着道：“以后公子若得暇时，还望多到老衲这里走走。若能得公子棒喝点醒，实是善果。”
卢鸿连道不敢，口中说着不过是拾前人牙慧，心中却道：“拾前人牙慧自然是没有的，不过象我这拾后人牙慧的，怕真是绝无仅有了。”
三人又笑谈几句，李泰才又起话题道：“了然大师，上次在尊庐中见过那卷东西，本王心中很是疑惑。因此今日，特地请了卢公子来一鉴。卢公子法眼如炬，想来必能解本王心中疑窦。”
了然呵呵笑着说：“这有何不可。总是些身外之物，也不值得魏王如此上心。”说罢唤神秀道：“神秀，你去把那卷《临河序》拿来。”
神秀做礼退出，片刻之后，手中拿着一个长方锦盒而入。这锦盒也有些年头，看来已经颇为老旧，颜色已经变得有些暗淡了。
神秀将锦盒恭恭敬敬地奉到了了然手中，了然随手递给魏王道：“魏王请便。”
李泰小心翼翼地将锦盒接过，又将其打开，从中取出一件卷轴来。
卢鸿见了这件卷轴，便“唔”了一声，从其纸色等看来，若不出意外，应该是一件旧裱书画真品。只是究竟是真是假，还需打开细看方才能最后定论。
李泰对着卢鸿神秘地一笑，缓缓解开这件卷轴，一点点地展开了。最首乃是三个古隶大字“临河序”，笔法古拙