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“有，有一些办法，若没有，我以后如何面对你们？但能不能容我卖一个关子？”
大家呵呵乐起来，接着又向王知州、李若谷赔礼道歉。
李若谷问王益：“郑大夫说了些什么？”
王益仔细的回想了一下，其实也没有说什么，只说了一些讲道理，很暖人的话，然而看到两州府的百姓在一起又是道歉，又是欢笑，只好摇头。然后大家又看着张家六虎，有的人认识，也看到刚才岸上打斗的场面，这是什么呀？你***，不能霸到这种地步，连新知州的家眷也敢动弹。
没好问。
衙役们回来了，茭白在江南能值几个钱？几小又能有多少力气，连一个乘手的工具也没有，但看上去很难堪，乱蓬蓬的毁去许多叶子，好象毁了许多茭白一样。
郑朗问：“差哥子，估一下，多估一些，不能少估，毁了多少钱的茭白？”
“不会差过一百钱。”衙役老实地答道。
“不会超过一百钱，光天化日之下，两州府州官府官，两县县官全部在此，你们就敢强行捉人？是谁给你们的胆量！”郑朗忽然暴喝一声。
对一些恶劣的地主霸占田地与山泽，郑朗很反感的，另一个就是和尚。
休要小视了和尚。
宋朝和尚不是后来的和尚，若是象知日那样，靠一些香火钱度日，倒也罢了，毕竟佛教宗旨本来就是扬善去恶，百姓也要有一个信仰，在遇到困境时才不会悲观。但宋朝大多数和尚在霸占良地，放高利贷。
霸到何种地步，非是后人所能想像。福州僧人占当地人口百不足二，但占去田产百分之十七点几，园林山地池塘陂堰百分之二十五，还是最好的地方。鼎鼎大名的少林寺和尚，大手一挥，少室山等山全是我们少林寺的，自唐朝以来，一直为寺产。如果有砍柴的误入雷区，少林武僧出来，少林功夫使出来，柴民被打得抱头鼠窜而逃，郑朗亲眼看到过一回。为此与少林寺的几个和尚辨了几句，那时候他还小，威望不大，也未听，但说得有理，讪讪的将此事揭过。
大和尚们高贵身体不会亲自耕种的，这些田地山泽占下来，又不上交税务，于是以五五开交给平民百姓耕种。
表面对百姓一样，租地主家的也要给租子。实际不然，大片大片的田地被占，被隐，朝廷那么多开支，一样少不了，只好摊于百姓身上，反过来加重百姓负担。恶性循环下去。
有时候郑朗想到此节，很无力，因为两世为人，任何制度，任何国家，也未解决这个问题。
只能说象八卦一样，若调和得当，在此卦最好的时刻，将时间停留得更长，但积累到最后，这一卦始终要翻过去。
这是用中国儒学易经来解释的。
换后人的一句话，没有永远的国家。
两者相比，前者隐患更大。
但大多数都是这样，不能明说，又不想自己管辖境内出现种种不好的事情，正好张家六虎，成了他赅猴的那只鸡。
还有他太小，恐为百姓看轻，恩要的，威也要立。
并且他隐隐知道一些农村的事，家中弟兄多，别人会很害怕，若弟兄几个长得又高大，家中又有钱有势，那么这几个弟兄，就象张家六虎一样，成六条老虎了。
送上门让他立威的！
“那一片茭地，以及其他的一些泽涂有多大？”郑朗向吕三叔问。
没有问衙役，不知道深与浅，可能会老实回答，可能祸连在一起，自己呆上几年就会调任的，而衙役与张家却会终世生活在这片土地上。
于是问吕三叔，交谈过，他在吕家很有地位，是吕夷简的族弟，一度替吕家掌管了多处家业。吕夷简让他陪吕公著下江南是假的，实际是送一个助手给自己，也是一种感谢的方式。
吕三叔道：“以前我替吕相公管理过一些家业，曾亲手测量过田亩。我看了一下，那片滩涂种了许多茭白莲藕莼菜，还有一些网罝，大约有六七百亩面积。”
张家六虎一听吕相公，脸色更加苍白。吕相公，那是敢将皇后拉下马的牛人，对他们来说，太遥远遥远。然而眼前，似乎居然自己沾上了一点边，并且还是不好的边。
然吕三叔，却是刻意说起。
与郑朗一样的心理，郑朗说起赵祯，吕三叔说起吕简夷，皆是替郑朗助威，怕岁数小，会被人轻视。再过几年，有了政绩，又成长起来，就不用如此。
郑朗问道：“张家，可全是你家的产业？”
张家六虎点了一下头，还有呢，这是少说的！
“滩涂湖泽皆乃朝廷地方，为何成为你家产业？”
“那是我家世代种植下去的。”
“这么一说，你手一挥，东种一下，西种一下，整个太平州都要成为你家的产业？”
“可是……”
“可是什么？朝廷允许百姓在湖泽边种养捕鱼，本意是为了给贫困百姓更多的生机，难道你家也缺少生机，嗷嗷待哺，需要这湖泽救济，就是如此，也不可能要这么广大的湖泽来养活你一家人吧？”
四周渔民轰然一笑。
“朝廷说过旷土许民以耕，便为永业。”
“不错，乃太宗至道元年所下旨意，应诸州府监管内旷土，并许民请佃，便为永业，仍免三年租调，三年外输税十分之一。陛下天圣年初又下诏，民流积十年者，其田听人耕，三年而后赋之，减旧额之半。后又诏，流民能自复者，赋亦如之，”
远不止这两诏，从赵匡胤兄弟，到宋真宗，到赵祯，多次下诏，只要是荒地，不管是什么人，有能力开荒，就可以成为这片地的主人，还有一系列的政策照顾，免三年税务，过三年后，继续享有很长时间的减税照顾。
张家兄弟将此事翻出来，是说朝廷也容许富家开荒，并不仅是照顾贫民。
郑朗又继续说道：“既如此，你们回家去算一算，自垦种之年算起，三年蠲税，以后皆以半数赋税，交了多少，还有多少未交，一道算清楚了，到县衙将它交纳清楚。杏儿，从船里拿两百钱，偿还给张家。”
“喏。”
这才是最狠的地方。
按照规订，这些山泽也要纳税的，可占有者先多是贫民，因此朝廷对这一块不是很重视。后来性质渐渐转变，也是可交不可交的范畴。但郑朗若强行征税，未尝不可。
是按规矩办事，传到京城，也不会有言臣上书反对。
“状元公，小的听说你是一个好人，饶过我们吧，”张家六虎蔫了，能补吗？将他家占有的所有泽涂一些便卖，也补不齐这个税务。
“我从来没有说过我是一个好人，只能说不去做坏人。路过你家茭地，小妾看到那片茭白长势好，欣喜的掰下一个，渔人说不能动，乃你家产业也。小妾不解询问，见我们是外乡人，渔者更是恐惧，让我们速走。仅一个茭白，让渔人恐惧如此！张家，可见你家平时做为行事。不错，我学的是儒家，以后还要修儒学，儒家以仁义为本，仁，爱人也，义乃仁之所节，仁是义之根本。何谓义？义，人之正路也，义，羞恶之心也，它与仁对立，也是对它的规范，以仁而发，而又对仁节制也。故《礼记》曰，除天地之害，谓之义。对你们，本官若是讲仁，那么以后太平州几万户贫困百姓奈何？”
不但国家律法不容你，孔子也赞成除去你们这些害虫！
说完上船，交给王知州处理。
想这么就走啦！
临走时，得将这个难题解决，才放你走。
王安石跑得比兔子还快，早走早好啊，不然父亲想起来，又会是一顿打。
……
船重新折向水阳江，但折向东边，水阳江入江口除了汇于青弋水那条外，还有一条东流，直接从当涂入太平口，进入长江。
从这条水路直奔当涂城，再买下一套房屋，这时官员很少搞形象工程，有可能一个浪费，让言官盯上完蛋了。于其这样，不如好处装在口袋里，所以州衙县衙很少修葺。
带的人多，需要先买一套房屋安顿下来。
东水阳江上，两边房屋始多起来。
芜湖县人口少，七八千户，繁昌县更少，大约仅五六千户，人多是集中在了当涂县。
房屋已有了一些后来江南居安的式样，高高的遮壁，刷着雪白的石灰，屋顶上盖着青色小瓦，砌着灵动的小飞檐。还有许多茅草屋，无法避免，连开封城边上还有许多草屋呢。
王安石问道：“郑大夫，刚才你如何将这场冲突化解的？”
“是啊，能不能说一说，”吕公著也很兴奋地问。在岸上先是悬着心，后来越看越神奇，简直不可思议。
也要教的，将经过说一遍，道：“事情要抓住重点，首先得用心，只有用了心爱民，言行就会替他们着想。老百姓仅是不识字，可不是呆子，说不出来，能感受到。接下案子，否则高家不服，这场纠纷还是无法阻止。给他们勾划一幅美好的蓝图，让他们对未来充满信心。再劝一劝，大家也就不想拼命了。”
几子沉思了一会儿。
司马光说：“郑大夫，我也感到临江寺有些古怪。”
“也不一定，即便有古怪，我们不能动。”
“为何？”吕公著问。
“它影响的后果很大，我必须要做几件让百姓信服的事后，才能动它，否则此事闹将起来，比湖上那场纠纷更大。朝廷若有风闻，不要做其他的事，就可能将我调回京城。做事要分清轻重，至少保持每一件事做下去有用途，若没有用途，那么不如不做，反而减少纠纷。有为，必须有理智的为，这也是夫子所说的智。再比如刚才那六只恶猫……”
一起伏下来笑。
“只能针对这六只猫，全国权贵与僧道占有的田地太多了，长久下去，后果很严重。特别是皇帝软，不但侵占，还会隐匿田地。可是能不能动它？”
也是宋朝奇怪的地方之一，赵匡胤时全国拥有耕地不到三亿亩，到宋真宗时达到五亿两千多万亩，包括南唐与北汉的田地，其实更多是新开垦出来的。然而垦的田越多，国家所呈报上来的田亩越少，十几年后赵祯派人统计一下，只有两亿两千万亩，居然缩水一大半。
逃税！
宋�